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本帖最後由 carloskimyan 於 21-9-2017 12:14 編輯
未學經常思考一個問題,為何那麼多人願意花錢去買佛牌,反而不願意學佛?學佛明明是免費的,到底佛牌比佛法更能吸引人之處在哪?更讓人匪夷所思的是,有些人甚至相信佛牌能帶來好運,但卻反而不信佛。對~是不信,至少在真正佛弟子眼裡,那不叫信。至於怎樣才叫做真正的信佛?怎樣才能真正把【佛門有求必應】發生在自己身上?這點我們稍後再討論。
相信很多師兄都會遇過從未接觸過佛法的新手,請第一面佛牌的時候,都跟絕大多數人一樣,會問一些相類似的問題:載佛牌是要吃素的嗎? 要每天燒香唸經嗎? 不能喝酒嗎?不可以有性行為?…等等 一大堆。這倒讓我想起一件事,這可是個真實的故事呢,嚇死了!沒想到那老阿姨居然……
有一次,父親的公司那天人手不足我去幫忙。
有位老阿姨是我父親的員工,她看見我手上載著念珠,
好奇的走過來問~
她:你也信佛的嗎?
我:對呀~我是個佛弟子
她:那你手上的唸珠是念佛用的?
我:這個嗎?對哦,這是星月菩提。
(起初我還以為她要跟我交流之類,結果沒想到…)
她:唉喲~怎麼這麼年輕就念佛了?你不打算結婚了嗎?
年輕人吃素會沒有力氣的!你該不會受了什麼刺激吧?
你們家條件不是挻好的嘛… (說了一大推)
喔的天!這什麼鬼?!
她居然是用可憐的心情看待我念佛這件事情…
我都懵了,一下子都不知道該怎麼反應過來,
該如何去糾正她那些錯誤觀點,
也只能尷尬的笑一笑帶過…
我發現原來學佛給人的印象,真的就是要麼出家,不然就躲在深山當一個世外高人。首先要清心寡欲,不能有任何娛樂;然後要看破紅塵,放下一切不問世事,斷除一切欲望潛心修行;不能飲酒吃肉、要粗茶淡飯、吃齋茹素;要四大皆空、六親不認;不能結婚生子、性行為甚至連想都不能想……等等。因此除了沒事幹,等死的老人 或 生無可戀的人以外,正常人應該都不會學佛。聽起來真的蠻嚇人的,其實大家的誤解真的太深了!如果上述這些就是學佛的條件,相信我當初也不會學佛。自虐嗎?我有病吧?!
看破是明白宇宙運行的真相,認識世事無常,從而放下我們心中的執著。斷除的是煩惱、放下的是心態;而不是放下親情、放下工作、放下一切好嗎?六根清淨也不是叫你做個沒有感情、沒有知覺的木頭人呢!飲酒吃肉有配偶不持戒都可以學佛,真的沒關係!不過我說沒有什麼說服力,不如一起來看看佛經中是怎麼說的:
佛說:『 我觀一切普皆平等,無有彼此愛憎之心。
我無貪著亦無限礙,恆為一切平等說法;如為一人,
眾多亦然,常演說法曾無他事,去來坐立終不疲厭,
充足世間如雨普潤。貴賤上下、持戒毀戒、威儀具
足及不具足、正見邪見、利根鈍根,等雨法雨而無
懈倦。一切眾生聞我法者隨力所受。』
----《法華經》
註解:這是《法華經》第五品《草藥喻》
佛看待一切衆生平等,沒有高低彼此分別之心, 不論貴賤上下、持戒毀戒、威儀具足及不具足、正見邪見、利根鈍根,普皆平等。佛把衆生比喻為森林中不同的藥草,佛法就像雨,平等滋潤大地,隨著每個衆生的根器、不同程度的吸收,便能成為各種大、中、小藥草;大樹、小樹…等的不同的藥材。為什麼是藥草而不是別的?那是因為草藥可以利益衆生。這篇經文也就說明,持戒是為了增加自身福報達到不同程度修行境界,是為了想更好的利益衆生,而自發性去修持的一種手段。而不是像法律一樣叫你約束自己!
不能持戒也可以是個好人,難道魚販、廚師、餐廳老闆、酒吧老闆…等 就不能學佛?除非改行,否則就等著下地獄了嗎?這什麼邏輯?!佛菩薩都是慈悲的,佛的知慧是圓融當中帶有善巧、也有方便之門的,更不是所有法門都要求必先持戒。當明白了持戒的真正意義和目的,發心想持再去修持,不想持就先別持,沒事的!一步一步慢慢來。
再說,信佛的也不全是出家人,也有在家居士。而且佛法是應用在生活上,可以處理工作上、人際關係上、乃至夫妻感情上的種種問題。釋家世尊說法目的是為了讓大家離苦得樂,就是遠離苦惱,從而活得更快樂的意思,而不是讓人增添煩惱更加壓抑的呢!電影中那些悲劇的主角,萬念俱灰、放下一切跑去出家的情節大家都看太多。原來大家都以為學佛就等於出家,不出家也只是遲早的問題。現在終於能理解為何 “佛牌” 比 “學佛” 更能吸引人的地方在哪裡,因為真的幾乎只是多載一件飾物這麽簡單。
其實很多人對佛牌都不是很了解,甚至都把佛牌看成有如道家煉仙丹一樣的東西,師父的修為道行越高,法力就越高,制造出來的佛牌力量就越強大,估計大家看仙俠電影看多了吧… 並不否認佛牌是種助緣,但倘若你信佛牌,那你就該信佛!因為佛牌本來不過只是一件死物,它的力量並不是來自任何人 或 高憎們。情況就跟佛經裡的咒語一樣,力量也並不是來自咒語本身 或 持咒者。真正的力量,是來自佛、菩薩的威德力加持,是衪們在因地時候發的大願,是佛菩薩們成佛之前的本願妙心,那是一種大願力。而願力就是心念,心念造就一切法。
這是什麼樣的一個概念?大家看《華嚴經》的時候,常出現類似的句子:
『三界唯心,萬法唯識。』
『一切法唯心所現、唯識所變。』
『心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。』
『若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。』
什麼意思?看不懂??
上面的意思就是指,宇宙萬物一切人、事、物、現象、情感,都是由心中意念造就出來。如果你向來只相信科學,要眼見為實的話,我推薦大家做一個簡單的實驗:先準備一鍋煮熟的米飯,分成三等份,分別裝在三個透明、可密封的容器裡。倘若在同一個地方、同樣的環境、同樣的温度、濕度情況,並且密封沒有任何外界因素影響之下,米飯腐敗的速度、程度,應該大致上是接近一樣的。
第一個容器,用紙條寫上愛、慈悲、感恩、幸福…等,帶有善意的字句貼上去。
第二個容器,則寫上厭惡、憎恨、貪婪、妒忌…等帶有惡意的字句。
第三個容器,則什麼都不貼,原封不動的放在哪裡。
觀察裡面米飯的變化,你會驚訝的發現,帶惡意字句的米飯腐敗的速度,遠遠比沒有字句的米飯來得要快很多。而寫上善意字句的米飯,不單沒有變壞,而且慢慢變成粉紅色,還能在沒有添加酵母的情況下,開始進行發酵續漸變成米醋。
大家都知道,物質是由原子組成,然而近代科學,量子力學家到今天才發現,原子是由更小的量子組成,量子就是意念,也正正就是佛經裡所描述的一樣。今天我們的科學只剛開始接觸到一點皮毛,但佛陀卻早在兩千多年前,就已經發現了這些現代科學還沒能完全解釋的現象和真相。以上這小小的實驗,就足以證實了一切萬法唯心所造,乃真實不虛。
有沒有開始覺得 金剛經:『一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。』好像沒有那麼難懂了?夢、幻、泡、影、露、電,其實這些都是修行者達到開悟境界後,所能看到宇宙的真實面貌;實在很難用言語形容,於是就拿這些東西作比喻。
補充內容 (21-9-2017 12:30):
被回覆中間隔開了,下面還有的
補充內容 (21-9-2017 13:33):
全文共三萬六千字,分四個帖
補充內容 (21-9-2017 13:37):
重點都在後面,真的不能錯過,一定要看哦!
補充內容 (21-9-2017 14:22):
有網友私訊我問,或許我補充一點吧。
不了解持戒的真正目的 或 對持戒感到有困難,沒關係先慢慢學,一步一步來。可以選一些不揀淨穢、對戒律沒有特別要求的法門去修。
跟完全無視戒律,刻意破戒犯戒,隨便殺生、偷扼拐騙、放蕩淫亂、天天打妄語誹謗三寶,是兩個完全截然不同的概念好嗎?
不要斷章取義,要運用智慧、靈活變通,法施應帶有善巧方便,看待事件不能這麼非黑即白。
補充內容 (23-9-2017 03:51):
美國科學家量子力學方面研究專家Lynne Mctaggart曾經出版過一本名為"The Intention Experiment"的著作,中文譯名“念力的秘密”。書中曾經提出以下的理論: 物質由原素組成,原素再細分便是原子、粒子、夸克、量子。而量子是一種迅間出現隨即消失,剎那間極速不停在生滅的能量擺動。這跟佛經描述的『當處出生,隨處滅盡』完全相同。 能量不停來回傳遞產生脈衝形成一個異常巨大的能量場,跟腦電波傳遞脈衝是同一個形態。科學家把這巨大能量埸稱之為“零點能量場”,將整個宇宙互相連接。原子與零點能量場的不斷交換能量形成物質﹔倘若移去零點能量場,所有物質將會隨即瓦解消失,因此物質並不是固定形態和恆久穩定存在的。
這也就是佛經所說的『緣起緣滅』、『諸法無常』。既不是恆久而真實地存在的,便是虛妄。《金剛經》:『凡所有相,皆是虛妄。』量子是剎那不停生滅的能量,你說它是存在 ,它又滅了﹔你若說它不存在,它卻又生了。就跟佛經所指的“空”一樣,空就是緣起、無自性。《心經》:『諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減』“空”就是萬物根本原來的真實面貌,“色”是泛指一切有形相的物質。『空即是色、色即是空﹔空不異色、色不異空』也就是在說明海水跟浪的關係一樣﹔浪是動態中的海水,海水也是浪的主要構成原素,因此浪即是水,水即是浪﹔浪不異水,水不異浪。所謂“四大皆空”,只有不懂佛法的人才會說是酒、色、財、氣﹔真正的意思是:地、水、火、風,也就是四大和合,古印度時認為構成萬物的主要原素。四大皆空是指一切原素的本質就是“空”。文殊師利菩薩:『持心如大地,亦如水火風,無二無分別,究竟如虛空。』心念如同虛空,無二無分別,也就是科學所指零點能量場將整個宇宙互相連接的概念,就如同佛經所說,我們跟整個宇宙的關係是一不是二。
佛問彌勒:『心有所念,幾念幾相,幾識也?』
彌勒言:『舉手彈指之頃,三十二億百千念,念念成形,形皆有識,識念極微細,不可執持。』
----《菩薩處胎經》
彌勒菩薩指出:一彈指間,意念能有三十二兆次生滅,也就是科學家指出量子的剎那生滅﹔『念念形成』“形”是指色、聲、香、味,“念”構成世間一切法。『形皆有識』“識”即見、聞、覺、知﹔“識念”是指念頭、精神現象。正正就解釋了一切法『唯心所現、唯識所變。』和 『三界唯心,萬法唯識。』到底是個什麼樣的概念。襌宗的六代祖師 惠能大師也形容過:『何期自性,能生萬法』自性就是我們的本質,我們的本質能生出一切法,法就是一切事物、現像。科學稱為宇宙,佛經指的十法界。阿賴耶的三細相,阿賴耶的業相指的是一種波動的現象,科學稱之為能量,能量構成訊息脈衝便是阿賴耶之轉相,阿賴耶之境界相便是物質。也就是說,阿賴耶的自証分是能量,阿賴耶的見分是信息,阿賴耶的相分便是物質﹔也正如量子是不停生滅的能量,能量來回傳遞構成訊息,訊息連接整個零點能量埸連系整個宇宙。
青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若﹔一切萬物悉有佛性『情與無情,同圓種智』。
迷者執著,悟者成佛﹔『若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。』
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