(全泰五大符珠)屈班鍋 龍婆丁 2490 七象符珠

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龍婆丁出生於佛曆2420年3月14日星期四，在20歲那年，佛曆2440年4月10日正式出家成為僧人並駐守於屈班鍋。在屈班鍋出家兩年後往曼谷金佛寺持續修行一年，並於佛曆2443年，由於當時屈班鍋的主持完寂了，所以由他擔任為主持，當時他只有23歲，由於大師天資聰敏且勤於禪定修行，年輕的他已有高深道行。

由於大師道行高深，一直以來都有很多善信找他問事祈福，多年來都有很多善信給寺廟捐款，加上大師低調的性格，一直以來都沒有做任何聖物。

直到佛曆2481年大師在一次因緣際會下製作及開光他的第一期自身及木雕靈猴(令)，然而大師所做的靈猴(令)是全泰第一，由於口碑不絕，所以很多人去追捧。

大師生平中所做的聖物不多，原因是他每次開光一種聖物都會消耗大量的精力，而且需要一段時間才可以復原，所以他只有出過靈猴(令)、必打、自身、符珠。

大師所做的符珠名為"蓆派也撐省" 意思是仿如有七隻大象一般的力量，意味著這些符珠擁有強大力量。

這期符珠約於佛歴2490，分別在七間不同的寺廟中的大雄寶殿內的青苔、七間廟中的佛塔的青苔、七間廟中的廟碑的青苔、七間廟中的泥土、碰依鐵姐、碰馬下立 和師傅獨門的經粉。大師將所有材料混合完成之後搓成約1CM至1.5CM左右的符珠，再在外層涂一層黑漆，用意令符珠可以保存更長時間，最後在外面貼金完成。

在當年曾經有人嘗試過將符珠含在咀裡，再用鋒利的刀去斬身體任何一個部位，結果都是斬不入。最有名的事件是當年有一名賊，他名字叫"舍靠"，他可說是無惡不作，他所犯的案件傷亡人數超過100人，可想而知他是犯案無數，據知他是帶了龍婆頂的符珠，所以每次警察捉他也捉不到，甚至開鎗射他，子彈也不入。大師知道後曾經勸阻他不要做壞事，但由於當時的他覺得自己是最強，所以並沒有聽從師傅的勸阻。

後來警方特地前往龍婆頂的寺廟問大師帶了這個符珠真的會刀槍不入嗎？大師回答:"是" 然後警方再問大師到底有什麼方法可以令符珠的力量減弱，從而可以更加容易捉拿"舍靠"歸案。

大師教了他們去北柳府的屈白礦找一位叫龍婆屬師傅，然後請他一把滅魔刀，再將滅魔刀溶成子彈彈頭，這樣子彈就可以打入他。如事者警方按照大師的意思去做，結果成功將"舍靠"捉拿歸案。此事傳出後大師一直聲明大躁，很多人從遠道而來探訪大師，希望得到他的祝福和供請他的聖物。在二次世界大戰時，泰國有些軍人都特意前來找大師的符珠佩帶上戰場，希望不被子彈所傷。時至今日口碑依然不絕，很多人帶過之後都分別認為人緣和財運有顯著改善，而且經常得到貴人扶助。

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