屈破 阿贊奴 2484-2485 格獨pee 布紋崇笛 細模

luigor

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補充內容 (21-3-2023 22:48):
皇家寺廟瓦Pho (臥佛寺)除了常見的彭嘎度皮(鬼兵必打)外後，還有相同該時期製作卻非常少見且珍貴的彭嘎度崇迪(鬼兵崇迪)，較常見到的鬼兵必打，為當年來自柬埔寨的阿贊奴大師，特別為參加第二次泰法戰爭的泰國士兵所加持製作。其製作數量已不可考。 在佛曆2480年間，當時候的僧人為了幫助前往戰場的士兵，督造了許多聖物讓士兵可以配戴並且保護士兵能夠安全回國，傳說中當時候配戴了這批格督皮的聖物的士兵們，戰場上就有如打不死的戰士，戰鬥意志非常強悍，讓當時的敵軍士兵非常訝異。曾有些資料談到這群士兵有如惡靈一般的令敵人感到害怕 督造這期聖物的阿贊奴師父在當時代是一個沉默且喜歡獨自研究各種術法的僧人，他有著一個特殊民族的血統，並且這個特殊民族有來自古代婆羅門、柬埔寨、高棉時代的法術，也因為這體系的術法之特殊性質。 除了眾所皆知的聖粉之外，帕阿贊奴更有使用一種只有生長在泰國與柬埔寨邊境的肉食性灣料作為這期的材料，這種草藥被認為是有著特殊強大的靈性，原來是要法力高強的法師才能駕馭並且用在各種法門之中 阿贊奴師父在收集到了這一些經典的材料之後，直到加持與完整的淨化到這些材料的力量充足，方才用來製造佛牌做了佛袓法相，崇迪法相，必打法相及七龍佛還有女王佛法相的佛牌。泰國士兵佩帶這種佛法配合靈異的聖物出戰，在陣上猶如打不死的戰士，甚至有一些泰國文獻記載，法國士兵形容泰軍仿如打不死的幽靈戰將，令不少法國士兵對這種東方的神祕法術不寒而慄。 當師父製作到一定數量之後開始發放給信眾,但當時一開始並不受到大眾的接受，而其中是「鬼兵崇迪 」專門製作給當時泰國皇家陸軍中，編制最大最精銳的「布拉法軍團」裡頭校級軍官以上人員所配戴。 因此這些佛牌並非作成必打的法相，而是作成「崇迪佛」的法相。此外除了法相不同，裡頭的材料也多了「亞贊多大師親製的崇迪瓦拉康聖粉」。 但是當那些少部分收到了這批聖物的信眾們以及在戰爭期間收到了許多關於這期聖物的神奇事蹟後，大量的群眾湧入聖殿希望能夠得到這款神奇的聖物 格督皮系列的聖物除了在保護平安、抵擋危險的功效非常顯赫之外，也有資料說許多配戴的人對於正偏財運等部分提升了，就有如身旁有著士兵們守護左右、在各種佛祖法相之中更少有的出現對於賭運以及招攬橫財的部分有所助益。

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品相保存良好，前後布紋明顯，帶70金殼及驗證卡，所有物品交易後恕不退換。

中環線及觀塘線面交。