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[佛教新聞] 印順導師的泰國佛教見聞錄(2)

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肖像被遮蔽
發表於 3-8-2011 00:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
──講於善導寺──
泰國佛教的特色:
  佛教創自印度釋迦牟尼佛,然後開展為世界的宗教,其向外傳播,則始於阿育王時代
。阿育王與我國秦始皇同時,是佛教中最著名的大護法。他曾派傳教師到各地傳教,當時
就有一派傳入南方的師子國(即今錫蘭)。此派所用經典,是用巴利文的。先傳到錫蘭,
又從錫蘭傳入緬甸,又傳入泰國等地。上面所說的五個佛教國家,都以錫蘭所傳的巴利三
藏為根據。依照中國佛教史看,南方佛教國家,並不一定純是小乘,如錫蘭、南詔,以及
古代的高棉,本來也有大乘佛教,甚至有密宗的流布。但泰國從大城王朝以來,六百年間
才成為清一色的小乘佛教。小乘佛教,或者稱之為原始佛教。不過據我看來,就以泰國說
,他們所用的教典,確是從錫蘭傳入的巴利文三藏,但他們的佛教制度,也就是所表現的
宗教活動,都不能說是原始佛教。現將泰國佛教的特色,我認為並不原始的,逐一介紹如
下。
  一、出家:在泰國,每個人幾乎都要出家一次。若沒有經過出家,會被人瞧不起,沒
有地位。這制度很特殊。本來,在佛法中發心出家,如果煩惱太重,不適合過出家生活,
是可以返俗的,甚至可以往復多次。但不管出家或是返俗,都得合法。出家與在家,在佛
法中分別極為嚴格。我們中國,如出了家又返俗,就被人鄙視。其實這是錯誤的,因為即
使不能出家,還可以做一良好的在家佛教徒。但在泰國,除少數外,一般出家的並不打算
盡形壽出家,有的發心出家七天,或半個月,一個月,三個月,經過一個短時期的出家生
活,就返俗回家了。據說:從前有一個國王,曾出家幾年,後來又回去做王。因為經過佛
法的特殊教育,心地慈悲,愛護民眾,勤勉儉樸,不浪費國力,把全副精神用在為民眾謀
福利上。當時的官員和老百姓,覺得出家實在不錯,大家就跟著學,造成人人都要一度出
家的風氣,一直流傳了下來。

    這種風尚習俗,並不合於佛的原意,可是它對佛教發生了極大極良好的影響。譬如說
,僧團中的事情,一般在家人都不十分清楚,因為佛制比丘戒律,白衣不應聽聞。但在泰
國,因為個個都出過家,對佛教的制度,禮節,甚至出家應該做些什麼,在家人應該怎樣
,他們都比較了解。我國的居士,就懂得不多。因為不大明白,不應批評的,要亂批評;
應該批評的,倒反而讚歎擁護。

   去年,泰皇也出家半個月。起初,國務院長、樞密院長、宮廷中的重要分子,因國王身
體不好,出家不吃晚飯,恐有問題,所以開了幾次會來研究。結果,國王說:我要出家,
就應遵行佛的制度,決不例外。國王出了家,過了中午決不吃飯,連牛奶都不飲,只喝水
,一切依佛制,非常嚴格。等到出家期滿,返了俗,才重新過他的帝王生活。國王是如此
,其他的人也都如此,他們一經出家,便決定遵行佛教制度,過著嚴肅的出家生活。人人
出過家,所以人人都擁護佛教。還有,泰人對於出家,看得非常重要,可以說是一生之中
最隆重的一個節目。中國人的一生中,結婚是一件大事,喪葬又是一件大事。泰國人對於
結婚,並不太重視。但他們也有人生的兩件大事,一是出家,其次是死。

    出家時,要舉行隆重的典禮,親戚朋友都來送禮祝賀,是最難得的一種盛典。這裡要
附帶談到:泰國的女人,是沒有出家的。佛在世時,男女平等,都一樣可以出家,為什麼
泰國女人不能出家呢?這因為,他們遵循古制,重視傳承。女人出家,先要在女眾比丘尼
處受戒,然後再到比丘處受戒證明,這叫做二部受戒。泰國過去,本有尼眾,但後來一度
沒有了。後來女人要出家,便沒有地方去受戒,也就不能合法的產生比丘尼,所以一直到
現在,還沒有女人出家。可見他們對於佛制,非常尊重,要是我們中國佛教,一定可以通
融了。



發表於 3-8-2011 01:02 | 顯示全部樓層
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肖像被遮蔽
發表於 5-8-2011 02:35 | 顯示全部樓層
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