清定上師

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清定上師

大寶（清）定公，俗名鄭全山，字有藏。

清光緒二十九年舊曆冬月十七彌陀聖誕，生於浙江三門高梘鄉一個秀才家庭，家世信佛。高梘鄉有東晉多寶寺（龍翔院），屬國清寺下院，鄉人多受佛教蒙熏。師幼承庭訓，七歲即始念誦大悲咒。入邑私塾發蒙，後入縣立小學、中學讀書。熟讀四書五經及諸子百家著述，並從其父初步受學佛教教義。師性格寧靜，善根夙具，悲智勇力均超出常人。

民國十一年(1922)，十九歲。中學畢業，考入廣東大學哲學系。民國十四年(1925)，廿二歲。大學畢業，因品學兼優，留校任教。當時國共實現第一次合作，國內處於大革命高潮，師滿懷愛國熱情。民國十五年(1926)，廿三歲。毅然投筆從戎，考入陸軍軍官學校(即黃埔軍校)第五期步兵科就讀。民國十六年(1927)，廿四歲。軍校畢業，遠赴南京，進入國民黨中央政訓研究班攻讀。民國廿一年(1932)，卅歲。考入中國軍界最高學府——陸軍大學第十期正科。陸軍大學創辦於清末光緒年間，原設北平，至民國二十一年(1932)，始遷南京薛家巷暨南大學舊址開課。民國廿六年(1937)，卅五歲。“七七”事變後，蔣介石先生將全國劃分為十大戰區。師被調至兩廣，先後擔任國民黨第四戰區黨政軍練訓練團上校訓育處長、政治部上校主任。

民國廿八年(1939)，卅八歲。奉調重慶，擔任國民黨中央高級黨政軍訓練團少將政訓主任，因當時殺伐頻繁，令師生厭出離。堅信唯有佛法，方能解脫，普渡眾生，淨化濁世。民國卅年(1941)，卅九歲。時值鄭父病逝，向訓練團請假，師遂借回家奔喪之名，瞞著家室，於舊曆五月三日，禮隨澄一法師出家。得法名“清定”，法號“方興”。剃度後奉師命，赴昭覺寺求戒。同年冬，禮昭覺寺第十四代方丈定慧戒明律師座下，受具足戒。其時，（能）海公（1886-1967）二次入藏歸來不久，于文殊院宣講《菩提道次第廣論》。師經戒和尚介紹，前往聽法。經聞法語，終身追隨。是夏，海公在昭覺寺結夏安居，首隨躬親，聽受道次第教授。民國卅一年(1942)，四十歲。海公于根本道場近慈寺傳大威德金剛五部大灌頂。法會持續廿多天，四眾雲集，盛況空前。師是時移住近慈寺學戒堂。民國卅二年(1943)，四十一歲。近慈寺沙彌堂竣工，師受任堂主。次年，升入加行堂，實修加行。民國卅四年(1945)，四十三歲。升入金剛院，專修黃密儀軌。結業後，得阿奢黎位。十一月，隨海公住彭縣龍興寺，聽受實修文殊大威德本尊法《圓成次第》。民國卅五年(1946)，四十四歲。應請代海公赴重慶、武漢講經。並進住藏經樓，精研六百卷《大般若經》，夜放大光明。從武漢回到重慶後，又遵海公之囑，主持重慶金剛道場。民國卅六年(1947），四十五歲。南京講經圓滿後，年底應上海陳三州、嚴蒼山諸居士之邀，赴滬講經于法藏寺。圓滿後，方子藩、趙朴初等居士敦請，住班禪大師紀念堂（覺園）。師於覺園，系統開講《菩提道次第科頌》、《律海十門》、《定道資糧》、《止觀略法》、《慧行刻意》等戒定慧基本三學。同時，講傳《上師無上供養觀行法》、《文殊五字真言》等等。此後，前來學法的僧人逐漸增多，遂建立起每日四座的念修制度。

1949年初，四十七歲。常隨定師的學僧已達廿多人，乃應四眾之請，在班禪大紀念堂成立金剛道場，師任住持。僧團組織一如十方常住，實行佛住世舊制，三月三月安居，半月半月誦戒。金剛道場一切安排，悉遵海公近慈寺家風，注重戒律，顯密圓通，學修並進。長年講經，全日行持，皈依學法弟子逐漸增多。盛時住僧達八十人，在家弟子三千。黃密道風，名馳遠近，桃李爭華，群星璀璨。同時，成立金剛道場護法會。由佛界耆宿屈映光（字文六）擔任主任，李思浩，黃涵之擔任副主任。七月，改由趙朴初擔任主任，方子藩、李思浩副之。師于金剛道場，開講《阿毗達摩法蘊足論》，前後達三月之久，隨發科誦，聽法徒眾二百餘人，自始至終，法喜充滿。

1950年10月，四十八歲。海公來上海，于金剛道場講戒學及《菩提道次第心論》，建大威德壇城，親書法卷授師格魯巴康薩派大威德傳承第三十代傳人。1951年上半年，海公與師陸續為四眾弟子傳授大威德儀軌，並講《生起次第略引》。6月海公離滬赴京。1952年春，十世班禪（1938-1989年）蒞滬講經摩頂，上海佛教界在金剛道場舉行盛大法會。秋，海公再臨上海。1953年春節，五十一歲。魯本堪欽·喜饒嘉措大師（1883-1968年，時任中國佛教協會會長）來滬，于金剛道場傳授“長壽法”，並講“四法印”，海公與師親自承侍，為眾表率。1955年，五十三歲。春季海公最後一次蒞臨金剛道場講經，五月離滬赴京。其時，海公已預知違緣，做諸多警示。與師北站分手時，有“難得再見”之語，兩人依依惜別。

1957年，五十四歲。9月肅反運動，師被關進上海提籃橋監獄。臨行前，師平靜向弟子交代未竟事務。說：“我將去閉關，爾等自重!”眾弟聞言，無不失聲痛哭。師又說：“世變願不變，當以佛子之心，對待一切的險惡不測。”師被判無期徒刑，投進監獄，金剛道場遂陷半停頓狀態。

1966年，六十四歲。金剛道場被勒令解散，人員各奔東西。師以佛門比丘寬大胸懷，違緣順緣，隨遇而安，代眾生受苦的精神，廿年如一日，悉心行持，終得大自在。1967年，六十五歲。元旦，海公示寂於山西五臺山。1975年，七十三歲。3月，師受周恩來總理之關懷，被特赦。出獄後回故鄉三門，行醫濟世救人，三年內治癒奇難雜症病患近二萬五千人。師以其妙手回春的精湛醫術醫德，被邑人譽為“聖手華陀”。

1979年，七十七歲。上海市中級人民法院為師徹底平反，撤銷原判，恢復名譽。中國佛教協會代會長趙朴初居士聞訊敦促，天臺山國清寺方丈惟覺法師向師發出邀請。師重披袈裟，移住國清。1980年初，七十八歲。升座天臺山國清寺首座，開講《楞嚴經》，《法華經》。1983年，八十歲。師于高旻寺建密壇，灌頂收受徒眾，傳授密法。1984年，八十二歲。受石經寺方丈永光法師信書禮請，師蒞臨石經寺。次年初，移錫石經寺首座，結夏安居講經。不久，昭覺寺眾僧懇切請師回寺。1985年，八十三歲，應請，師重返闊別四十餘載之昭覺寺，真正開始廣大宏深事業，弘揚格魯巴顯密教法。

昭覺寺始建于唐禧宗李儇乾符年間（874-879年），是國務院確定之全國重點寺廟之一，至今已有一千一百多年歷史。“文化大革命”期間遭到嚴重破壞，滿目瘡痍。主要建築被嚴重肢解拆除，所有佛像被毀壞，豐富珍貴文物、法器蕩然無存。而且，自十六代方丈慈青法師圓寂後，方丈之位一直懸空。師回寺後，以“提振道風培植僧才，重輝祖庭”為己任，率領全體僧眾，奮發圖強，起衰振敝，重燃法炬。十載辛苦，功業昭炯！重建大雄寶殿（1991年舊曆5月21日落成開光），圓通寶殿（1994年舊曆6月19日落成開光），鐘樓，鼓樓，客堂，圓悟克勤（1063-1135年，昭覺寺祖師）墓園，照壁。新修說法堂，山門殿，虔心亭，地藏殿，藏經樓，彌勒殿，觀音院，先覺堂，五觀堂，大師殿，石佛殿，普同塔院等建築，創辦昭覺寺佛學院，古刹煥然一新。紅牆碧瓦，綠樹掩映，重簷飛翹，斗拱交錯，殿宇輝煌，莊嚴肅穆。四時香薰繚繞，終日幢幡高拂，七眾圓滿，學脩精進，堪稱“川西第一禪林”。

1987年2月，八十五歲。中國佛教協會第五屆代表大會在北京舉行，師被當選常務理事。4月，師受七眾敦請升座，出任昭覺寺第十七代方丈。師戒行高潔，行持不舍晝夜，長年每天只休息兩三個小時。備受欽仰，全國各地乃至海外，皈依受戒徒眾數十萬之眾。

1989年，八十七歲。8月下旬，師應美國加州曼第仙偌萬佛城方丈宣化上人邀請，赴美國參加萬佛城如來寺舉行的“三壇大戒”，任羯摩阿奢黎。謝絕國外佛教界同仁之懇切挽留，於9月14日回國。1991年，八十九歲。5月21日，隆重舉行大雄寶殿重建落成暨佛像開光典禮。1992年，九十歲。1月，四川省佛教協會於昭覺寺舉行第五屆傳戒法會，師擔任戒和尚。時年夏，重回闊別近四十年之五臺山，于文殊道場，清涼聖境，海公晚年駐錫圓寂地，結集海公全集。1994年，九十二歲。4月19日，師主持重修四川省彭州市龍興塔奠基禮。

《彭縣誌》記載：此塔始建于晉，南北朝至唐宋年間屢次維修。塔體方形，共十七級，高約41.5米，巍峨壯觀。明末塔體四裂，崩塌一面。至民國十一年（1922），又墜二面，仍巍然不倒，蔚為奇觀！重建之塔仿照印度加爾各答金剛塔樣式建造，塔基30平方米，主塔18層高60米，四顒四座陪塔，高20米，塔面供佛像一千零八十尊，內伏佛教典藏。

1995年，九十三歲。師晚年三大願（落成圓通寶殿，結集海公全集，繼承海公遺願重修龍興塔）相繼圓滿，遂重點最大一願，培養接班人。嗣後三年，夏結成都，冬臨南粵。頻繁出行傳法，時示惡疾警人。1999年，九十七歲。夏舊曆五月十日戊時，示寂成都龍泉。　

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清定上師受誣入獄20年，把牢房當成閉關房【常連續數日禪坐】

智者即使受挫折，彼智更加成頑強。

猶如獸王饑餓時，速能撕裂大象腦。

智者即便身處逆境，屢遭挫折，仍是不屈不撓，以智慧力使自己變得更加頑強，猶如獸王雄獅，在饑餓難忍時也能迅速撕裂大象的腦袋。

愚鈍懦弱的人，遇到違緣總是叫苦不疊，怨天尤人，更甭提重振旗鼓。而有智慧的人遭受坎坷時毫不軟弱，于行為上更加嚴謹，洞察形勢，伺機重振。

比如在文革期間，清定上師受誣陷入獄二十年。上師在獄中仍然堅持茹素，半月長淨、三月安居等未曾間斷，如法如律地行持正常僧人的生活。上師把牢房作為閉關房，潛心修行，經常連續數日禪坐，不飲不食。二十年如一日，忍人所不能忍，行人所不能行，最終獲得了不可思議的大成就，普渡了無量的眾生！

從前，雪山上住著一隻獅子，山下的森林中有大象、狼、狐狸等很多動物。一天，饑餓至極的獅子抓住了狐狸。狐狸驚恐萬分，請求饒命，並許諾將大象供養給獅子作為報答。

獅子答應後，狐狸跑到大象面前說：“大象，我倆是好朋友，作為好朋友，應該不惜身命地互相饒益，對吧？”大象點頭表示贊同。

狐狸又說：“我可以把身體供養給您，但您不必供養我，您把身體供養給獅子好了。”大象也毫不猶豫地同意了。於是，它倆一起來到獅子面前。狐狸對獅子說：“大象願意把身體供養給您。”

獅子十分高興，雖然它已經餓得更加厲害了，但仍然奮起神威，以迅雷不及掩耳之勢撕裂了大象的腦袋，把它吃了下去。

這裏並非讚歎獅子的兇殘和狐狸的狡猾，而是用雄獅在十分饑餓之時，不但沒有倒下，而且能以超凡的力量成辦自利。以這一堅強不屈的特徵，能恰當比喻智者所擁有的殊勝品質。

出自索達吉堪布《格言寶藏論釋》

voka

謝謝分享清定上師生平