《心经》的力量大得不得了，但要看你怎么念

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《心经》的力量大得不得了，但要看你怎么念
——摘自多宝讲寺智敏上师《俱舍论颂疏讲记》第八讲

    为什么造论的时候都要归敬？

    这里我们先讲一下。为什么造论的时候都要归敬？这个什么原因？《光记》里边它这么说的，恐怕有魔。我们为什么讲经开头要念《五大金刚》？念了三天，还是广的？

    （为什么）每一次讲经之前要念《心经》？

    都是祛魔的，《心经》是祛魔的。

    玄奘法师，他到印度去取经，在沙漠地带，一个人，晚上住在那裏，就看到飞沙走石，好象千军万马冲过来了，他马上就念《心经》，念了几遍，什么都息下去了。

    所以说《心经》力量很大，不要看轻了！

    四川有一个中学体育老师，他是气功师，他跑到昭觉寺请上师加持，他什么原因呢？他说还有一个气功师跟他一起练的，他说他明确地知道他偷他的气，但是他没有办法阻止他。

    后来，上师叫他念《心经》，《心经》念了之后，过年了，他又来了，来送礼感谢了。为什么？《心经》一念，他偷不了了。

    这个我们一般念《心经》，好象没有什么了不得的。从这一点看，《心经》的力量大得不得了，但是要看你怎么念！

    你如果马马虎虎地念，有口无心地念，当然功效不大。

    如果你诚心诚意地一心专念的话，马上功效就来。

    我们说念经、念咒，功效大不大，第一个我们早就说过了，为什么要修四归依呢？

    就是看你信心有没有，信心没有的，没有根的，你这个树再大，没有根的，你栽在哪里，两天就蔫掉了，长不了果子的。那么，你有根，信根坚定的，那你念的经咒功效就大，第一个，还是信心。

    第二个，你菩提心有没有？

    因为，一切经咒都是度众生、拔苦予乐的。如果你没有菩提心，你虽然信心是有了，功效只是到这里为爲止了，大的功效发不出来了。

    如果菩提心具足的，真正不爲自己，把自己抛开，情愿牺牲自己，爲一切众生的。那你念这个经咒，马上见效。

    我们看古代了，他们念秽迹金刚什么东西，力量大得不得了，马上一些功能都出来了，经上也说的。爲什么现在的人念了很多，没有效呢？那就看你自己，念的人的心不一样了，第一是信心不够了，第二是菩提心没有了。那你再念，功效就没有那么大，受到限制。

    我们说《药师经》大家每天念的，念《药师经》的功效大得不得了，但是你念呢，你感冒的还在感冒，咳嗽的还在咳嗽，乃至于病的还在病，那就是念的心不一样。

    但是，有一些地方你要知道，因爲我们学正法、在弘正法，有些小的魔障，来了，你把它消掉，是消魔障，这个是好事情，只要不要大的，不是中断的，没有关系。只要不中断好了，你用感冒，把你过去无始以来的重的地狱、饿鬼的那些业障消掉了，不是很轻松吗？所以，这些也不要怀疑。

    但是功效大不大，它是决定在你对三宝信心跟菩提心上边。这个自己要去衡量。

    如果你说你要念经念咒要功效大的话，赶快把信心提起来，赶快把菩提心发起来。

    但是，“赶快”又不是凭口讲的，“我赶快发菩提心了！”

    发不发得起？看到人家受苦，你是不是情愿代他受呢？这个恐怕不会了。

    不要说我们，难陀，佛带他到地狱里去看看。看见把罪人叉进去，丢在锅里煎，啊！痛苦得不得了。后来，看到一个大锅，空的，他就问佛，怎么回事？佛说：你自己问。他就问那个狱卒：“这个锅怎么空的了？”狱卒说：“人间一个难陀，他爲了天上的享受，修行，修行了升天，升天好之后，享受享完了，到这裏来了。”

    他就赶快跑开了，只恐怕知道他是难陀，把他马上叉进去了。那就是害怕了。

    这个菩提心就还没有真正生起，真正生起了，那你爲一切众生代苦也不怕了。但是，他那个时候是开始信佛，他的出家是看到天女的好才出家的，他当然这个时候还差一点。但这一次看过之后，他知道恶道的苦以后，真的发心修行了。

    这就是说，真正的修行的人，念咒、念经，菩提心、信心生起来，不是一句话就可以生起来的。

    我们天天在念《五字真言》，菩提心、菩提心……天天在发了，到底你发了没有，我们说天天念，天天念，就是叫你发的程度，一点点积起来。

    我经常说这个话，量变可以导致质变。

    念诵“四归依”十万、二十万、三十万、四十万、一百万地念，归依的心就会坚强的。

    一方面，三宝加持，一方面你是不断地，不断地，不断地串习，就会生成力量。

    那么，我们天天念经，一天四座，每一座都要好几次发菩提心，发菩提心。

    为什么？把你这个力量增强了，你不要念疲了，哎呀，天天那几句话，马马虎虎，念着念着，打瞌睡了。这样，你自己把那些力量都损失了，没有了，所以说不便宜。

    我们既然来了，好容易碰到这些经了，你念一道，一道的力量，念两道，两道的力量。你去打瞌睡，你东想西想，或者甚至人家念咒了。

    海公上师经常说的，中间念咒的时候，是刃上加钢，这是最刀口最紧要的关头，偏偏一念咒了，叭，抽小解去了，抽小解不是真抽小解，外边去耍一会。我看到 * * 寺有些人，甚至于抽大解，大解抽好了，回去呢，还在那里冲壳子，这个就是不想念经，说个老实话。反正这个地方念咒了，不念了，就是停下来休息了。这个错误的不得了。自己放弃自己的权利，可惜，我看到这些人可惜。


    唐朝义净法师翻译的《心经》，就有一段流通分，描述持诵《心经》的功效：

“诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜。长诵此经，无愿不果。”

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《般若波罗密多心经》《般若波罗密多心经》

guān zì zài pú sà 。

观 自 在菩 萨 。

xíng shēn bō ré bō luó mì duō shí 。

行 深 般若 波 罗 蜜 多 时 。

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。dù yī qiē kǔ è 。

照 见 五蕴 皆 空 。 度 一 切 苦 厄 。

shě lì zǐ 。sè bù yì kōng 。kōng bù yì sè 。

舍 利 子。色 不 异 空 。空 不 异 色 。

sè jí shì kōng。 kōng jí shì sè 。shòu xiǎng xíng shí 。

色 即 是空。 空即是色。 受想行识 。

yì fù rú shì 。 shě lì zǐ 。shì zhū fǎ kōng xiāng 。

亦 复 如是 。舍 利 子 。是 诸 法 空 相 。

bù shēng bù miè 。bù gòu bù jìng 。bù zēng bù jiǎn 。

不 生 不灭 。 不 垢 不 净 。 不 增 不 减 。

shì gù kōng zhōng wú sè 。 wú shòu xiǎng xíng shí 。

是 故 空中 无 色 。 无 受 想 行 识 。

wú yǎn ěr bí shé shēn yì。wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。

无 眼耳 鼻舌 身 意 。 无 色 声 香 味 触 法 。

wú yǎnjiè 。nǎi zhì wú yì shi ji

无 眼 界。乃 至 无 意 识 界 。

wú wúmíng 。yì wú wú míng jìn 。

无 无 明。 亦 无 无 明 尽 。

nǎi zhì wú lǎo sǐ 。yì wú lǎo sǐ jìn 。

乃 至 无老 死。亦 无 老 死 尽。

wú kǔ jí miè dào

无 苦 集灭 道 。

wú zhì yì wú dé 。 yǐ wú suǒ dé gù 。

无 智 亦无 得 。 以 无 所 得 故 。

pú tí sà duǒ 。 yī bō rě bō luó mì duō gù 。

菩 提 萨埵 。 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。

xīn wú guà ài 。 wú guà ài gù 。wú yǒu kǒng bù 。

心 无 罣碍 。无 罣 碍 故 。无 有 恐 怖。

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。jiū jìng niè pán 。

远 离 颠倒 梦 想 。 究 竟 涅 槃 。

sān shì zhū fó 。yī bō rě bō luó mì duō gù 。

三 世 诸佛 。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。

dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。

得 阿耨 多罗 三 藐 三 菩 提 。

gù zhī bō rě bō luó mì duō。 shì dà shén zhòu 。

故 知 般若 波 罗 蜜 多。 是 大 神 咒 。

shì dà míng zhòu 。 shì wú shàng zhòu 。

是 大 明咒 。 是 无 上 咒。

shì wú děng děng zhòu 。néng chú yī qiē kǔ 。zhēn shí bù xū 。

是 无 等等 咒 。 能 除 一 切 苦 。 真 实 不虚 。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu 。jí shuō zhòu yuē 。

故 说 般若 波 罗 蜜 多 咒。 即 说 咒 曰 。

jiē dì jiē dì 。 bō luó jiē dì 。

揭 谛 揭谛。 波 罗 揭 谛 。

bō luó sēng jiē dì 。pú tí sà pó hē 。

波 罗 僧 揭 谛 。 菩 提 萨 婆 诃

hook282000

其實《般若波罗密多心经》裡面已經包含咗好多野, 確實係一部好好的經,
而當中的教悔和啟示實在令人領悟很多, 所以我每日都會念一編......

voka

正如權師兄所講, 此經包含好多野, 好有啟發性, 謝謝分享