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[崇笛] Wat Rakang 金鐘寺

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發表於 20-2-2012 21:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛牌拍賣流通格式
特性: 全功能 
佛牌新舊度: 全新連盒
製作/開光年份: 2550
鑲工: 不連外殼 
付款方式: 現金當面交收; 
賣家所在地: 香港
交收地點: 港鐵荃灣線 港鐵西鐵線 郵寄 (不包郵費) 
尺寸: 3.5cm高/2.5cm闊
來源及材料: 香灰、經粉、廟土、花粉
附帶經文: 沒有經咒
寺廟: Wat Rakang 金鐘寺
督造/開光師父: 由廟內法會開光
開光: 由廟內法會開光
第三方公證行:  
起標價(港幣): 300
最少每口價(港幣): 10
即食價(港幣): 500
完標日期(預計時間:23:59): 2012-02-24
交收期限(完標後天數):
佛牌正面:
佛牌背面:
第三方認證卡: -
本帖最後由 Siuwall 於 20-2-2012 21:20 編輯

DSC01415.JPG

補充內容 (20-2-2012 21:37):
100週年記念

補充內容 (21-2-2012 19:53):
崇笛(somdej)佛牌

可稱作佛中之王,大約佛曆2382年左右,由亞贊多大師所創做,據說一天亞贊多大師正在禪定,聽到其師父的聲音說:〝明天日出很特別,早起到海邊看日出吧!〞亞贊多大師便跑到海邊去,當時天還未亮,但東邊發出一道白光,慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像,呈現在東邊的海面上,亞贊多大師高興至流下眼淚,這尊像太陽般的佛像,一定帶來幸福平安〞然後叩拜離開。這樣亞贊多大師便開始製作崇笛佛。而製作崇笛佛的材料,有廟宇的泥土、香灰、高僧剃下的頭髮、五穀及高僧舍利子做成,再請各大名寺高僧,為佛像做大法會誦經,十分真貴。崇笛佛能保人平安、辟邪、擋危險、助人緣、事事順利。

據說佩帶崇笛佛者,只要心存善心,必得事事順利,事事如意,受天神護法保佑。所以,至今大大小小廟宇高僧,亦有製做崇笛佛給善信供請,崇笛佛沒有面相。初時,法坐多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層,近六七十年更有十一層、十三層之多。 在這一百幾年,崇笛佛的神跡多至數之不盡,例如曾經有人從高處失足跌下,但他佩帶了崇笛佛,身體沒有受傷。又例,有一個人佩帶了崇笛佛,駕駛汽車發生交通意外,汽車接近完全破爛,但人竟沒有受傷。諸如此類真的數之不盡。 而論到崇笛佛的價值,在泰國曾經有報紙報導,有人用一輛平治房車來交換一個崇笛佛,亦有人用一間屋來交換。千真萬確! 如果一個由亞贊多大師親手所做,或已有百年的崇笛佛,真的價值幾十萬港元,但如果是近十幾年所做,只是價值數千至幾百不等 在眾多泰國佛牌中,颂笛佛牌最為善信為愛戴,更有佛中之王之稱,而創造佛牌的高僧,便是亞贊多大師.

亞贊多大師,本身實為泰國皇族血統,有說乃泰國第一世皇於西曆1776年,當時還未成為泰皇時與一名作煥的女子在泰國稱金平辟的地方所生,大師出生後大師的父親便因戰亂與母子失散,往後大師便由母親所養育。在大師出生後,大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福,龍
婆攪大師將大師抱起,便說大師是一個與佛有緣的人,而且很聰明,將來必定成為大智慧者及有權力的人。大師七歲時,在屈米佛寺學習文字及學問,到12歲時大師特然向佛寺住持提出,要求學習佛理、戒律,但佛寺住持不敢應承,因屈米佛寺內的佛學經典,因戰亂全都便弄至破爛,因此大師便由屈米佛寺住持,轉介到屈萬齊喃佛寺學習,更成為小和尚,大師在屈萬齊喃佛寺學習三年時間,便將佛寺內的經論、佛理、巴利經文,完全學會,其後便乘坐船隻回到屈班林吐半佛寺找龍婆攪大師,但在乘船途中,有一鱷魚竟在船頭跳上,鱷魚頭部已在船頭上,大師剛好便坐在船頭位置,船上眾人都見鱷魚張大口,像要咬向大師,大師便誦念起佛經來,突然鱷魚像動彈不得,掛在船頭上不上不落,口也是在張大,頭部也沒有動作,一會大師停止誦念佛經,鱷魚便退回水裡去,眾人見大師只是一位小和尚,便佛法高深,將來必定是一位聖僧,便一起向大師敬禮。回到屈班林吐半佛寺後,龍婆攪大師便帶大師到曼谷各大佛寺進修經藏,而大師便這樣在曼谷及屈班林吐半佛寺,不斷來回學法,當時如龍婆攪大師不在佛寺,大師已代龍婆攪大師住持法事,善信見大師為小小年紀的小和尚,經已對誦經及各佛理經論,樣樣皆精,慢慢很多善信都對大師十分尊敬。後來因一次為皇族做的法事,大師結識了一位皇族成員,這位成員對大師尊敬有加,更邀請大師到屬於皇族佛寺的屈你怕覽佛寺,即現今的屈馬合撻佛寺進修.在西曆1797年,大師已介成為僧侶的年齡,便正式成為僧侶,更能向當時泰國的僧皇學習佛法至西曆1806年,其後大師一直自我修行,例如到森山修法之類。直至1850年,當時大師結識的那位皇族成員,榮升為泰國第四世皇,但當這第四世皇欲找大師作祈褔法事時,大師原來已離開佛寺多月,第四世皇便發散人到處找大師回來,但始終找不到大師,據稱大師是利用法力,將外表改變,令他人不認得,這樣第四世皇便開始捉拿其他僧侶來審問大師影,大師為免令其他僧侶受到審問,便自動現身,第四世皇便請求大師為他及國家祈褔,希望大師能保佑國家,而且送上寶扇給大師及進升大師僧侶的地位,還邀請大師成為屈甩近佛寺住持,而亞贊多大師便是在屈甩近佛寺創出崇笛佛牌.

在西曆1865年,第四世皇,派大師到柬浦寨講經一次,大師便由軍人陪同下到柬浦寨一行,但途經一森山處竟遇上老虎,總軍人都不敢再前行,大師便一人走到老虎前坐禪起來,幾句鐘後,老虎便離開了,老虎離開時,大師還向老虎說再見,之後眾人便繼續行程,講經後便回到泰國.在西曆
1868年,第四世皇過世,大師非常傷心,有稱大師當時在屈甩近佛寺痛哭,而且據說這位第四世皇,其實便是大師的同父異母兄弟,其後大師便轉到屈既制育佛寺註錫,還在屈既制育佛寺興建一座巨大佛像。在西曆1870年,大師向自己一直從幼便教導的第五世皇請辭,說因年紀以老不能再為皇族主持法事一職,更交還由皇族所賜的寶扇給各種代表最高榮耀的物件,第五世皇見大師年紀的確以老,便接立請求,但不會收會大師的寶扇給各物件。在西曆1872年,大師再建一座佛寺,為屈班官碰佛寺,在興建完成後15日,大師便告圓寂.

亞贊多大師一生事蹟,例如神蹟、大師的佛學.....等等,一直都是受到善信所敬重,就如2001年一套泰國真人真事改編的電影【鬼妻】中所講的故事,一位很愛其丈夫的婦人,在其夫被邀往行軍時,因難產不幸自身及兒一同去世,但婦人因太愛其夫,便與難產中一同死去的兒子的靈魂,在家中等代她丈夫回家,當丈夫回家後,她及兒子的靈魂便與丈夫一同生活,後來給其他村民向她丈夫道出其妻子及兒子,在他行軍時難產死去,所以她妻子的靈魂便開始殺害其他村民,便免自己為鬼魂一事給她丈夫知道,後來她丈夫始終知道她及兒子是鬼魂,她便不停殺害阻外她人,村民請來很多高僧及法師都死在她鬼魂之下,最後就如電影中一樣,有一位高僧在危急關頭出現將她收服,而且真的是將這婦人的額頭骨部份取走,救回眾人的一命,而這位高便是亞贊多大師,據說亞贊多大師取走額頭骨後,將之製成腰帶一直帶在身上,但現在經已沒有人知道,這鬼妻的額頭骨腰帶在何處了.

他一是位泰國民眾經常提到的高僧,別號「颂迪多」,出生於佛曆2319年〈西元1776年〉距今231年了。年僅13歲就出家,於Pi-Ji(披及)區成為小和尚,成年之後,於泰北一省之寺廟內,負責照顧小和尚們並每天帶領小和尚們唸經讀書,那時Jao-Fa-Mong-Gwd在當和尚的時候,亦是由颂迪多帶領,這是很了不起的因為Jao-Fa-Mong-Gwd就是泰國的4世皇。後來,高僧颂迪多在วัดระฆังโฆสิตาราม拉康口習達朗寺佛牌商取為「瓦拉康寺」,成為最大的住持,自古流傳崇迪多在修行修法及經文經法方面是最厲害的!也擅長講經、傳道,亦是最有頭腦最具智慧的一位高僧。他對於貧困的善信,非常的慈祥也經常給予幫助,且不像某些和尚會需要供養及物質上的供奉。為了推廣及宣揚佛祖的教義,於是某一年親自督造84000面佛牌。崇迪多晚年經常會帶著三件僧袍就上山去生活,飲食起居,並會獨自在山中及墳區散步,專心的在山上修行,一直到往生的那時,未曾間斷,高僧往生於佛曆2224猴年的9月份晚間2時,享年85歲。註:泰文譯音的(สมเด็จ Som-Dej一詞,有幾種解釋;為陛下、閣下、殿下、尊者,或一種佛牌
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