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見大家都好有興趣請佛牌,希望得到庇佑,呢個係趨吉行爲,好容易理解。
但係好少人會去注意,要點去避兇,即係要搞清楚,邊d野係唔做得,唔可以做既。
地藏菩薩本願經裏,觀眾生業緣品第三,就有講。
若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偷竊常住財物穀米、飲食衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。
地藏白言。聖母。若有眾生。作如是罪。當墮五無間地獄。求暫停苦。一念不得。
上面地藏菩薩回答聖母摩耶夫人問的問題,就是閻浮提眾生造業差別所受報應是什麼樣的情況。因為造惡業種類也很多,不同,所以各個差別,造什麼樣的惡業,墮什麼地獄。
上面舉出,從不孝父母,出佛身血,玷污僧尼,恣行淫欲,或殺或害,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,偷竊常住財物穀米、飲食衣服,乃至一物不與取者,以上舉出這幾種罪業,如果有眾生造了這個罪業,就墮到無間地獄。
地藏菩薩給聖母摩耶夫人解釋什麼叫無間地獄。
又五事業感。故稱無間。
地藏菩薩又給摩耶夫人講解,又有五種事業力的感應,所以稱為無間。
何等為五。
這一段就是解釋哪五種事情的業感也叫做無間,除了上面講的是無間地獄,還有五種也都是無間地獄的。
一者。日夜受罪。以至劫數。無時間絕。故稱無間。
第一種,無間地獄它是日夜都受罪,白天晚上都沒休息的,以至於劫數,很多劫這個時間上沒有停止的,無時間絕,這是第一種,所以稱為無間,沒有時間休息的,受苦的時間沒有休息的,很長。
二者。一人亦滿。多人亦滿。故稱無間。
這個第二種,是一個人在無間地獄,看到自己的身體整個無間地獄都遍滿,一個人也滿,很多人也滿,沒有空間的,所以叫無間。第一個是講受苦的時間沒有間斷,第二個是受苦的空間沒有空隙,這個講時空都沒有,所以稱為無間。
三者。罪器叉棒。鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿。剉斫鑊湯。鐵網鐵繩。鐵驢鐵馬。生革絡首。熱鐵澆身。飢吞鐵丸。渴飲鐵汁。從年竟劫。數那由他。苦楚相連。更無間斷。故稱無間。
第三種是 罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,剉斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,這些種種的刑具一個換一個,沒有間斷的。從年竟劫,數那由他,那時間太長了。苦楚相連,更無間斷,這些刑具都一個接一個的,這個當中也都連接起來的,這個當中也沒有空檔,都沒有,一個接一個,受這些苦,受這些刑罰。時間也沒空檔,刑具都沒有空間,一個接一個,沒有說這個換另外一個當中有一個暫停的,沒有,就是一直連接的,所以稱為無間。
四者。不問男子女人。羌胡夷狄。老幼貴賤。或龍或神。或天或鬼。罪行業感。悉同受之。故稱無間。】
這個是第四種,不問男子女人,就是男子或者女人,這個不問,都一樣的。
羌胡夷狄,這個羌胡夷狄,我們中國人對外國人稱為 羌胡夷狄,這個就是外國,沒有傳統文化的地方都屬於羌胡夷狄,都是外國人。不管男子女人,中國外國,老幼貴賤,老的小的,尊貴貧賤的,或龍或神,龍還是神,或者天,或者鬼,如果造了這個罪業,罪行業感,悉同受之。
如果造了無間地獄的罪業,不管是什麼身分都一樣,都會墮到無間地獄,這個當中沒有講人情的,沒有。為什麼?因為這個業是自己造自己受的,跟別人不相干的,自己心現識變的,這個我們要明白。
五者。若墮此獄。從初入時。至百千劫。一日一夜。萬死萬生。求一念間。暫住不得。除非業盡。方得受生。以此連綿。故稱無間。
第五種,墮到這個地獄,從初進入的時候,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,一天一夜死一萬次、生一萬次,死了馬上又生,生了受苦馬上又死。
求一念間,暫住不得,求一念暫停都沒辦法。除非業盡,方得受生,除非這個業報已經受盡了,這樣才能出離這個地獄。這個是第五種。
地藏菩薩白聖母言。無間地獄。粗說如是。若廣說地獄罪器等名。及諸苦事。一劫之中。求說不盡。摩耶夫人聞已。愁憂合掌。頂禮而退。
地藏菩薩再向聖母報告,無間地獄,粗說如是,粗說 就是大概說。若廣說地獄罪器等名,及諸苦事,如果廣泛的講地獄它受罪的刑器,這些器具等,這些名稱以及受苦那個情況、那些事情,一劫之中都講不盡的、講不完的,太多了,無量無邊。
摩耶夫人聽地藏菩薩講到這裡,愁憂合掌,頂禮而退,知道眾生在地獄受苦的情況,當然內心憂愁,憐憫這些造業的眾生,感恩地藏菩薩他的開示,向地藏菩薩頂禮,就退到她的座位。
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