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宣化上人:隨善不要隨惡,要發這個願

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發表於 8-10-2019 00:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
開經偈

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

看今天白天來這么多人,連念佛是什麼意思、繞佛是個什麼意思,他都不懂,真是小孩子!你說問這個問題,這簡直一點意思都沒有。還問說:“這佛像個個都不同,是什麼意思?”你說這有什麼意思?根本就沒有意思。所以在這個沒有意思的期間,我就答覆他說:“佛就和人一樣的嘛!每一個人都不同樣子,你怎么可以叫佛是一個樣子?”這是答覆小孩子的問題,只可以這樣子叫他明白了;他若明白,他就知道佛的樣子每一個不同的,就是和人每一個樣子不同,一樣的道理。

最可笑的,他就問說:“想要成佛,是不是要學佛?”這還用問?好像你想要識字,你一定要讀書嘛;你若不讀書,你怎么會識字呢?所以我就用一個最淺顯的道理來對他講--大約翻譯的翻譯得很深,所以他們就不懂了,就不明白了。本來,為什麼我要這么樣對他們講?就因為我看他太小孩子見識;雖然是在大學裡頭讀書,簡直幼稚得不得了。幼稚,就是很小孩子這種見解。所以我說,這不會說話的小孩子想要說話,是不是要跟著大人學著講話?如果他不學著講話就會講,那一定沒有這個道理的。是不是要跟著大人學呢?這個問題都是很淺顯的,但是他來問!

今天來這些個參觀的人,連繞佛他都不懂,都要問一問。這要是真有知識的,繞佛來回走有什麼好問的?你在家都會走路的,不是一天坐的、一天站的,或者一天躺,都要走路嘛!念佛走路,這是很平常的一件事情,何必問呢?他就要問!這么一個儀式都不懂,你說還讀大學?讀大學的學生為什麼不懂呢?就因為他沒有聽過佛法,也沒有參觀過佛教的道場。

這正是有這么兩句話說的:“見所未見,聞所未聞。”今天他見的,是他從來所未見;今天我們念觀音菩薩,他從來就沒有聽說過。什麼是觀世音菩薩?沒有聽說過。所以又有一句叫什麼呢?“少見多怪”,因為他沒有看見過什麼事情,所以他就認為很奇怪了:“你們這乾什麼呢?這轉來轉去的,轉得我頭都迷了、眼睛也花了,不知道東西南北都分不出來了!”所以難怪他問。

常住在世,轉正法輪;我們今天念佛乾什麼呢?這就是轉正法輪的嘛!那么為什麼不答覆他說是轉正法輪?為什麼說是運動,又為什麼說是恐怕血都凝結一起了?因為若運動運動,這血就活動了,這個道理他會懂的。你若說:“喔!我們這裡念佛、繞佛、拜佛、誦經,我們這兒就是轉正法輪哪!”什麼叫正法輪呢?他又給弄糊塗了。所以就講一個淺顯的問題,就說是運動;這是運動,那他不能反對的。為什麼?運動是強健身體的,所以就這樣來答覆他。

L7.明發隨喜願

“次當復發隨喜之願,願我及一切眾生,畢竟永舍嫉妒之心,於三世中一切剎土,所有修學一切功德及成就者,悉皆隨喜。”

上面是第六,發勸請的願。這第七,就要發隨喜的願。怎么叫隨喜呢?你不要隨怒,就是隨喜。你看見人家做好事,你就幫著做一點;比如有人放生,你也出或者五塊錢、十塊錢來一起放生,這隨喜。有人修行拜佛,你看他那兒拜佛,也隨著跟著他後面拜,這也隨喜。你看有人在那兒念經,你也跟他念經,這也是隨喜。你看我們這繞佛,他們也跟著我們繞佛、念佛,這也是隨喜。這都是隨喜!總而言之,隨,就是跟隨著其他的人;喜,就要歡喜。你不要一邊隨、一邊發脾氣,那就是隨怒,不是隨喜了。這喜,是歡喜;怒,就是發脾氣了,angry。你要是隨著人家發脾氣,他打那個人,你也幫著他打,那就有很多麻煩了。你要隨著人做善事,不要隨著人做惡事,這就叫隨喜。也就是隨善不要隨惡,要發這個願。

“次當復發隨喜之願”:接著,應當要發隨喜眾生的這個願。發什麼願?

“願我及一切眾生,畢竟永舍嫉妒之心”:願意我和所有的眾生,一定要永遠地把這個嫉妒之心布施了它。你看,要隨喜人,舍惡從善。嫉妒是一個人最惡的心、最壞的心,但是我們人人不要學就會了;也沒有師父教,他就懂得怎么樣嫉妒;也沒有怎么樣去學習,他自己就明白了。所以,現在我們要和一切的眾生髮這個畢竟的願。畢竟,也就是究竟,也就是最後。

布施給誰?誰要,就布施給誰;沒有人要,你把它扔到街上去餵狗,叫狗把它吃了。因為嫉妒就和糞尿一樣的,那狗就各處找這個東西來吃;所以應該把它丟到街上去,不要你再保留著它,保留它那太骯髒!嫉妒比糞尿還骯髒、更厲害,因為它能把你心給染得不清淨了。所以啊!無論哪一個學佛法,都要發願把這個嫉妒心快點把它舍了,你是越快越好。你切記不要存一個嫉妒心,存一個嫉妒心就不會成佛的,所以要舍了它!

“於三世中一切剎土,所有修學一切功德及成就者,悉皆隨喜”:在過去世、現在世、未來世這三世中,十方諸佛的一切國土,所有的佛菩薩、阿羅漢修學一切功德,及他所成就的,我都跟著隨喜。佛修什麼行門,我就修什麼行門;佛怎么樣成佛,我也就照那個樣去發願成佛,這就叫發隨喜之願。

恭錄自《占察善惡業報經》淺釋
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發表於 8-10-2019 09:02 | 顯示全部樓層
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