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南师普示念诵方法,诵经持咒一概适用,珍重用之

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發表於 3-3-2012 03:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
南师普示念诵方法,诵经持咒一概适用,珍重用之
普示念诵方法 (节选)
南公怀瑾上师 示于公元1985年准提菩萨圣诞


千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫,把喉 咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经,干什么喉咙搞哑了?后来才懂得一口气、一口 气唸。“嗡嘛呢叭咪吽”,一句连一句,中间不要呼吸,实际上你舌头、嘴巴在动,舌 头在发音,无形中身体内部也在呼吸。要知道,人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活 着的人,不仅鼻子在呼吸;不过鼻子的呼吸最明显而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪 吽”这六字真言,唸的时候一句接一句,中间不要呼吸,这就叫一口气。唸到这一口气 晓得接不上,连小腹都瘪起来,到最后,你让它松下来,嘴巴闭着不要吸气,它自然在 吸气。我们身体像个皮带一样,你把皮带里头这一股气统统瘪出,把它瘪完了,把皮带 一放松 ?

你们看过喂奶没有?小孩子喂奶,那个尼龙奶瓶把水都捏出来,空气瘪完 了,不是扁了吗?一放松,怎么样?空气自然进来,就膨胀了,这是最自然的气功,身 体就调整好了。

就这样唸,你等这一口气唸完了,嘴巴闭着不要特别呼吸( 你加一点也 没有关系,不过有时候需要自然些 ),你就静下来了,这个时候心里头一点杂想妄念都 没有,至少很少。为什么很少?因为连呼吸都来不及,没有时间乱想了,快要断气了, 哪有时间想呀!所以这是最好的修行法门。你这个时候没有杂念,呼吸充满了,再开始 唸,又是一口气慢慢再来。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就没有气了,或者唸三句就没 有气了,或者有些人唸二十句才没有气,慢慢越来越增强,练到以后“气满不思食”, 不想吃饭了,并不是胃有毛病;元气充满的人,吃与不吃都一样的。吃也可以,多吃、 不吃也可以,好久不吃、个半月不吃也没有关系。要吃,吃它一大堆也没有关系。

晓得 一口气、一口气的唸,这是初步,将来再进步还有很多的方法,这是真正的修持。所 以,修密法是一切的“有”法,修“有”。我现在讲了半天,元气都没有了,道家的术 语“开口神气散”,气就比较不容易凝聚,但是给诸位来个共修,了解这个咒语的唸 法,一口气、一口气的,尤其身体不好的人特别注意啊,你不一定跟到那么长,中间短 一点,你就休息。懂得这个原理,慢慢这样唸下去。生命 --- 我们这个生命就是一个元 气,元气完了就死亡。元气不是空气,而是生命本能。

所以,一口气、一口气唸,自己 本能的气来唸。宏忍、聂程明,你们现在开始( 唸诵 )。我们唸的时候都摄六根,眼睛 开闭没有关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。这是简单的讲,详细的有很多方法。我们就唸“六字大明咒”,“嗡嘛呢叭咪 吽 ? ”( 师领众唸诵 )。头要正,不要低下来,耳朵不要听外面,回过来听自己身体内 部的声音、听自己唸诵的声音。( 师领众唸诵约八分钟后,说:“静下”)就是这样,此 心不动,越定久越好。念头动了,就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”,继续这样的唸。我们因为 时间的问题,只做这么一次的示范,由这一点深入进去就会有所成就、有所感应。当咒 语唸到这里,一口气停了,这个时候杂念妄想没有,心如止水这个境界,如果有,越定 久越好。所谓定得好,自性清净的境相,就是清净的现量境相有少分的现前,这个很 好。


莫将容易得,便做等闲看
若是不会用,对面还不识

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發表於 3-3-2012 12:25 | 顯示全部樓層
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發表於 3-3-2012 13:22 | 顯示全部樓層
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"莫將容易得, 便做等閒看, 若是不會用, 對面還不識"---------好句{:6_330:}

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