香．隆立嘉措仁波切：色即是空的啟示

danielchung

《心經》的結尾有一個咒語，讀作『爹雅他、嗡、嘎爹嘎爹、巴拉嘎爹、巴拉桑嘎爹、布帝娑哈。』咒語陀羅尼按例是不翻譯它的意思，但如果真要把這句咒語個別解釋，這個話的意思就是：「祈請前往到達彼岸，向前到達那極高至上的解脫彼岸，證得正等正覺獲得成就。」當你知道它的意思以後，很多人就不會再念了。為什麼呢？因為覺得太簡單了，就如同是在講解經文一般，於是就產生了分別念。當人一有分別，加持力就隨即消失了。


就如同很多人問我『嗡嘛呢唄美吽』是什麼意思？我多半是不會解釋，我就跟他們說，這是咒中之王，念了一切都會順心如意。因為如果你把六字咒語拆開，那便是『嗡』是祈請，『嘛呢』就是摩尼寶珠，『唄美』就是蓮花，『吽』就是成就的意思。那一般人你要怎麼跟他說明，其實這裡面蘊藏著不可思議的寶藏與加持，絕對不是簡單幾句話可以說明的，但凡夫一切眼見為實，要的是感應與加持，所以我不鼓勵把咒語的意思解釋成白話文。上面所說的《心經》最後的咒語，是整段經最重要的靈魂，是佛在對捨利子開示到最後的時候所要加強的關鍵所在，佛對捨利子說：「一切修行在證得空性的時候，對於一切的色、受、想、行、識，甚至於一切的意識範圍，念與無念、生與死、解脫與無明，也沒有苦、集、滅、道，沒有任何罣礙，更沒有一切的恐怖，當然不會有顛倒夢想，最後達到解脫成佛。」


《心經》是所有一切《般若部》中最精要者，故名為《心經》，心的意思就是精髓，而非肉團的心。由於只有二百六十個字，背誦容易，從古至今幾乎是佛教中人必讀必誦的日課；翻譯名家著作更是汗牛充棟，令人目不暇給，這也是無上功德。但讀經容易解經難，解經容易修行難，修行容易證得難，證得容易解脫難。過去騷人墨客、文人雅仕也都喜好書寫《心經》饋贈與人，但對於經中內文含義究竟能不能實踐於現實當中，就難以得知了。在歷史上，文人學佛者眾多，尤其蘇東坡所寫的詩詞最多和佛門有關，我就讀過他所寫的一首詩，讀來也挺有意思：


   黃沙枯髑髏，本是桃李面。
   而今不忍看，當時恨不見。
   業風相鼓轉，巧色美倩盼。
   無師無眼禪，看便成一片。


這首有名的《髑髏贊》是蘇東坡學佛多年後，因歷盡人世間百般的起伏，自己內心與現實世界經常有的糾結拉扯情緒，因此他所寫的詩詞多有自省、自疚之處，且多與心性境界相關。世俗間男女若無色空不二之境界，又或對於五蘊修持證量無一定的功力，則很難擺脫情欲這關卡，甚至於連最基本的「眼無所見、耳無所聞」都很難做到，更何況是面對半妝美人、窈窕神女或遇有冰肌瑩徹的女色有肌膚接觸時，所感受到的滑膩似酥的誘惑，真能做到坐懷不亂，如如不動嗎?


經上也常有提到人身難得、佛法難聞，今生既已得到難得之身，又豈可受臭皮囊之所奴役？解脫已難，又如何甘為粉紅骷髏之奴？應該經常意想自己過去世也曾是女兒身，因愛男身，今世又轉為丈夫身，無明貪欲又迷失於女體。如果能夠瞭解因果循環，便會自覺可笑。固然飲食男女是為天性，但若過度縱溺，恐怕於中陰時會墮入三惡之中，所以要提醒在這個時代中，正淫是自然無害，但若貪愛過度便會成為殉色而忘軀，輾轉流失於三塗之中。


此是我香．隆立嘉措因有年輕弟子血氣方剛沒有辦法控制自己的情欲，且和女友曾有墮胎之事數次，學佛後自覺愧慚，詢我有無對治之策。我除告知念誦《心經》、理解《心經》內義外，並囑男女二人每天持誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》回向。

jlauu

每天持誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》回向。

TerenceLing@FB

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