前在北馬一帶的婦孺都有一個口頭禪 ，就是去找 “金錘”和尚，為福建音，意譯為金嘴或金口。時常有人組團去朝拜金口和尚，並且帶回來的並不是甚麼佛牌之類的信物，而是一支支罐裝紅色的水。不過聽說此水很神奇，可治邪，醫病。若用來滲水沖涼，甚至可提升運程呢!婆吞凱小時名滴察該(Dat chai)意譯小孩，姓洗念(Sin nin)，生長在一個務農人家，家裏也做一點小生意。婆吞凱出生於佛曆2419年3月24日鼠年，於洛坤府(Nakhon Sitamarat)的尺望縣(An Per Cewang) 。父名乃因，母名喃洗年，婆吞凱為老么，上有一姐名喃聘，嫁一丈夫名乃察，以伐木為生。
於佛曆2439年7月9日，婆吞凱終於可以剃度為僧了。婆吞凱當日在屈曾里行剃度禮之後，身穿白莎禮袍與整隊的歡慶樂隊，準備起程去大約十多工里的屈望孟出家。以前還沒有道路和汽車，婆吞凱得騎著大象慢慢的行走。走了一個夜晚，約凌晨時刻才到達屈望孟寺廟。當天是7月10日一點中午行授俱足戒大典。於屈望孟的水上大雄寶殿，由屈哈順 (Wat Hat Sung)住持，原為尺望縣的僧長柏股凱，康蘇哇奴為戒師。婆吞凱得法名為柏該，曾達樹哇奴(Phra Klai , Jan Than Su Wan No) 。 為俱足戒僧侶後， 首兩年婆吞凱於屈曾里過了兩個守夏節， 修讀大藏戒律經文及佛經典等。於佛曆2441年婆吞凱進洛坤洗城裡的屈那柏達(Wat Na Phra Tat) ，也就是屈柏瑪哈塔對面的佛寺，此佛寺沒有佛學院。婆吞凱就在此佛寺深造佛學禪理，學成兩年後畢業。於佛曆2443年，去跟阿曾奴，屈察班(Wat Sampam)於素叻他尼府(Suratthani)學習禪定法門。 三年後婆吞凱盡得阿曾奴的真傳。 在那三年的時間， 婆吞凱也為該寺廟建了四尊大佛像與一座橋樑 。之後婆吞凱辭別阿曾奴，回去自己出家的寺廟，跟隨自己的戒師柏股凱繼續學習禪定法門及法術。柏股凱於當時是一位法術高強的僧侶，時常在鄉村舉行盛會時，使出呼風喚雨的法術，將即將來臨的大風雨， 局限於盛會場所的外面， 一滴雨都進不來。 整個會場滴雨不沾，而外面卻不起大雨，這種景象藯為奇觀。婆吞凱能向如此高強法術的高僧學法，憑著一種特殊意志力，於兩年時間內，已將柏古凱的法術盡學。並於兩年後，婆吞凱受委為屈算刊的廟住持(Wat Suan Kan )。
婆吞啟在生時，備受善信們敬仰。於佛曆2510年，婆吞凱去曼谷，屈古沙得里雅喃慶祝一百週年紀念時，泰國當今九世皇就曾親自覲見朝拜婆吞凱，得婆吞凱贈言幾句，以將國家治理得國泰民安 於佛曆2505年，乃各拉(Krai)是尺望縣的村長兼大地主，奉獻四十英畝的土地給婆吞凱建廟。婆吞凱就建了一座大舍利塔，其模式與處於洛坤洗譚瑪力屈瑪哈塔的舍利塔一模一樣不過比屈瑪哈塔的舍利塔小一半有多，24咪闊，70咪高。 建造此舍利塔的委員會主席，是素有鐵皮神探之稱的坤潘他拉叻則滴。坤潘當時出錢出力的幫助建造此舍利塔，可惜在建築工程完成了一半之際，於佛曆2513年12月5日，半夜23.05分，婆吞啟就在該舍利塔的下的禮堂圓寂了。當時婆吞凱還差一個月就足96歲，享有臘戒74年，一代聖僧就此沉寂了。現在婆吞啟的聖體就供奉在屈塔諾(Wat Tat Noi)舍利塔裡，供來自各方的善信贍仰及膜拜，讓婆吞啟顯聖護佑各界善信。
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雷達卡
發表於 2-3-2023 18:48
變色卡
千斤頂
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