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宣化上人:吃的肉,追的男女朋友,都可能是你前生的誰?

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發表於 1-10-2019 10:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
            宿命知之,則可羞可恥

天眼視之,則可笑可憐

宣化上人慈悲開示:

“鞭驢出血。誰知吾母之悲。牽豕就屠。焉識乃翁之痛。食其子而不知。文王尚爾。啖其親而未識。凡類皆然。當年恩愛。今作怨家。昔日寇讎。今成骨肉。昔為母而今為婦。舊是翁而新作夫。宿命知之。則可羞可恥。天眼視之。則可笑可憐。”

“鞭驢出血。誰知吾母之悲”:

把那個驢子打得出血了。這“誰”就是哪一個;哪一個人知道這個驢,本來就是前生他母親作的驢,在那兒哭得很厲害,悲痛得忍不住。那么他也不知道,“牽豕就屠。焉識乃翁之痛”:牽著這個豬,用繩子綁上它到屠宰場去;在那兒被屠的時候,那個很痛苦的樣子。可是這個豬嘛,就是他的爸爸作的豬,他還不知道,拿了它去:“你吃得這么胖嗎?殺了你再說!”可是他父親在那兒痛苦得很。

“食其子而不知。文王尚爾”:

這個文王,方才不是說把他圈到監獄裡,有人就說他有未卜先知。那么這個人就故意試驗他,看看他倒是有沒有未卜先知,就把他兒子的肉給他拿去吃。那么他看有肉,他就吃了。他吃這個肉是他兒子的肉。他若知道是他兒子的肉,他不會吃的。有人說他知道,他故意把它吃了,表示自己不知道。這不是的。他若知道,怎么樣他也吃不下去的,所以這也都是定業。那么就因為他不知道,所以就做錯了很多事。

我們人不知道,這個女人追男朋友,想不到那個男朋友是自己的爺爺,或者祖父,或者太爺爺、曾祖父,這都不一定的,或者是父親。可是她看他都是這么年輕英俊,趕快去追,追、追到手裡,結果是個顛倒,就這樣子。所以這都是在那兒胡搞亂撞的。

文王尚爾,以文王這種的聰明睿智,這種有聖德的人,尚且不知道,“啖其親而未識。凡類皆然”:那么我們凡夫俗子,都是一天吃我們父母的肉,吃我們祖先的肉,吃我們骨肉的肉,還都不知道呢!凡類皆然,都是這樣子,沒有一個逃出這種因果的。

“當年恩愛。今作怨家”:

以前本來恩恩愛愛,卿卿我我的,互相愛得要命要死,想不到原來他變牛,變馬了,就不是恩愛了。

變牛了,那么現在又吃它肉了;吃它肉,它也生瞋恨:“好!你這個東西,你現在也一點對我不客氣,吃我的肉,將來我要啃你的骨頭!”

所以這就互相結了怨仇了,今作冤家。

“昔日寇讎。今成骨肉”:

以前那些個賊啊、土匪啊,現在變了六親眷屬了,骨肉了。

“昔為母而今為婦”:

前生是自己的母親,可是今生作自己的太太。你看!就是把這個臭皮囊換一換,那個靈魂還是一個;還是那個,可是就不認識了。

“舊是翁而新作夫”:

過去是她的父親,現在做了她的丈夫。她不以為怪,覺得這是很平常。所以你說這和畜生又有什麼分別呢?

“宿命知之。則可羞可恥”:

宿命,就是前生的這種因果。知之,你若知道這個情形的話,你說這怎么能抬得起來頭?

“天眼視之。則可笑可憐”:

用天眼來觀察,既可笑又可憐哪!

恭錄自《勸發菩提心文》淺釋
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發表於 1-10-2019 14:21 | 顯示全部樓層
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