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鑲翅法螺
明
西藏
長40.5cm
法螺頂部嵌銅嘴,邊嵌包銀翅,翅外側嵌寶石並浮雕七珍、行龍、纏枝蓮等紋飾。銀翅內側刻藏文銘文,內容大致為佛教經咒。從其濃郁的西藏藝術風格推斷,這件法螺應為西藏高僧赴京時獻于宮中的貢品。
現為北京故宮博物院藏
法螺(梵 dharma-sankha)為密教常用的法器。譯為商、珂貝,又稱為法贏、寶螺、金剛螺、蠡、蠡貝、螺貝等。樂器之一種,在卷貝的尾端裝上笛子而成。
在經典中常以法螺之音悠揚深遠來比喻佛陀說法之妙音,如《法華經》《無量壽經》卷一以“扣法鼓,吹法螺”比喻佛說法之莊嚴。
而法螺實際上也是佛事中所使用的法器之一。在卷貝的尾端附笛製成,狀似喇叭。在《洛陽伽藍記》卷五記載,烏場國有早晚吹法螺以禮佛的習俗。《廣清涼傳》卷上記載,五臺山大孚靈鷲寺啟建法會時,即以法螺、箜篌、瑟琶齊奏。
在密教之中,是灌頂所必須的法器之一。如《注進醍醐寺三寶院並遍智院道具繪樣等三昧耶戒道具事》記載:灌頂所用的法螺為白色,長須五寸二分。
在《略出經》中記載,灌頂時,上師應授以商佉,告言作是,從今以後,汝應轉動諸佛之法-輪。當吹無上之法螺,遍傳大法聲於一切處。
關於法螺的功德在《不空罥索神變真言經》第一八卷中說:“若加持螺,諸高處望,大聲吹之,四生之眾生,聞螺聲滅諸重罪,能受身舍已,等生天上。”而《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》則說:“若為召呼一切諸天神,當用寶螺手。”表示為召集眾神的鳴示。
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