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【印祖书信 白话对照】忆佛念佛——快速消业增福的好方法

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發表於 9-4-2012 01:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【印祖书信 白话对照】忆佛念佛——快速消业增福的好方法原文:
  
所言瞋心,乃宿世习性。今既知有损无益,宜一切事当前,皆以海阔天空之量容纳之。则现在之宽宏习性,即可转变宿生之褊窄习性。倘不加对治,则瞋习愈增,其害非浅。至于念佛,必须按自己之精神气力,而为大声,小声,默念,及金刚念(即有声,别人听不见者,持咒家谓之金刚念。)之准则,何可过猛,以致受病。此过猛之心,亦是欲速之病。今既不能出声念,岂心中亦不能默念,何可止限十念乎。况病卧在床,心中岂能一空如洗,了无有念。与其念他事,何若念佛名号之为愈乎。是宜将要紧事务,交代家人,长时作将死,将堕地狱想,心中不挂一事。于此清净心中,忆想佛像,及默念佛名,并观世音菩萨像及名号。果能如是,决定业障消除,善根增长,疾病痊愈,身心康健矣。盖阁下之病,属于宿业,因念佛过猛而为发现之缘,非此病完全系念佛过猛而有。使不念佛,又当因别种因缘而得。世之不念佛者多多,岂皆不得一病,长年康健乎。了此自可不误会,谓念佛致病,有损无益也。光与阁下,未能一面,其为阁下谋者,实与自己之父母兄弟无二。以本佛慈悲,欲令有缘者,同得即生往生也。念佛法门,若未详悉,宜日间略阅一二篇文钞,以作前途引导,则可不虚此一番往来谈叙也。(复裘佩卿居士书一)

译文:
所说的瞋心,是宿世的习性。如今既然知道有损无益,应当于一切事(境界)当前的时候,都以海阔天空的心量容纳它们。那么现在宽宏的习性,即可转变宿生的褊窄习性。如果不加以对治,则瞋怒的习性更加增长,其为害不浅。至于念佛,必须根据自己的精神气力,而采用大声念、小声念、默念、以及金刚念(金刚念就是有声念,但别人听不见的念法,持咒家称其为金刚念)的准则,哪里可以因念佛过猛,而导致得病。此种过猛的心,也是想要求快的病。如今既然不能出声念,难道心中还不能默念吗,哪里可以止限于十念呢。况且卧病在床,心中哪里能够一空如洗、完全没有念头呢。与其念其他的事,何不念佛的名号以得到痊愈呢。所以适宜将要紧的事务交代给家里人,长时间地作“快要死、快要堕地狱”想,心中一桩事情也不牵挂。在这种清净心中,忆想佛像,同时默念佛的名号,以及观世音菩萨像和名号。果真能这样,决定会业障消除,善根增长,病症痊愈,身心健康了。大概阁下的病,属于宿世的业障,因念佛过猛而为发作显现之缘,并不是完全因为念佛过猛而得的。假如不念佛,又会因其他的因缘而得。世上不念佛的人多得很,哪里会全都一病不得,长年健康啊。了解这点自然不会误会说是念佛让人得病、有损害而无益处了。我和阁下,虽未能见上一面,但为阁下所谋虑的,实在与您自己的父母兄弟无二无别啊。实在是因为本着佛的慈悲精神,想让有缘的人,一起达到这一生就往生啊。念佛法门,若没有详尽地知悉,适宜每天略看一两篇文钞,以作为前途的引导,就可以不虚此一番往来书信谈叙了。

(译者按:身体疾病如此,其他方面的业障不也是一样的道理吗?)

發表於 9-4-2012 11:21 | 顯示全部樓層
謝謝分享 {:6_296:}

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發表於 9-4-2012 11:34 | 顯示全部樓層
愈來愈覺得自己好渺小,需要更加努力先得{:6_327:}

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