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[文章分享] 我們回向功德的時候,真正懂得功德的價值嗎?

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發表於 20-2-2012 10:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

我們回向功德的時候,真正懂得功德的價值嗎?


達真堪布開示

我們回向功德的時候,真正懂得功德的價值嗎?

法佈施是最大的佈施,其次是無畏佈施,最低的是財佈施。對於真正有智慧的人、真正懂價值的人來說,自己的功德、自己所種的善根、自己所積的福德是最珍貴的東西。生命是第二,財產是第三。把這些最珍貴的東西回向給眾生,這是最大的佈施,也是最大的供養。

對於很多凡夫、愚癡的人來說,財產第一,生命第二,功德第三。一說“把自己所修的功德回向給一切眾生”“把我的功德回向給你”,都特別大方、特別捨得。功德回向,行;善根回向,行;福德回向,行,一點點也不在乎,也沒有一點點吝嗇心、貪心。一說“獻出生命”就難了,一說“獻出財產”,就更難了。因為在很多人眼裏,財產是最重要的,一分錢、一塊錢都捨不得,一提這個心裏特別在乎,就不大方了,這是愚癡,不懂價值。當你真正懂得了功德的價值還能捨得的時候,這才是真正大方的人,才是真正的大菩薩。大菩薩是一地以上的菩薩。一地以下的菩薩都捨不得自己的功德、福德和善根,但是我們這些凡夫最捨得這些。

回向和發願是一體的------達真堪布我們種善根、修福德、做功德,要立即回向。若是沒有回向,就像一個很好的東西沒有善加使用而白白浪費了。

    做功德首先有發心,中間有正行,最後有回向。發心就像頭一樣;正行就像身體、心臟、生命一樣;回向就像腳一樣。就像一個人要去一個地方,這個人要有頭、有腳、有身體才能到達。我們種善根、修福德、做功德的時候也是一樣。不管是為了得到人天的福報、羅漢的果位,還是想成佛,都要有回向的雙腳。否則,在通往成就的路上一步也走不了,你所做的功德不能成為你得到這些福報和果位的因緣。

    回向可以保護我們的功德和善根。若是不回向的話,在相續中突然生起嗔恨心或者產生邪見,這個功德就會消失。我們的阿賴耶識是一個大銀行,它是法界銀行,法界所有的眾生都可以把自己的善根、福德、功德存在這個銀行裏。善根、福德、功德回向以後,就不會受到嗔恨心、邪見的損害。對於一個真正的修行人來說,這些非常重要。

    功德存在法界銀行裏,利潤特別大,每分鐘都在增長,而且是無窮無盡的。留在自己的手裏,它不僅不會增長,沒有利潤,還不安全。善根福德的果報也是,若是沒有回向的話,享受一、兩次就會消盡。就像錢在自己手裏,花掉了就沒有了一樣。如果存上了,這個果報我們享受無數次也不會窮盡,直至菩提,直至成佛。


    回,就是回轉;向,就是歸向一個目標。這個目標就是回向的對境。回向時的心量越大越好。普賢菩薩作回向的時候,把善根回向給盡虛空遍法界所有眾生。眾生無邊,我們學習普賢菩薩,把功德回向給法界所有眾生,這樣我們所作的功德也是無邊無際的。有的人不敢回向,怕功德沒有了。不是這樣的。你把功德回向給法界一切眾生,所得到的功德會更多、更圓滿。

    修行一定要心口相應,心和行為要一致,否則都是花言巧語,裝模作樣。整天發心發願,說眾生可憐我要度,佛菩薩功德無量我要學,卻沒有發自內心地做,都是假話,空話,大話。我們念誦《普賢行願品》的時候,要學習普賢菩薩的願。發心、回向都是願。一個是在功德還沒有做,或者準備做的時候發的願;一個是功德做完以後發的願。我們跟隨普賢菩薩發大願,這樣心胸才能打開。發自內心地饒益所有的眾生,才能斷除我執我愛、自私自利。這都是對治我執我愛、自私自利的一些境界,一些修法。

    為什麼功德要回向給所有的法界父母眾生?從諸法的事實真相來說,他們都是我們的父母,都是我們的兒女,都是一家人。這樣修煉自心,心胸才能打開。那時你會認識到,整個法界就是你的家,所有的眾生都是你的家人。多自在啊!到哪里都自在!你看我們現在,到哪里都不自在,這不是我的家,是別人的家,不舒服。你真深信了佛講的輪回、因果的道理,不會這樣的。

    所有的眾生都當過你父母,都養育過你,都對你有恩德;所有的眾生都做過你的兒女。這樣的話,愛也好,情也好,面就大了。不管遇到什麼樣的人,什麼樣的眾生都一樣,都感到那麼可親。這本身就是一種喜悅、幸福的狀態。

發表於 20-2-2012 13:13 | 顯示全部樓層
今天又上了一課!每日一課,好好好!

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 樓主| 發表於 20-2-2012 16:03 | 顯示全部樓層

rr1628rr兄!小弟只系將-d好概文章貼出黎已而!晤敢話幇你上課,只系希望大家交流!同埋引領大家,去了解更多大乘藏密!{:6_296:}
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發表於 25-3-2012 19:03 | 顯示全部樓層
每做一件善事要發心去做, 做完要記住要迴向 {:6_327:} {:6_327:}

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