我們回向功德的時候，真正懂得功德的價值嗎？

SAM888888

我們回向功德的時候，真正懂得功德的價值嗎？

達真堪布開示

我們回向功德的時候，真正懂得功德的價值嗎？

法佈施是最大的佈施，其次是無畏佈施，最低的是財佈施。對於真正有智慧的人、真正懂價值的人來說，自己的功德、自己所種的善根、自己所積的福德是最珍貴的東西。生命是第二，財產是第三。把這些最珍貴的東西回向給眾生，這是最大的佈施，也是最大的供養。

對於很多凡夫、愚癡的人來說，財產第一，生命第二，功德第三。一說“把自己所修的功德回向給一切眾生”“把我的功德回向給你”，都特別大方、特別捨得。功德回向，行；善根回向，行；福德回向，行，一點點也不在乎，也沒有一點點吝嗇心、貪心。一說“獻出生命”就難了，一說“獻出財產”，就更難了。因為在很多人眼裏，財產是最重要的，一分錢、一塊錢都捨不得，一提這個心裏特別在乎，就不大方了，這是愚癡，不懂價值。當你真正懂得了功德的價值還能捨得的時候，這才是真正大方的人，才是真正的大菩薩。大菩薩是一地以上的菩薩。一地以下的菩薩都捨不得自己的功德、福德和善根，但是我們這些凡夫最捨得這些。

回向和發願是一體的------達真堪布我們種善根、修福德、做功德，要立即回向。若是沒有回向，就像一個很好的東西沒有善加使用而白白浪費了。

    做功德首先有發心，中間有正行，最後有回向。發心就像頭一樣；正行就像身體、心臟、生命一樣；回向就像腳一樣。就像一個人要去一個地方，這個人要有頭、有腳、有身體才能到達。我們種善根、修福德、做功德的時候也是一樣。不管是為了得到人天的福報、羅漢的果位，還是想成佛，都要有回向的雙腳。否則，在通往成就的路上一步也走不了，你所做的功德不能成為你得到這些福報和果位的因緣。

    回向可以保護我們的功德和善根。若是不回向的話，在相續中突然生起嗔恨心或者產生邪見，這個功德就會消失。我們的阿賴耶識是一個大銀行，它是法界銀行，法界所有的眾生都可以把自己的善根、福德、功德存在這個銀行裏。善根、福德、功德回向以後，就不會受到嗔恨心、邪見的損害。對於一個真正的修行人來說，這些非常重要。

    功德存在法界銀行裏，利潤特別大，每分鐘都在增長，而且是無窮無盡的。留在自己的手裏，它不僅不會增長，沒有利潤，還不安全。善根福德的果報也是，若是沒有回向的話，享受一、兩次就會消盡。就像錢在自己手裏，花掉了就沒有了一樣。如果存上了，這個果報我們享受無數次也不會窮盡，直至菩提，直至成佛。

    回，就是回轉；向，就是歸向一個目標。這個目標就是回向的對境。回向時的心量越大越好。普賢菩薩作回向的時候，把善根回向給盡虛空遍法界所有眾生。眾生無邊，我們學習普賢菩薩，把功德回向給法界所有眾生，這樣我們所作的功德也是無邊無際的。有的人不敢回向，怕功德沒有了。不是這樣的。你把功德回向給法界一切眾生，所得到的功德會更多、更圓滿。

    修行一定要心口相應，心和行為要一致，否則都是花言巧語，裝模作樣。整天發心發願，說眾生可憐我要度，佛菩薩功德無量我要學，卻沒有發自內心地做，都是假話，空話，大話。我們念誦《普賢行願品》的時候，要學習普賢菩薩的願。發心、回向都是願。一個是在功德還沒有做，或者準備做的時候發的願；一個是功德做完以後發的願。我們跟隨普賢菩薩發大願，這樣心胸才能打開。發自內心地饒益所有的眾生，才能斷除我執我愛、自私自利。這都是對治我執我愛、自私自利的一些境界，一些修法。

    為什麼功德要回向給所有的法界父母眾生？從諸法的事實真相來說，他們都是我們的父母，都是我們的兒女，都是一家人。這樣修煉自心，心胸才能打開。那時你會認識到，整個法界就是你的家，所有的眾生都是你的家人。多自在啊！到哪里都自在！你看我們現在，到哪里都不自在，這不是我的家，是別人的家，不舒服。你真深信了佛講的輪回、因果的道理，不會這樣的。

    所有的眾生都當過你父母，都養育過你，都對你有恩德；所有的眾生都做過你的兒女。這樣的話，愛也好，情也好，面就大了。不管遇到什麼樣的人，什麼樣的眾生都一樣，都感到那麼可親。這本身就是一種喜悅、幸福的狀態。

rr1628rr

今天又上了一課！每日一課，好好好！

SAM888888

rr1628rr 發表於 20-2-2012 13:13

                               
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今天又上了一課！每日一課，好好好！

rr1628rr兄！小弟只系將－d好概文章貼出黎已而！晤敢話幇你上課，只系希望大家交流！同埋引領大家，去了解更多大乘藏密！{:6_296:}

花鳥

每做一件善事要發心去做, 做完要記住要迴向 {:6_327:} {:6_327:}