Phra Pidta Phim Pham（ 手搓 ）Luang Phor Kaew Wat Pho ThaLay（ 旧庙 ）

眼镜蛇

假如以我们马来西亚人的角度来说，Pidta 王这殊荣当然非 Kelantan Wat Uttamaram（ 前身为 Wat Bangsae ）Luang Phor Kron（ Tok Raja ）的 Pidta 莫属；当然，走出新马2地后会有更多的人推崇 Lp Tok Wat Pradoochimplee 的 Pidta 为王，无可否认师傅的 Pidta 也很棒，但说到底充其量也只能是属于佛历 2500 后的王者。真正被道地泰国子民封神的 5大 Pidta 王其实都是来自同1个时代的 5位 神僧之名著：1－Luang Phor Kaew Wat Kruawan（ 之前寄居 Wat Pho ThaLay ），2－Luang Phor Iam Wat Nang（ 很多人会将这位 Lp Iam 说成是另1位来自 Wat Sernpansoong 的 Lp Iam，虽然他的 Pidta 也是神级，但以逻辑拿用料来推断的话，5位师傅的作品应该是俗称 Ner Gala 肉质归类，而且都来自东部或那区域的派系 ），3－Luang Phor Phu Wat Nok，4－Luang Phor Cheen Wat Thalad，5－Luang Phor Khai Wat Chaeng Lean（ 与 Luang Phor Cheen 相同派系，后移居中部 ）！［ 除 Luang Phor Kaew 之外排名不分前后 ］...


这里笔者就说说关于上述所提到的 Ner Gala 肉质，泰语  ' Gala ' 为椰子，但 Ner Gala 其实与椰子并无关连，而是这种肉质乍眼1看感觉就似椰壳或有如像木质1般！至于这种肉质的制作方式也不是轻而易举就能完成，首先必须将采集得到的药草以及配合法门上所需灵物混合与捣碎，由于旧时代是没有任何机器作为研磨的工具，1切都仍需人手操作，所以要将混合物打磨成细腻的粉末就是1种学问（ 肉质要像椰壳，粉末必需得极细 ）！依据探讨所得，师傅是将捣碎的混合物装进麻袋里，然后再周而复始不断大力的把麻袋给抛在地上。这样的话麻袋隙缝自然就会渗出灰尘掉落满地，接着就是把地上洒落的粉末扫起来再搅拌1种中国制造的黑漆最后便形成了 Ner Gala 肉质（ 这模式泰语称为 ' klurk rak '，由于以前年代塑胶壳或塑胶镜面的技术尚未存在，如果成品要防水或防破损唯有将之浸漆 ' 泰语 junk rak '，而选用的黑漆也就是刚提及之中国制造的漆料 ）。在此更不得不说，这种 Ner Gala 肉质的作品（ 多是 Pidta 或 Sangkachai ）可以说是源自泰国东部独有的秘技，但于佛历 252x 后这种传承终究断层甚至失传了 ...


回归主题，在缺乏明确的记载只能够透过多处探索总合估计 Luang Phor Kaew 他老人家是属于和 阿赞哆 相同1个时代里的高僧大德，但或许他还要比 阿赞哆 年轻大约 20 来岁左右。话说师傅早期是寄居在泰国北部 Phichit 府的 Wat Pho ThaLay 修行，尔后才移居东部的 Chunbuli 府并建造了 Wat Kruawan。曾经就有这么1个流传：" 要成功就得佩戴阿赞哆的 Somdej 佛牌；寻求人缘的话就去泰国东部找 Luang Phor Kaew "。据说这话是出自阿赞哆的口中，情节是某天有位寡佬善信要求阿赞哆赐他1个促进人缘的法宝好让她能讨个老婆（ 这个 100 年传说塾真塾假真的无从考绩，毕竞就连 阿赞哆 的 Somdej 佛牌也没能有完善的文书记载，何况他口述的1句话对不？）！时至今日师傅的 Phra Pidta Ner Gala 确实被全泰国公认为人缘第 1（ ner gala 所配合的法门是绝对专注于人缘 ） ...


其实 Luang Phor Kaew 的作品不完全1概都是 Ner Gala 肉质，在他初期（ 泰国旧时代的僧人有个不明文规矩，他们多是 40 岁后才开始制造佛牌与圣物 ）的创作都是 Ner Bailan 用料，然而对于 Ner Bailan 用料是专属催起刀枪不入以及避险为主题的。这么说吧，这1点都离不开人性的课题 .. 相信所有人类在年轻时难免都会充满斗心并爱与人1较高下，Luang Phor Kaew当然也不能例外！而且我们不难发现几乎所有师傅的成名作都是因为打不死名扬4海，而这些作品也都会是师傅们早期的著作不是 !? 直至上了年纪后，心境才自然而然趋向平和与慈祥，那么僧人们打造的佛牌圣物多会偏向人缘不再那么硬水 ...


［ 主要鉴定数据 ］


由于 Ner Gala 肉质在调配时用上了1种中国制造的黑色漆料，所以验证只要依循着物理变化就不难作出推断！因为这种黑漆上了 40 年后会逐渐转红（ 从黑黑 到沉 到淡化 转为略青青 黄黄色 再趋向褐色至深褐色＝红 ），如果 100 年的时间依然只纯黑黑色的话那绝对说不过去。还有另1点也不得不补充，有些成品有浸漆但也有些是没有的，说到最后追寻漆料的变化就是最好的鉴定法则，因为物理的流程是绝对骗不了人的！当然，高仿的赝品可以透过上色来作假，但是色泽会流露不出自然而且会出现深浅不1的局面；第2种假牌的做法就是1样以这种中国黑漆来混合，至于颜色的变化则以化学药水来腌制好让其色泽转变。可是这样的方式会有破口，因为表层会出现像蟾蜍的皮肤般长出1粒粒因而不再细腻 ...


［ 实录与后话 ］

1－戏说有位中年妇人有幸从某位师傅的手中获得 Luang Phor Kaew Pidta，而且在她佩戴后的短短 2-3 年里面就搬进了独立式豪宅。这可以说是巧合，更可以说成是她原本就有这个福报 .. 但也大可说成是或许之前的她距离成功就只差了这1个 Pidta ！总的来说这确实是真人真事就对了。

2－大约 20 多年前有个人因为错手闹出人命而被黑白2道都要缉拿他，然而这个被通缉的人身上唯1就只是戴着 Luang Phor Kaew 的 Pidta。在他逃亡的过程中行藏并没有10分隐秘而且还4处游走，但离奇的是就没有落入警网也更没有被仇家寻获（ 他坚信是 pidta 的护佑 ）！直至2年后他身上的 Luang Phor Kaew Pidta 莫明遗失了，或许就因为这样而导致他丧失了求生信念，最后走上了上吊自杀来结束他罪恶的1生！

这2个小故事绝不是虚构，确实煞有其事的。再说如果 Luang Phor Kaew Pidta 的神话要加上泰国境内传说，相信数之不尽。就因为它超神的灵验值以致被炒至天价！那么它的天价是不是象征着它只保佑有钱人了？话说回头，师傅当年筹造时应该也没料到会有这么的1天吧！毕竞佛牌圣物于当其时只作为他们的回礼或方便法，所谓 ' 天价 ' 应该就是商业推动下产生出的结晶品。在本文结束前笔者再与各位研究研究商业法则，比如 Luang Phor Kaew Pidta 在公会的售价是 1000 万泰铢，那么即使你手上的是绝对真品，他们又会不会为了那微薄的鉴定费用而出卡呢？万1出了卡你又在他们机构的门前只卖 50万 而已 .. 这不就＝拿石头砸自己的脚！这1点在屏幕前的你们又怎么看呢？...

malouis

小弟有幸也收藏了一尊：
師傅：龍婆嬌
聖物：必打小立尊（手搓模）
材質：人緣聖粉
寺廟：屈白他尼
年份：2400～2431

阿贊Sun

malouis 發表於 2-10-2022 21:24
小弟有幸也收藏了一尊：
師傅：龍婆嬌
聖物：必打小立尊（手搓模）

你嗰尊好靚，我嗰尊成個機械人咁

malouis

阿贊Sun 發表於 2-10-2022 23:39
你嗰尊好靚，我嗰尊成個機械人咁

謝謝。你那尊也獨一無二，方形必打，前無古人，後無來者。

huat707777

多谢分享，料质像木。

眼镜蛇

malouis 發表於 2-10-2022 21:24
小弟有幸也收藏了一尊：
師傅：龍婆嬌
聖物：必打小立尊（手搓模）

欢迎光临也谢谢分享，随喜

您的是 ner bailan 用料＝bailan 是用来抄经写经的贝叶棕树叶，话说以前的时代物资贫乏，纸张并不是每个人都有能力用得上的，所以泰国的寺庙都以贝叶来写字！然后贝叶久了就会霉烂，他们就会烧掉再重新抄写。由于1切物资都得来不易，1般都不会随意浪费，最后师傅们都爱拿这些被烧成灰的贝叶来督造护身符牌

不同的物料都会有配合不同法门的催起辅助，而 bailan 讲的都是刀枪不入或避险，师傅主要如果要做的是相关人缘的东西，直接就是 Ner Gala 的肉质bailan 不讲人缘，而且早期的作品有些人还会戴到觉得有点火气

眼镜蛇

阿贊Sun 發表於 2-10-2022 23:39
你嗰尊好靚，我嗰尊成個機械人咁

欢迎 欢迎＋恭喜 随喜

您的机械人肉质漂亮＋容易看，够老以前泰国的比赛1般都要求这样石化的肉质才能入围

luang phor kaew pidta 被炒成天价的是 Phim Lang Baab Ner Gala（ 牌型然后背后反印 ），但市场比较流通有交易反而都是 Wat Pho ThaLay 的 Phim Pham，可能手搓出来粒粒没可能1模1样，没得对模对暗码暗印那些呗 ...虽然没天价可是也不会便宜

眼镜蛇

huat707777 發表於 3-10-2022 02:13
多谢分享，料质像木。

谢谢光临

malouis

眼镜蛇 發表於 3-10-2022 10:03
欢迎光临也谢谢分享，随喜

您的是 ner bailan 用料＝bailan 是用来抄经写经的贝叶棕树叶，话说 ...

謝謝分享資訊.

pmxsl

好有味道咁