Unite 香港佛牌討論區

Unite 香港佛牌討論區

 找回密碼
 新會員登記
搜索
查看: 88|回復: 1

[開示分享] 慈誠羅珠堪布:牛角與空性

[複製鏈接]
發表於 3-5-2020 21:23 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
   

調伏自己的內心,並最終證悟空性,是學佛最核心的問題。佛教所講的心,不是指心臟,而是指五蘊當中的識蘊,以及部分的想蘊、行蘊和受蘊。佛教對它的稱呼也是多種多樣,無論稱之為意識、神識還是心,反正我們最終要掌握、落實、探究的,就是自己的內心。至於外面的東西,我們不必花費太多的時間去探討它究竟是什麼。這是大乘佛法的一個竅訣,佛陀在顯宗經典當中也講過。

有一個比喻曾經也講過:如果向狗扔石頭,狗不會去追人,而是去追石頭;但如果向獅子扔石頭,獅子卻不會去管石頭,而是去追扔石頭的人,因為它知道石頭的來源是人。

之前介紹了《修心七要》中心的觀察方法,並講述了如何觀察心的來處。本篇將繼續展開心靈探索的旅程,觀察心住在何處。

修心的時候必須要有上師的指導,如果一看到書上說要去觀察心的來處、住處和去處,就妄想按圖索驥地去尋找所謂的來處、住處和去處,這是很難的,而且也不允許這樣盲修瞎煉。這都是實修方面不可缺少的竅訣——要點的要點,當然不是我的竅訣,而是上師們傳下來的竅訣。

【心的住處】

在觀察完心的來處之後,接下來便開始觀察心的住處。

如果心是存在的東西,它還是應該有一個位置,我們現在就去觀察,它的位置究竟在哪裡呢?如果真的有一個存在的位置,一定是在我們的身體內外,而不可能在其他地方。那身體的內外有沒有一個住處呢?此時,我們又可以通過之前分析來處的方法去觀察。

如果認為意識是大腦運動的產物,所以念頭是儲存於大腦之中的。我們就可以用之前解剖大腦的方法來類推。如果還有人認為,依照密宗的觀點,氣與意識雜念是有著密切關係的,而氣又流動於心臟、肺臟等處,所以念頭是處在心肺之間的,我們又可以用之前解剖其他器官的方法來駁斥……

這樣一來,我們也就找不到所謂心的住處。

【人的頭上找不到牛角】

有一點需要注意的是,找不到和證悟空性是兩回事。麥彭仁波切也說過,哪怕上百次地觀察人的頭上是否有牛角,也不可能找到牛角。人的頭上怎麼可能有牛角呢?絕不可能。在人的頭上找不到牛角,是否證明你證悟了牛角是空性呢?不是。雖然確定人的頭上沒有牛角,但牛的頭上卻可能有牛角,所以我們根本就沒有證悟牛角的空性。

這是非常重要的一句話,也不是我瞎編亂造的,而是傳承上師在關於修行竅訣的書籍中告訴我們的。

那我們怎樣去確定是否證悟了呢?我以前講過,如果始終都有一個字在裡面,就沒有問題。什麼字呢?那就是“悟”字或者“智”字。無論是“悟”字還是“智”字,都是一個意思。

“悟”和“智”代表著什麼呢?是不是把一切放下來以後,心裡沒有絲毫雜念,舒服輕鬆的感覺呢?不是。所謂的“悟”,就是要看是否有內內外外的物質都是空性的感受。這叫做“感受”,而不能稱之為“念頭”,因為在那種境界中不會有什麼念頭,所有的念頭全部都消失而化為烏有了。

由誰來感受呢?是由意識來感受的。意識有很多層次,當表面粗大的層次消失以後,只留下底層的,諸如阿賴耶識、細微意識之類的東西,就是由它們來感受的。也就是說,外面的一切都來源於我們的精神,而精神本身,也找不到可以依靠的來源。

出坐的時候,就要有這樣的感受:一切萬事萬物的根源,都消失於此了。既然根源都沒有,那還有什麼呢?一切的一切,都是無中生有。

【不要單憑你的感覺去做觀察】

以上是觀察住處的要點,針對其他的感受也可以依此類推,區分的界線都是一樣的,我們就不再一一分析了。

此時又會有人認為:如果心的住處不存在,那麼煩惱、我執又從何而來呢?如果煩惱、我執都不存在,那我為什麼要流轉輪迴呢?心肯定是存在的!既然存在,它就只能存在於身體內外,而不可能藏在某個桌子等的外界物體當中。

【宏觀的概念本身就是一種錯覺】

從宏觀的角度而言,或許我們可以指認出心的某個住處,但經過微觀的剖析,就可以徹底顛覆這一切。為什麼要觀察呢?因為我們要看到它的真相,而不能以宏觀的結論為標準,連物理學家都知道,宏觀的概念本身就是一種錯覺,所以,如果一定認為有的話,就要找到它終極的存在。終極的存在肯定不是宏觀概念範圍內的東西,我們不能以宏觀的概念來判定終極的真相。

但是,我們越是想找到終極,就越找不到終極,所謂終極的東西始終不存在,就像現代物理學基本粒子的概念一樣:有的人認為這個是基本粒子,過了一段時間以後,大家又開始排斥這種觀點,而去信奉另一個人的說法,最終誰也不能確認出一個絕對的基本粒子。

同樣,絕對的存在也無法找到,越觀察越不存在,所有東西都會消失。我們需要的是一種感覺,但在感覺的前面一定要有智慧,必須是智慧所帶來的感覺,這就是“悟”。悟性務必始終存在。如果你的禪定當中有這個“悟”,那你的禪定肯定是正確的,絕對沒有錯;如果沒有這個“悟”,那就很難說了。

“悟”“智”或者是“慧”,是整個禪定的靈魂。無論大圓滿或中觀等其他修法,一旦失去了“悟”,這種禪定是沒有用的,就像失去靈魂的屍體一樣,至少與解脫毫無關聯。修這樣的禪定,只會出現一些神通,但對解脫毫無用途。

心的住處就是這樣觀察的。
回復

使用道具 舉報

發表於 3-5-2020 23:54 | 顯示全部樓層
多謝分享
回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 新會員登記

本版積分規則

QQ|小黑屋|手機版|網站地圖|聯絡我們|Unite Thai Amulet Forum (HK)

GMT+8, 5-6-2020 16:24 , Processed in 15.113940 second(s), 26 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回復 返回頂部 返回列表