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顶礼大恩根本传承上师莲足!
⑴、并非凡夫
依照慈诚藏吾仁波切所述:多丹仁波切不是一位凡夫,由此生苦修而获得殊胜成就;而是一位殊胜化身,为大圆满祖师班玛木扎与大译师毗卢扎那的联合化身。由此,此生在圆寂之时才显现了难以思议的成就征兆,并非全因此生苦修所至,而是累世功德显现!
据传,多丹仁波切少年发心出家时,家人不同意,于是偷偷离家出走,在路过阿尼玛卿雪山某处时,即在山岩上留下手印,现今可见,成为绕转阿尼玛卿雪山者朝拜的一处圣地。
然而,仁波切在之后的岁月里显现为一位普通学僧,通过闻思苦修最终成为一位具证大德。据多丹仁波切自述,在佐钦学法的岁月极为艰苦,由于没有家中的衣食供养,基本属于赤贫状态,长期处于饥寒交迫之中。那时尊者每天还要赶到好几位上师座前闻法。“每次听法时我从头到尾都坐着,不敢站起来”,尊者讲“我怕因为太过饥饿的缘故,一站起来就会昏倒而影响听法”。
丹贝旺旭仁波切每每提及这些,总是在鞭策我们这些后学:“阿卡仁波切学法时多么艰难,你们修法虽然有些困难但与阿卡比起来又能算得了什么,要多思维暇满难得无常迅速好好修法,不要总是抱怨修行贫苦,由此枉费了解脱的殊胜机缘。”
⑵、广大事业
多丹仁波切此生修持与弘法的事业无量无边不可思议,仅以我们具执凡夫能见的也是无法言尽。在监狱服刑的二十年中 ,仁波切不畏艰险在狱中为丹贝旺旭仁波切及其他很多大德善知识传授了甚深教法。八十年代无罪获释后,仁波切在家乡建起多丹寺,又应邀到各地广泛的弘扬大圆满教法,同时因甚为戒行严谨的著名授戒阿阇梨而广弘律法,对雪域果洛地区的僧团复兴做出了巨大的贡献。
在多丹仁波切一生之中,最为核心事业是对于其根本传承佐钦大圆满教法的保护与再弘扬。传说,当年多丹仁波切依止根本上师佐钦大圆满怙主堪布云丹贡布之初,怙主上师即向诸多上师活佛及堪布弟子嘱托:“无论如何,不准任何一人任何一寺,认证洛珠坚措(多丹仁波切圣讳)为转世活佛,或者授予上师或堪布教职,即使是管家乃至执事的僧众也不可以,我留着他有重要的事情要做!”而怙主上师云丹贡布则将佐钦所传承的极密甚深的教法窍诀精要,无一保留全部倾囊授予多丹仁波切。
在那场众生共业所致的雪域佛法浩劫中,包括怙主上师云丹贡布在内的几乎所有的佐钦宿德皆趋入涅槃,其心相续中的甚深教法也随之消融于法界,所幸多丹仁波切以一普通学僧的外显保有了这些珍宝法教。
就在八十年代宗教政策恢复之初,佐钦寺百废待兴,虽然寺院经堂已初具规模,然佐钦的传承教法却处在一个断层——“长者已逝,幼者未学”。此时浩劫之中几位幸存下来的上师共同将佐钦的教法弘扬起来,其中多丹仁波切可谓居功厥伟,尤其大圆满甚深窍诀方面可说无出其右者,仁波切由此成了整个佐钦传承的共同上师,可以说很少有现代国内的佐钦上师没有受过多丹仁波切的法乳的。
多丹仁波切也曾自述,在狱中即将获释前夕于净相中亲见怙主上师云丹贡布仁波切嘱托要将佐钦教法广弘重兴。
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