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淨界法師:淨土宗重憶念,臨終一念極其緊要

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發表於 16-9-2019 17:33 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
           佛教講到我們生命的現象界,主要是靠因緣的力量來創造。因緣主要分成兩塊:一個是「業力」,一個是我們的「心力」。比方說你今生的現象。為什麼你今生經常會有一個很好的朋友跟你保持互動呢?當然與你們過去生造的共業有關,所以你們會生長在同一個時代、同一個地區。

【聖道門著重的兩種力量】

    但是只有業力是不夠的,因為它僅是一個基本的資糧而已。跟你共業的人,跟你生長在一個時代、一個地方的人還有很多嘛!所以,生命要個別化,你心中的憶念就很重要了。因為你前生不斷地憶念他,他也不斷地憶念你,你們今生就在一起了。因此,今生所有你熟悉的人、事、地、物,除了你的業力以外,還跟你心靈的力量——憶念有關係。所以,我們從自力的角度來看,生命的創造源於兩種力量:一個是業力,一個是心力,這兩者的結合。這是從「聖道門」來說。

【淨土宗的一門超出】

  但淨土宗不一樣,淨土宗不考慮「業力」,因為業力這一塊佛陀都準備好了。淨土宗重「心力」,它臨終只要「正念力」,因為淨土宗的業力這一塊,佛陀都幫你承當了。就好像他是一個船,我們的業力是一個石頭,只要你操作得當,順從本願,你的業力佛陀是可以承受的,但關鍵是你不能攪動它。

佛陀可以承受的是你沈澱的業力,就是你不能再造作了,要懺悔,斷相續心,這個業力佛陀是可以承受的,這個大願船是可以承受的。所以,淨土宗它重心力,臨終的那一念,千念萬念在臨終那一念。

【臨終的憶念】

  當然,臨終那一念是來自於平常的栽培。我們臨終的那一念,必須有三種憶念:

第一個,你對娑婆世界要如實地憶念,憶念其苦、空、無常。你要告訴自己,娑婆世界絕對不能再受生了,因為它充滿了過失,後患無窮;你遲早得解決,而且越早解決越好。所以你第一個憶念一定要有「厭離娑婆」的決心。這是第一個。

第二個,你要能夠「欣求極樂」。你要有一種往生極樂的願望,想要投生的希望、動力。你不可以說有也可以,沒有也可以。那不可以!「一定要去」,要有一種願力,堅定的願力。

第三個,你要告訴自己,你唯一的希望就是佛號,就當下這個阿彌陀佛的聖號。對「阿彌陀佛」這個音聲所代表的佛號「一心歸命,通身靠倒」,好好地跟著佛號的節奏,跟隨佛號的腳步,不要再跟隨妄想。

  所以,你能夠作出三種憶念:憶念娑婆,憶念淨土,憶念名號,在此基礎上提起一句佛號,那叫作「即眾生心,投大覺海」,「順從本願,感應道交」。這就是為什麼說「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」。淨土宗重視憶念,這很關鍵,因為要感應道交只有這個方法。
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發表於 17-9-2019 08:00 | 顯示全部樓層
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