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[文章分享] 清定上師

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發表於 28-2-2012 15:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

清定上師


大寶(清)定公,俗名鄭全山,字有藏。


清光緒二十九年舊曆冬月十七彌陀聖誕,生於浙江三門高梘鄉一個秀才家庭,家世信佛。高梘鄉有東晉多寶寺(龍翔院),屬國清寺下院,鄉人多受佛教蒙熏。師幼承庭訓,七歲即始念誦大悲咒。入邑私塾發蒙,後入縣立小學、中學讀書。熟讀四書五經及諸子百家著述,並從其父初步受學佛教教義。師性格寧靜,善根夙具,悲智勇力均超出常人。


民國十一年(1922),十九歲。中學畢業,考入廣東大學哲學系。民國十四年(1925),廿二歲。大學畢業,因品學兼優,留校任教。當時國共實現第一次合作,國內處於大革命高潮,師滿懷愛國熱情。民國十五年(1926),廿三歲。毅然投筆從戎,考入陸軍軍官學校(即黃埔軍校)第五期步兵科就讀。民國十六年(1927),廿四歲。軍校畢業,遠赴南京,進入國民黨中央政訓研究班攻讀。民國廿一年(1932),卅歲。考入中國軍界最高學府——陸軍大學第十期正科。陸軍大學創辦於清末光緒年間,原設北平,至民國二十一年(1932),始遷南京薛家巷暨南大學舊址開課。民國廿六年(1937),卅五歲。“七七”事變後,蔣介石先生將全國劃分為十大戰區。師被調至兩廣,先後擔任國民黨第四戰區黨政軍練訓練團上校訓育處長、政治部上校主任。



民國廿八年(1939),卅八歲。奉調重慶,擔任國民黨中央高級黨政軍訓練團少將政訓主任,因當時殺伐頻繁,令師生厭出離。堅信唯有佛法,方能解脫,普渡眾生,淨化濁世。民國卅年(1941),卅九歲。時值鄭父病逝,向訓練團請假,師遂借回家奔喪之名,瞞著家室,於舊曆五月三日,禮隨澄一法師出家。得法名“清定”,法號“方興”。剃度後奉師命,赴昭覺寺求戒。同年冬,禮昭覺寺第十四代方丈定慧戒明律師座下,受具足戒。其時,(能)海公(1886-1967)二次入藏歸來不久,于文殊院宣講《菩提道次第廣論》。師經戒和尚介紹,前往聽法。經聞法語,終身追隨。是夏,海公在昭覺寺結夏安居,首隨躬親,聽受道次第教授。民國卅一年(1942),四十歲。海公于根本道場近慈寺傳大威德金剛五部大灌頂。法會持續廿多天,四眾雲集,盛況空前。師是時移住近慈寺學戒堂。民國卅二年(1943),四十一歲。近慈寺沙彌堂竣工,師受任堂主。次年,升入加行堂,實修加行。民國卅四年(1945),四十三歲。升入金剛院,專修黃密儀軌。結業後,得阿奢黎位。十一月,隨海公住彭縣龍興寺,聽受實修文殊大威德本尊法《圓成次第》。民國卅五年(1946),四十四歲。應請代海公赴重慶、武漢講經。並進住藏經樓,精研六百卷《大般若經》,夜放大光明。從武漢回到重慶後,又遵海公之囑,主持重慶金剛道場。民國卅六年(1947),四十五歲。南京講經圓滿後,年底應上海陳三州、嚴蒼山諸居士之邀,赴滬講經于法藏寺。圓滿後,方子藩、趙朴初等居士敦請,住班禪大師紀念堂(覺園)。師於覺園,系統開講《菩提道次第科頌》、《律海十門》、《定道資糧》、《止觀略法》、《慧行刻意》等戒定慧基本三學。同時,講傳《上師無上供養觀行法》、《文殊五字真言》等等。此後,前來學法的僧人逐漸增多,遂建立起每日四座的念修制度。

1949年初,四十七歲。常隨定師的學僧已達廿多人,乃應四眾之請,在班禪大紀念堂成立金剛道場,師任住持。僧團組織一如十方常住,實行佛住世舊制,三月三月安居,半月半月誦戒。金剛道場一切安排,悉遵海公近慈寺家風,注重戒律,顯密圓通,學修並進。長年講經,全日行持,皈依學法弟子逐漸增多。盛時住僧達八十人,在家弟子三千。黃密道風,名馳遠近,桃李爭華,群星璀璨。同時,成立金剛道場護法會。由佛界耆宿屈映光(字文六)擔任主任,李思浩,黃涵之擔任副主任。七月,改由趙朴初擔任主任,方子藩、李思浩副之。師于金剛道場,開講《阿毗達摩法蘊足論》,前後達三月之久,隨發科誦,聽法徒眾二百餘人,自始至終,法喜充滿。


195010月,四十八歲。海公來上海,于金剛道場講戒學及《菩提道次第心論》,建大威德壇城,親書法卷授師格魯巴康薩派大威德傳承第三十代傳人。1951年上半年,海公與師陸續為四眾弟子傳授大威德儀軌,並講《生起次第略引》。6月海公離滬赴京。1952年春,十世班禪(1938-1989年)蒞滬講經摩頂,上海佛教界在金剛道場舉行盛大法會。秋,海公再臨上海。1953年春節,五十一歲。魯本堪欽·喜饒嘉措大師(1883-1968年,時任中國佛教協會會長)來滬,于金剛道場傳授“長壽法”,並講“四法印”,海公與師親自承侍,為眾表率。1955年,五十三歲。春季海公最後一次蒞臨金剛道場講經,五月離滬赴京。其時,海公已預知違緣,做諸多警示。與師北站分手時,有“難得再見”之語,兩人依依惜別。


1957年,五十四歲。9月肅反運動,師被關進上海提籃橋監獄。臨行前,師平靜向弟子交代未竟事務。說:“我將去閉關,爾等自重!”眾弟聞言,無不失聲痛哭。師又說:“世變願不變,當以佛子之心,對待一切的險惡不測。”師被判無期徒刑,投進監獄,金剛道場遂陷半停頓狀態。



1966年,六十四歲。金剛道場被勒令解散,人員各奔東西。師以佛門比丘寬大胸懷,違緣順緣,隨遇而安,代眾生受苦的精神,廿年如一日,悉心行持,終得大自在。1967年,六十五歲。元旦,海公示寂於山西五臺山。1975年,七十三歲。3月,師受周恩來總理之關懷,被特赦。出獄後回故鄉三門,行醫濟世救人,三年內治癒奇難雜症病患近二萬五千人。師以其妙手回春的精湛醫術醫德,被邑人譽為“聖手華陀”。


1979年,七十七歲。上海市中級人民法院為師徹底平反,撤銷原判,恢復名譽。中國佛教協會代會長趙朴初居士聞訊敦促,天臺山國清寺方丈惟覺法師向師發出邀請。師重披袈裟,移住國清。1980年初,七十八歲。升座天臺山國清寺首座,開講《楞嚴經》,《法華經》。1983年,八十歲。師于高旻寺建密壇,灌頂收受徒眾,傳授密法。1984年,八十二歲。受石經寺方丈永光法師信書禮請,師蒞臨石經寺。次年初,移錫石經寺首座,結夏安居講經。不久,昭覺寺眾僧懇切請師回寺。1985年,八十三歲,應請,師重返闊別四十餘載之昭覺寺,真正開始廣大宏深事業,弘揚格魯巴顯密教法。



昭覺寺始建于唐禧宗李儇乾符年間(874-879年),是國務院確定之全國重點寺廟之一,至今已有一千一百多年歷史。“文化大革命”期間遭到嚴重破壞,滿目瘡痍。主要建築被嚴重肢解拆除,所有佛像被毀壞,豐富珍貴文物、法器蕩然無存。而且,自十六代方丈慈青法師圓寂後,方丈之位一直懸空。師回寺後,以“提振道風培植僧才,重輝祖庭”為己任,率領全體僧眾,奮發圖強,起衰振敝,重燃法炬。十載辛苦,功業昭炯!重建大雄寶殿(1991年舊曆521日落成開光),圓通寶殿(1994年舊曆619日落成開光),鐘樓,鼓樓,客堂,圓悟克勤(1063-1135年,昭覺寺祖師)墓園,照壁。新修說法堂,山門殿,虔心亭,地藏殿,藏經樓,彌勒殿,觀音院,先覺堂,五觀堂,大師殿,石佛殿,普同塔院等建築,創辦昭覺寺佛學院,古刹煥然一新。紅牆碧瓦,綠樹掩映,重簷飛翹,斗拱交錯,殿宇輝煌,莊嚴肅穆。四時香薰繚繞,終日幢幡高拂,七眾圓滿,學脩精進,堪稱“川西第一禪林”。



19872月,八十五歲。中國佛教協會第五屆代表大會在北京舉行,師被當選常務理事。4月,師受七眾敦請升座,出任昭覺寺第十七代方丈。師戒行高潔,行持不舍晝夜,長年每天只休息兩三個小時。備受欽仰,全國各地乃至海外,皈依受戒徒眾數十萬之眾。


1989年,八十七歲。8月下旬,師應美國加州曼第仙偌萬佛城方丈宣化上人邀請,赴美國參加萬佛城如來寺舉行的“三壇大戒”,任羯摩阿奢黎。謝絕國外佛教界同仁之懇切挽留,於914回國。1991年,八十九歲。521,隆重舉行大雄寶殿重建落成暨佛像開光典禮。1992年,九十歲。1月,四川省佛教協會於昭覺寺舉行第五屆傳戒法會,師擔任戒和尚。時年夏,重回闊別近四十年之五臺山,于文殊道場,清涼聖境,海公晚年駐錫圓寂地,結集海公全集。1994年,九十二歲。419,師主持重修四川省彭州市龍興塔奠基禮。


《彭縣誌》記載:此塔始建于晉,南北朝至唐宋年間屢次維修。塔體方形,共十七級,高約41.5米,巍峨壯觀。明末塔體四裂,崩塌一面。至民國十一年(1922),又墜二面,仍巍然不倒,蔚為奇觀!重建之塔仿照印度加爾各答金剛塔樣式建造,塔基30平方米,主塔18層高60米,四顒四座陪塔,高20米,塔面供佛像一千零八十尊,內伏佛教典藏。


1995年,九十三歲。師晚年三大願(落成圓通寶殿,結集海公全集,繼承海公遺願重修龍興塔)相繼圓滿,遂重點最大一願,培養接班人。嗣後三年,夏結成都,冬臨南粵。頻繁出行傳法,時示惡疾警人。1999年,九十七歲。夏舊曆五月十日戊時,示寂成都龍泉。 

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 樓主| 發表於 28-2-2012 15:31 | 顯示全部樓層

清定上師受誣入獄20年,把牢房當成閉關房【常連續數日禪坐】

智者即使受挫折,彼智更加成頑強。

猶如獸王饑餓時,速能撕裂大象腦。

智者即便身處逆境,屢遭挫折,仍是不屈不撓,以智慧力使自己變得更加頑強,猶如獸王雄獅,在饑餓難忍時也能迅速撕裂大象的腦袋。

愚鈍懦弱的人,遇到違緣總是叫苦不疊,怨天尤人,更甭提重振旗鼓。而有智慧的人遭受坎坷時毫不軟弱,于行為上更加嚴謹,洞察形勢,伺機重振。


比如在文革期間,清定上師受誣陷入獄二十年。上師在獄中仍然堅持茹素,半月長淨、三月安居等未曾間斷,如法如律地行持正常僧人的生活。上師把牢房作為閉關房,潛心修行,經常連續數日禪坐,不飲不食。二十年如一日,忍人所不能忍,行人所不能行,最終獲得了不可思議的大成就,普渡了無量的眾生!


從前,雪山上住著一隻獅子,山下的森林中有大象、狼、狐狸等很多動物。一天,饑餓至極的獅子抓住了狐狸。狐狸驚恐萬分,請求饒命,並許諾將大象供養給獅子作為報答。


獅子答應後,狐狸跑到大象面前說:“大象,我倆是好朋友,作為好朋友,應該不惜身命地互相饒益,對吧?”大象點頭表示贊同。

狐狸又說:“我可以把身體供養給您,但您不必供養我,您把身體供養給獅子好了。”大象也毫不猶豫地同意了。於是,它倆一起來到獅子面前。狐狸對獅子說:“大象願意把身體供養給您。”

獅子十分高興,雖然它已經餓得更加厲害了,但仍然奮起神威,以迅雷不及掩耳之勢撕裂了大象的腦袋,把它吃了下去。


這裏並非讚歎獅子的兇殘和狐狸的狡猾,而是用雄獅在十分饑餓之時,不但沒有倒下,而且能以超凡的力量成辦自利。以這一堅強不屈的特徵,能恰當比喻智者所擁有的殊勝品質。


出自索達吉堪布《格言寶藏論釋》


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發表於 28-2-2012 22:59 | 顯示全部樓層
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