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佛牌拍賣流通格式
佛牌正面: |
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佛牌背面: |
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第三方認證卡: |
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第三方公證行: |
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比賽證書圖片: |
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比賽主辦單位: |
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交易貨幣: |
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起標價(留意交易貨幣): |
500 |
最少每口價(留意交易貨幣): |
50 |
即食價(留意交易貨幣): |
1500 |
最低出貨價錢: |
本內容下標後可見 |
完標日期(預計時間:HKT22:00): |
2014-09-13 |
交收期限(完標後天數): |
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佛牌新舊度: |
全新連盒 |
鑲工: |
不連外殼 |
付款方式: |
現金當面交收; 支付寶; 本港銀行轉賬; |
賣家所在地: |
香港 |
交收地點: |
港鐵荃灣線 本地郵寄 (不包郵費) 海外郵寄(不包郵費) |
製作/開光年份: |
2546 |
開光型式: |
由師傅親自開光 |
督造/開光師父: |
LP Hong |
寺廟: |
Wat Phetchaburi |
來源及材料: |
經粉 , 寶石 , 金銀銅符通 |
附帶經文: |
沒有經咒 |
尺寸: |
3.5 x 4.8 cm |
特性: |
人緣/姻緣 提升智慧/權力 正財 成願/升運/轉運 擋官非/避小人 辟邪/避險/擋災/保平安 |
龍普孔LP HONG 2546 金銀銅符通版 象神 人緣鳥(獨立號碼)
全人手上色
像頭神(梵語:गणेश,音譯葛內舍)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於像頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊像牙的像頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一只狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對像頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於印度。如西藏的藏傳佛教視其為財神。
相關神話
像頭人身的由來
吠陀中沒有提到像頭神的存在,他的神話主要產生於兩部史詩與往世書之中,且與濕婆和雪山神女的神話密切相關。史詩說他是濕婆與雪山神女之子(雪山神女的另一個兒子是天兵統帥[1]室建陀)。關於像頭神之所以長著一個大像的頭顱的原因,各種文獻記載並不一致。主要有以下三種:
一說雪山神女在沐浴時,有一滴洗澡水落入恆河,並被她的侍女、像頭女神瑪梨尼喝了。後者生了一個像頭人身,只有一根像牙的兒子,即像頭神。這個孩子被算做雪山神女之子。此故事記載於13世紀作者勝車的著作中,被一些研究者認為是隱晦表達女同性戀的主題。[2]
另一說,像頭神生下來時本來是正常的人頭。但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神沙尼,後者憤憤不平,從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。大梵天為了安撫雪山神女,叫她到森林中去,並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。雪山神女看到了大像,於是兒子就長了一個像頭。但這一說少有被接納,因為雪山神女是三界之主,濕婆大神之妻,也是像頭神的母親,若土星神真的作出這行為,就猶如自殺了。
根據第三說,像頭神因為觸怒了父親濕婆,被濕婆親自斬掉了頭。但濕婆為了安慰雪山神女不使她過於憂傷,很快又給兒子安上了一個像頭。
一只像牙折斷的原因
像頭神被印度人稱為掌管純真智慧的神祇,因為葛內舍曾為記下大史詩《摩訶婆羅多》而不眠不休地聽其作者廣博仙人口述,並用自己的神筆抄寫下來。但由於這篇史詩的長度有如海量,最後把神筆也寫壞了。像頭神於是把自己的右牙折斷,沾上墨水,繼續聽仙人的口述,不斷抄寫,終於把大史詩《摩訶婆羅多》整篇筆錄下來。所以眾多畫像或雕塑中的像頭神只有左牙而沒有右牙
勝出者請於完標一星期內完成交收,否則給劣評,本地平郵$3.7 掛號$19.2 如選擇平郵,風險由買家承擔 如能配合,可面交
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