2515 龍婆培 彩泥獅子座崇迪

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2515 龍婆培 彩泥獅子座崇迪

【名稱】：龍婆培 彩泥獅子座崇迪
【師父】：龍婆培
【年份】：2515
【功效】：全功能 人緣 健康 提升智慧 正財 成願 升運 轉運 擋官非 避小人

龍婆培係泰國近代三大聖僧之一，也被譽為「近代的崇迪王」！龍婆培在泰國佛教界的貢獻是無可置疑的。佛歷2525年，龍婆培被封為形布里府的第一高僧。佛歷2539年，泰國國王登基50周年慶典，邀請了龍婆培等當世最為著名的59位高僧進宮舉行聯合誦經法式。

龍婆培94歲的那一年，在形布里府為百姓蓋了一間很大的醫院，耗資一億二千萬泰銖。師傅一生造福了許多人，組建了很多佛寺，一共建造了十多座大雄寶殿。龍婆培的佛牌聖物也流傳了許多不同版本的聖跡。龍婆培的一生中很少病痛，身體非常強壯，這可能與生活習慣有關。龍婆培每天吃的非常隨便和簡單，而且每天只吃一餐。這是龍婆培長久下來的習慣。其次就是龍婆培的修行習慣，龍婆培每逢早課或晚課後，必修禪定。

龍婆培一生為佛教的付出和貢獻太大了，這是福報，對自己作為僧人的付出無悔無怨，每一天都要求做得最好。
龍婆培於佛歷2542年2月10日，在寂靜的環境之下圓寂了。泰國佛教界就從此失去了一位偉大的僧人，信眾們都感到非常的悲傷。

龍婆培於佛歷2448年1月1日出生，家中四個孩子中年齡最小的一個。8歲的時候母親就已去世，然後被自己的舅父及嬸嬸收養。11歲開始在瓦匹坤通寺廟學校接受教育，短短3個月時間就將寺內所有基礎知識學會，後在寺廟高僧推薦之下跟隨阿贊碰學習經文。到了佛歷2461年的時候，舅舅帶龍婆培到了曼谷的寺廟學習更多的經文及佛教典籍，可以說龍婆培自小就對巴利文的學習有着極高的天賦，所以之後又被推薦到了曼谷的瓦瑪哈塔佛寺深造學習，直到佛歷2463年。

2463年，16歲的龍婆培回到了自己的家鄉，並在同年的4月15日，正式在瓦匹坤通佛寺出家，之後又開始與瓦恰那聳康寺的老師一起學習。

2466年，通過了泰國寺廟的僧侶升級考試，拿到了相關的僧人學位。

2468年，又以更優異的成績通過了佛學院的高級考試，成為了佛學高僧。

2469年，龍婆培在一段時間的研習後又在佛學院拿到了相當於佛學碩士等級的學位。

這些成績已經讓龍婆培在當時的佛教界名聲大作，很多寺廟爭相邀請龍婆培去駐寺修行，然而他都給予婉拒，表示只想留在原來的寺廟繼續修行。終於，在佛歷2470年，龍婆培通過了當時佛教界最高等級的考試，在學問上達到了當時僧人的最高級別。

在學問上達到登峰造極之後，龍婆培也因為多年的燭光苦讀，讓自己的雙眼有了疾病，長期的發炎已經不能再允許龍婆培長期地夜間讀書了，所以佛歷2471年開始，龍婆培在瓦匹坤通寺及瓦恰那聳康寺教導年輕僧人們巴利文。

受到寺內僧人認可的他，在佛歷2474年瓦匹坤通寺主持之位空缺之時，也受眾多善信推舉，希望龍婆培可以接任。但龍婆培考慮到自己年紀尚淺、需要更多的自我修行，如果有朝一日當上瓦匹坤通寺的主持，那一定要幫寺廟復興及發展，改善現在寺廟內的破舊狀況。

於是，他跟善信和僧人承諾說：佛歷2482年定會回到瓦匹坤通寺接任。從那以後，龍婆培開始了自己的修行之路，首先是專心修煉禪定的能力，提升禪定境界。後來又前往卧佛寺以及藥師佛名寺瓦素泰進行不同佛法和古老經文的學習，之後更是有幸成為了傳奇聖僧龍婆習的弟子。

龍婆培最為輝煌的時期莫過於佛歷2520年以前，師傅的法力修為以及個人的健康狀況都較為良好。再後面的很多佛牌都慢慢趨於性價比類型。在龍婆培前三噴崇迪系列及佛歷2520年之間，師傅也親制了很多佛牌，這段時間的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界極度的追捧。眾所周知的幾大崇迪為菩提葉、獅子座、倫成龍等，這些崇迪也隨着近代無數的好評而走入精品佛牌之列。

佛歷2515年，正值斯里蘭卡的佛教大會，龍婆培代表泰國前去參加大會，並進行了自己朝聖之旅。回到泰國之後，龍婆培督造加持了一批崇迪佛牌，這批佛牌被叫做「品壇醒」，譯為「獅子座」的意思，這期崇迪也被後來的收藏者們直接叫做了獅子座崇迪。此批佛牌採用龍婆培早期「噴」系列崇迪佛牌碎料、佛教聖地聖土、聖水、花粉、香灰、特別經粉等督制！被很多人認為是獅子座崇迪是龍婆培前三噴極好的替代型佛牌。這期龍婆培2515獅子座崇迪，分為多個模，市場上幾乎每個版本，都是佛牌大賽的常設項目，深受善信好評。