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佛牌普通流通格式
| 佛牌正面: |
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| 佛牌背面: |
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| 第三方認證卡: |
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| 第三方公證行: |
SaMaKom (www.samakomphra.com) |
| 比賽證書圖片: |
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| 比賽主辦單位: |
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| 報價方式: |
PM報價 |
| 交易貨幣: |
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| 價格(留意交易貨幣): |
本內容下標後可見 |
| 佛牌新舊度: |
七成新 |
| 鑲工: |
連普通防水殼 |
| 付款方式: |
現金當面交收; |
| 賣家所在地: |
香港 |
| 交收地點: |
港鐵港島線 港鐵將軍澳線 港鐵西鐵線 |
| 製作/開光年份: |
2484-2485 |
| 開光型式: |
由師傅親自開光 |
| 督造/開光師父: |
啪阿贊奴 |
| 寺廟: |
屈破 |
| 來源及材料: |
士兵骨灰 經粉 |
| 附帶經文: |
沒有經咒 |
| 尺寸: |
4x2cm |
| 特性: |
全功能 |
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資料來源出自網上
格獨Pee
(Pim Niyom 流行模)
“篇屈三冰”วัดสามปลื้ม
※註解 : 此模名叫"屈三冰"，
由來是屈三冰為一尊古佛，
發源於屈三冰古廟中
為何出現屈三冰和其他模形的格獨Pee:
因為阿贊奴並非屈破的主持，所以資源相當有限，大部份模具都是用泥或者蠟做成。
眾所周知的有必打和崇笛，因為其獨特的造型令人一見難忘，其實除了我們經常見到的這兩個必打和崇笛造型外還有很多模是仿照其他不同寺廟的佛牌造型而成，當中包括:佛祖法相、坤平法相、南帕也、菩提葉崇笛、屈甩梗崇笛法相、符珠等等多種不同的法相。
佛曆 : 2484~85
（西曆1941~42）
※備註 : 主要在佛曆2482至2483年開始計劃和收集材料，佛曆2484至2485年期間製作"格獨pee"在製作過程中先拿到材料，及後將其遂一開光並用模具壓制佛牌。
阿贊奴是如何仿照其他佛牌的造型去製作模具 :
他就是用一些軟熟的泥土作為模具的基礎，再將由寺內善信借來的佛牌外加一層簿簿的紗布，再將隔有紗布的佛牌壓於泥土上，用紗布隔離除了可以防止佛牌被泥土弄髒之餘，更可輕鬆地將佛牌抽離，當泥土上有佛牌的凹陷造型後，便把泥土燒至乾硬並成為模具，亦有部份模具是按上述方法做完之後再經過修飾才成為模具，除非是由阿贊奴雕製而成的模具會清晰和較深，其餘的大部份模具大多都是比較模糊不清。
當模具製成後 :
阿贊奴便開始壓制佛牌，基於模具脆弱加上製作繁複，所以每次只能做大概80至150尊佛牌，壓制完成後便放於屈破中最有名的卧佛背後自然風乾，亦因如此在雨季天氣潮濕時會令材料發酵並帶有點綠色的情況。
在風乾的過程中同時受到廟內僧人不斷加持，待完全風乾後阿贊奴會將該次的佛牌收回到禪房中再次使用柬埔寨古法為佛牌獨立開光及加持一段時間。
開光完成後便直接免費派發給軍人及當地的居民，據知當時所製造的數量並不多。為何稱為格獨Pee:
按當地一些年紀比較大經歷過二戰的居民所憶述，當年很多泰國軍人都很厲害，即使中了鎗倒地後，過了一回又可以站起來撿回鎗枝繼續作戰，所以被外國軍人稱為"Ghost Soldier" 亦即是"鬼兵" 按當地居民憶述所見的"鬼兵"身上所佩戴的就是阿贊奴所製造的必打，由於造型獨特所以一眼便能識別出來，而鬼兵必打就是這樣得來，也有稱為“格獨Pee”
為何製造格獨Pee :
佛曆2482年第二次世界大戰開始，當年大日本皇軍正在亞洲各地發生多宗戰役，在戰役期間日本軍本想經過泰國再進軍緬甸，但在泰國已經一早有美軍，加拿大和澳大利亞軍等同盟軍隊在埋伏，當日本軍進入泰國時便和早在埋伏的各國同盟軍連同泰國軍人發生鎗戰，期間在泰國各省市發生多宗戰役，導致死傷慘重。
單單泰國平均每個月的死亡人數達30000人之多，當中包括各國同盟軍軍人和泰國軍或平民百姓。
當時泰國政府只指定了一間寺廟作集體火化戰事中死亡的人(不論任何國籍)以便統計和集中處理，而當年就指定了屈殺既辣馬吓喎啦wi閒(又稱金山寺)作集中處理屍體的集中地。
由於死亡人數眾多廟中的火化爐也來不及將整條屍體火化，後來寺廟把所有屍體斬件後煮熟將骨肉分離，肉用來喂河中的魚和流浪狗，而剩下的骨就直接火化成骨灰，這樣可以大大節省火化的時間和燃料，火化後的骨灰由寺廟統一處理。
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雷達卡
發表於 18-4-2022 15:25
變色卡
千斤頂
顯身卡