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{轉} 死不閉目者多鬼境現前

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發表於 1-8-2011 13:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛教,並不排除人類可以看到鬼界眾生的可能。相反的,關鍵問題是在於:為甚麼多數的人看不到鬼呢?
  
  這猶如一些動物具備了某一種特殊的本能時,這類本能的運用,卻不是其他動物所具有的。舉例來說,動物測知地震的能力就比人類強,這一點在科學和生物學上是有跡可循的,可是,人類卻必須通過儀器的探測才能夠做到的。
  
  由此來看,我們不能說動物的測知能力(或者稱為本能)是不正確或者不存在的。某些具備了特殊能力或稱為“異能”的人,總是在人類的歷史上或現實的世界中記載著。至於那些不具備此種能力的人,大多會因為自己沒有親身體驗到而半信半疑,這是正常反應。
  
  因為並不是每一個人都對現實或物理世界的任何事物,能夠有充分瞭解的能力。物理學家對世界的瞭解與一般人是不一樣的,同樣的,他們對物理世界的知識總不能說成是不真實的。
  
  佛教對於某些人能夠看到鬼界眾生的見解是:知識的形成大部份是依賴經驗的累積而成的,少數的知識,卻是依賴著前人的傳授或智者的教導而得到的。
  
  雖然曾經有宗數界人士指出,看見鬼,甚至是在似幻似真之中,覺得有人在不斷地騷擾自己,使那人坐立難安,草木皆兵,在精神上承受極大困擾的,是因為前生造的因(罪障)太多,而導致今世無法逃避地必須承受果報(報應)。
  
  臨死前看見鬼境
  
  但是佛教對此的看法卻頗有不同;見鬼的經驗並不一定就是過去業力所造成的。
  
  能夠見到鬼界眾生者,往往是那些具備某種程度靈修的能力者。如果這些能力也被視作業障,那是很可笑的說法。就像一位物理學家對物理世界的瞭解比常人深入,應看作是個人修學的成果,而絕對不是一種障礙。
  
  當然,除了靈修外,能夠透過肉眼看見異界的原因有很多,也許是在千生百世的輪迴過程之中曾經結下的緣份,也有可能是對方心中有所求。看見它,也未必就是要來“報冤尋仇”那麼可怕,人類,實在不必因為會見了他界的眾生而耿耿於懷,以為厄運將至。
  
  此外,根據《中陰身自救法》一書的記述,不是大善或大惡的人,在臨死的前幾天或前幾個星期,也有會看見鬼境的可能。這些人在臨終前多會先患病苦,然後在病中看見重重的鬼物境像,或見夜叉、惡獸、或見陰魂往來,或是冤鬼索命不等。
  
  這些,就真的是按照自己業力感召而來的。看到這些境像的時候,臨終者多會驚恐莫名,甚至不願瞌眼,要求親人留在床邊,有些則破口大罵,以期驅走惡鬼或改變凶像。但是當時間一到,生機逐漸衰壞,四大分解,人就會由人身化為中陰身。
  
  在佛法來說,死不是一切的結束,而是生的開始,所以因為臨命終時而看見異像的人是不必要害怕的。對於佛教來說,只要能持著善念,觀念佛號,處於中陰身的眾生依然能夠擁有解脫輪迴,了脫生死的機會。
  
  該書亦記載著,即使是站在地獄門前,還是有自救之法的,那就是宣唸佛號。因此佛陀在弘法時教誨世人,在臨命終時,應該觀念阿彌陀佛名號,如此才能於四大分解時自救,秉承佛法的無上威力,生其淨土,永不退轉。
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