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宣化上人開示

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發表於 6-10-2019 00:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
        阿彌陀佛大法王,菩薩親接往西方,朝夜持名專誠念,時刻觀想善思量,一心不亂成三昧,萬物皆空入蓮邦,頓悟無生佛身現,妙覺果位自承當。
        這八句是讚嘆阿彌陀佛為大法王;“阿彌陀”是梵語,中譯為“無量光、無量壽”。壽無量,就是福無量;光無量,就是慧無量。
阿彌陀佛已得福慧雙圓,因為佛具足慈悲喜舍、不自私,所以自己獲得了福慧,也想令一切眾生都獲得福慧。

所以發弘願說:“一切眾生,誰肯念佛,便可成佛。”這“阿彌陀佛”四字,是不可思議的,所以就稱為佛法中的大法王。

能念“阿彌陀佛”的人,是具有很大的善根,不是任何人都會念的。只要你肯誠心念,不費錢、不費力便可得無量壽、無量光。

或者有人說﹕“這豈不是太便宜了?”這是因為當初阿彌陀佛修道的時候,曾經修種種的法門,經過千辛萬苦都不能成功,所以發四十八大弘誓願,只要眾生肯念他的名字,就決定能往生到他的國土中,而成正覺,要不然他自己也不成正覺。

所以,我們如果一發願要念佛,就有一個電波好像雷達一樣,傳到阿彌陀佛的國土;等到臨命終時,“ 菩薩親接往西方”,菩薩就會親自來接引我們往生到西方極樂世界。

“朝夜持名專誠念”,“朝夜”就是時刻,也是動靜;即動中念至靜,靜中念至動,亦即非動非靜,這樣才有感應,證明打給阿彌陀佛的電報已打通了。

能這樣專心持念,朝夜不停,念到行不知行、臥不知臥、饑渴不知饑渴、冷熱不知冷熱,人亦空,法亦空,便與阿彌陀佛打成一片;阿彌陀佛即我,我即阿彌陀佛,兩者不能分開,故名“專誠”。

也就是沒有一切雜念,不聞世事,不管俗務,時不知時,日不知日,便臻妙境。

或者有人又說﹕“豈不成為愚痴之人?”實在是要養成你成為愚痴之人。

所謂:“養成大拙方為巧,學到如愚始見奇。”孔子也說﹕“吾與顏回終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發,回也,不愚。”

講到這裡,想起我年輕的時候,讀書非常地笨,讀來讀去也背誦不起來;等到背熟了,一到老師面前,又背誦不出來。

後來忽然靈通了,可以過目成誦,在一小時內可做完同學五天的功課,所以生了驕傲貢高的心。

老師當時對我說﹕“想不到你這樣笨的人,現在變成這樣聰明,就像顏回一樣。”

我聽了之後,不覺凜然,恐怕自己和顏回一樣短命,所以馬上放下貢高之心,抱定宗旨不妒忌人,希望人人都比我好、比我能幹,我才高興,因此自命名“如愚子”。

“時刻觀想善思量”,時時刻刻觀想阿彌陀佛的相貌光明,不要放鬆。

“一心不亂成三昧”,時刻思量阿彌陀佛的善境界,不要想俗事俗務,要一心不亂,即入禪定。“萬物皆空入蓮邦”,什麼憂愁煩惱都消除,而入蓮華鄉。

“頓悟無生佛身現”,頓悟無生法忍,也就是能明白自己本來面目。“妙覺果位自承當”,“妙覺”就是佛,也就是得到佛的果位,不是說你想成佛就是佛,是應該靠努力修成果位的。

能念到一心不亂,萬物皆空,就能放下一切,而得到自在、清淨,所以念佛法門是妙不可言。念佛念到有功夫時,口就不會覺得乾,反而常常覺得如飲甘露水。

但你不要執著,一執著就有貪心──貪飲甘露水之心;貪心一生,佳境就沒有了。有時你念佛也會見光、見佛、見蓮華等境界,但是不要貪著,你要是一貪著,一生起歡喜心,這個佳境就不現了。
今天是頭一天,所以還有很多機會能一心不亂而得到佳境。可是千萬不可懶惰,不要等待,以為還有很多時間,慢慢來,不急;這是不可以的!
必須時刻關注,不要荒廢時間,口念心念打成一片,到晚間“大回向”時,更要萬分誠心,希望在打七期間能得收穫。否則,讓時間空過,豈不太辛苦、太可惜嗎?
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發表於 6-10-2019 10:08 | 顯示全部樓層
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