應如何檢視和調整自己的心

韋拿

心是善與惡唯一的製造者。在我們心中時常生起許多念頭，雖然它們沒有轉化成言語或行動，可是還有很強的正面或負面的影響。因此，要經常檢視自己的心。

如果你的念頭是正面的，你應當歡喜，而且要努力去做得更多。如果你的念頭是負面的，你應該即刻懺悔；對自己雖然接受了這麼多教法，卻還心存這種念頭而感到愧咎不安。你也應該告訴自己：“從今起，要盡最大的努力，不讓這種念頭在心中生起。”

即使你在行善，也要小心檢視自己的發心。如果你的動機是善的，那就去做；如果你的發心是想引起別人的注目，或是為了與人較勁，或是渴求聲名，那麼你就一定要改變這種發心，並且注入菩提心。如果你不太能夠轉變發心，最好還是延遲善行，稍後再做。

有一天，班恩（Ben）格西正等待著一群施主來訪。那天早上，他特別將佛龕上三寶聖像前的供品排列整齊。班恩格西檢視了自己的動機，發現他只是想讓施主們讚歎而已，動機並不純正。於是從地上抓起一把土，拋灑在供品上，跟自己說：“比丘！你就維持原狀，別偽裝了！”

後來，帕當巴·桑給聽到了這個故事，讚歎說：“班恩·昆嘉（Ben Kungyal）撒的那一把土，是全西藏最佳的供養！”

因此，要時刻仔細檢視自己的心。以我們凡夫的程度，不可能避免邪惡的動機所引發的念頭或行為。但是，如果我們能即刻認出惡念，懺悔並誓言不再重犯，我們就會遠離它。

又有一天，班恩格西在某些施主的家中作客。中途，主人離開了房間一下。這時格西想到：“家裡沒茶葉了。我可以偷拿一點，回到閉關處可以泡茶來喝。”

但當他的手伸進那袋茶葉時，他突然察覺到自己正在做的事。於是他把施主喊來，說：“來看看我在做什麼！把我的手砍掉！”

……

有一天，班恩格西參加在攀耶嘉（Penyulgyal）的一個格西大聚會。不久，有人供養乳酪給所有的來賓。班恩格西坐在中排，他注意到第一排的比丘們拿到大分量的乳酪。

“那乳酪看起來真好吃……”他想：“但我一定拿不到同等的分量。”

他即刻抓到自己的意念，心想：“你這乳酪痴！”他馬上把碗倒轉過來，當供養者來到他面前詢問是否要些乳酪時，他拒絕了。

“這邪惡的心已經吃了一份了。”他說。

雖然想要與這些純淨的比丘們分享美食本身並沒錯，但是由於那期待美味乳酪的自我中心念頭，使他拒絕了它。

如果你時時刻刻如此檢視自心，擇取善的、捨棄有害的，你的心就會更容易調整，而你一切的念頭都會是正面的。

……

在此關鍵時刻，從你心底深處生起對因果律的信心。不論善行多小，都應隨時盡量多行善事，並且應用三殊勝法。許諾自己，不論惡行多小，也絕不再犯，即使生命受到威脅時也不動搖。

當你早晨起床，不要像牛、羊從欄裡蹦出來般立刻跳起來。還在床上時，將心放輕鬆，向內仔細檢視自心。如果你在夜夢中做了什麼惡行，就應懺悔。相反地，如果你做了什麼善行，就應隨喜，並且將該福德迴向，利益所有眾生。生起菩提心，心想：“今天我要盡我所能行善且避免惡行，為的是要令一切無量眾生都能證得圓滿佛果。”

在夜晚睡覺前，不要立刻就墜入無意識狀態中。花點時間在床上放鬆，並以同樣的方法檢視自己：“我如何善用了今天？我又做了什麼善事？”如果你有行善，就應隨喜，並迴向福德，祈願所有眾生都能證得佛果。如果做了錯事，你應該想：“我真糟糕！我正在摧毀自己！”懺悔自己的錯誤，並誓言絕不再犯。

隨時隨地註意警惕自己，不要執著於自己對宇​​宙與其中眾生的顯相，認為它們是真切而堅實的。訓練自己將一切視為不真實的幻相之戲，將心保持在善良與真誠的道路上，藉此讓心更易於調整，如此，你所有的善業自然會與三殊勝法相連。如同此說：

行善之人如藥材；

仰賴他者皆獲益。

行惡之人如毒草；

仰賴他者皆毀滅。

如果你自己持有正確的心態，就能讓所有與你有關的人都將心轉向正法。你與他人廣大的福德將無限地增長，你再也不會投生在令你來生每況愈下的惡道，而會常有天人或人身的獨特條件。甚至在此教法持有者所居住的區域，都會有福德與好運，並時時受到天人的保護。

我了知業的所有細節，

但我並不真正相信它，

我聽聞過甚多的佛法，

但不曾將它付諸修行。

加持我，以及如我一般的行惡之人，

願我們的心能與佛法相融。