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[佛教新聞] 印順導師的泰國佛教見聞錄(3)

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肖像被遮蔽
發表於 3-8-2011 00:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
──講於善導寺──

泰國佛教的特色:

   二、僧官:中國從前也有僧官,不過官位低,屈居政治之下。泰國的僧官制,則仿摹
政府的組織,而自成一系統的。佛教的僧官,最高的是僧皇,下有四個僧王,分擔國務院
長,宣傳部長,福利部長,教育部長。四僧王下,有僧伽大臣或稱僧伽宰相,性質與次長
、司長相同。僧伽大臣以下,還有低級的僧官。泰國現有二十萬出家人,僧官有三千多。
這些僧官,是有薪俸的(當然不多),由國家供給,這是政府對佛教的一種尊重。


  僧官的產生,是要由地方報上來,比方一縣或一市裡,有一個出家人,已經出家了很久
─至少五年以上,或因精通佛法,或善於佈教,或對復興創立寺院有功績,或修持禪定,
這樣呈報到僧伽國務院,經調查屬實,就通過政府,給予僧官的名位,然後一步步升上去
。所以到了高層的僧官,總是年高(受戒年久)德重的。這種僧官制度,佛世沒有,中國
、日本也沒有,可說是泰國佛教的特有制度。這種僧官制度,雖不合佛制,但也有其好處
。它可以獎勵出家人,好好出家,勵力向上修學佛法。如出家以後,心向佛法,勇猛精進
,其地位自然會逐漸提高。一般民眾對受到僧官階位的出家人,也特別尊重恭敬。雖然,
真正發心出家的,並不一定為了做僧官,但由於他的道德、學問,或對佈教的努力,自然
就被推舉為僧官。所以這種特殊的僧官制,對於泰國佛教,到現在還是好處多。

三、佛像佛塔多:泰國的寺院,雖其建築形式各各不同,而每一寺院,佛像非常多,而
且同是釋迦佛像。同時,佛塔也多,每一寺裡,佛殿四周,每羅列著許多的塔,都非常莊
嚴。塔的基層是四方形,或圓形,上面尖尖的,普通的都不太高;只有少數特殊的,建築
得十分高大。泰國之所以有那麼多佛像佛塔,原來也有其緣故的。泰人因為信佛的關係,
在他們在生的時候,有權位財富的,就塑了一尊佛像,或建一座塔,等到死後,就把他的
骨灰放到佛像底下,或安在塔下,這實與中國人的營建生壙一樣。

  一般有名的像塔,都可以知道,那座塔是第幾世王的;某一尊佛像,是某皇親國戚或某
大臣造的。按理說,這是很不合法的。常人不淨的屍骨灰,怎能放在清淨莊嚴的佛塔裡或
佛像下!佛像或塔地,常人的屍骨灰,論理是不應該靠邊的。在曼谷朗瑪機場到曼谷市區
之間,有一座新修的大寺。據說,這就是泰國總理鑾披汶元帥和他的僚屬合同興建的。每
人塑一尊佛像或塔,預備將來死後,安置自己的骨灰。這種風俗習慣,可說是非常特殊的



  四、護身佛:泰國的護身佛,非常盛行。那些小佛像,是佩在身上的,不是供奉的。我
曾遇到兩位華僑,跟他們談起護身佛,他們順手往身上一掏,掏出了好多尊小佛像來。通
常一個人,身上都不止一尊呢!據說,佩這種護身佛,可以保平安,而且靈驗得很。早幾
年前,聯合國宣布北韓為侵略者,各國對北韓用兵時,泰國也派了一支象徵性的小部隊參
加聯軍。當這支部隊要出發的前夕,總理即下令,每人分送一尊護身佛,讓他們佩在身上
,這可見全國對於護身佛的信心。

曾有人問起僧皇:現在歐美的物質文明,會不會動搖人民的信仰?僧皇答他不會。他說
:英美最新型的汽車,運到這裡來,我們可以訓練司機,利用這種工具,受用到歐美的物
質文明。但是每個司機的身上,仍然佩著許多護身佛。護身佛的信仰,和汽車的運用,可
以配合起來,並不衝突。據說:鑾披汶元帥,初時對佛法的信心並不太深,但後來信心越
來越強。因為政治上的變動,他曾被人槍擊過三回,被下過幾次毒藥,結果都沒有被害死
,也許因為他身上佩了護身佛的緣故吧!


  這次大會中,泰國政府撥了一千萬泰幣(等於美金五十萬元),鑄造小佛像。他們的製
像,由一「製像委員會」專門負責,常人不能隨便製造,一切要合乎製佛像的法則。這次
製像委員會,特別請了幾百出家人誦咒加持,當中有一位,忽然頭頂放光,成千累萬的信
眾,都要求他祝福,弄得這位咒師無以為應,結果一蹓了之。像這種信仰,日本有之(護
身符),蒙藏密宗也有之;泰國佛教這種普遍的信仰,不應該說是原始佛教!

  以上所談到的,具有特色的泰國佛教,是佛教傳入泰國,因適應其民情風俗,人民需
要,乃形成另一獨特的形態,已不是我們想像中的原始佛教底面目。
發表於 3-8-2011 01:02 | 顯示全部樓層
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發表於 5-8-2011 02:35 | 顯示全部樓層
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