正信是信佛

極醜惡

正信是信佛

             剛才我接到一個電話，耽誤了半個小時，這個電話也很重要，值得提醒我們同學的注意。現在是亂世，妖魔鬼怪在這個世間很多，人要正信，正信是信佛。

　　這些屬於靈界我們常常遇到。靈界提到的信息，我講過很多，可以聽，要用智慧去判斷，不能完全相信。尤其他要對你什麼要求，叫我們要做些什麼事情，我們要認真考慮如不如法。法，是以佛的經法為標準，來判斷可不可以做。不能做的，决定不可以做。

　　一般的來說，對社會、對眾生有利益的，我們一定要做；對眾生没有利益的，是對我個人有利益的，不能做，那很容易上當。對正法有利益的要做，對邪法有利益的不能做；一定要守住！

    一切磨難現前，這些境界現前，念佛都能化解，佛號功德不可思議！這個我們一定要相信。一個真正念佛人、真正修行人，有諸佛菩薩護持、龍天善神保佑。妖魔鬼怪雖多，不得其便。他想來干擾的時候，他干擾不到，這是所謂說「邪不勝正」。心要正、行要正，要堅定，不能動摇。


案：老和尚於本集講經前特別說了這段話，內容十分重要，期望同修能常記在心。阿彌陀佛！





彌陀名號為德本

又「德本」者，德中之根本也。依是義故，彌陀名號，名為德本。如《教行信證》曰：「德本者，如來德號。此德號者，一聲稱念，至德成就滿足，眾禍皆轉。十方三世德號之本，故曰德本也。」

德本就是阿彌陀佛的名號，我們把心安在阿彌陀佛名號上，這就是「植眾德本」。------------「至德成就滿足」，這是你得的利益、你得的好處。「眾禍皆轉」，無論你造作什麼罪業，通通都轉過來了。為什麼不念佛呢？那有些人說我念佛念了好多年，為什麼我的業障還轉不掉呢？你把這個經好好唸唸，註解多看幾遍，你沒有做到「至心」。你的那個心是半信半疑、你的那個念裡頭掺雜很多雜念，功力不純啊！你沒有得到感應，你如果是「至心稱念」，肯定效果不可思議，你會有感應。「十方三世德號之本」，一切德號當中的德號，「故曰德本」。

你要認識，認識你才能對它重視，你不認識它，你對它不重視。一句阿彌陀佛，三歲小孩都會唸，有什麼稀奇，他不知道、他不重視。真正瞭解了，對這個名號就非常重視，寶中之寶。聽到這句佛號、唸這句佛號，如獲至寶啊！斷煩惱、消業障，一點都不假。你的業障消不了、煩惱沒斷掉，是因為你不相信它，信它唸、跟不信它唸效果不一樣。你有一分誠敬，你得一分利益，你有萬分誠敬，你得萬分利益；這個話印光大師講的。我們今天對這一句名號要萬分的誠敬，我們得到的利益是圓滿的，不能掉以輕心、不能有絲毫懷疑。

「宿惡」，指宿世所造之惡，即過去生中之罪惡。

我根據前面「十念必生」裡面講，最後一句除五逆十惡及毀謗佛法，這一句念老的註解註得非常豐富，引很多古大德的解釋，最後我們看到善導大師的註解跟別人解釋不一樣。善導大師解釋，因為五逆十惡、毀謗佛法是一切罪業當中極重的，佛這個說法是希望人不要去做，是這個意思。不是有造這種罪業的人不能往生，還是能往生，這希望你不要做，所以用意在此地。我們就可想而知，現前造五逆十惡、毀謗佛法，只要承認錯了、回頭了，還是能往生。這才真正叫極樂世界啊！真正稱得上「光中極尊、佛中之王」，真的是普度一切眾生。不知道的、沒有受過聖賢教誨，從小沒人教過，現在在這社會混亂學壞了，他居然造了五逆十惡、居然造了毀謗佛法，能不能往生呢？能！肯定的，只要他回頭、只要他認錯，回頭、認錯當然這部經就重要了，他真的聽懂了、真的看明白了，這一下回過頭來，決定得生。

我們相信善導大師的話不會錯，善導大師跟智者大師出現在隋唐這個時代，是佛門的兩個聖人，歷史上有傳言，善導是阿彌陀佛再來的、智者是釋迦牟尼佛再來的。當年外國的留學生，韓國、日本、越南與東南亞的到中國來留學，多半都是這兩位大師的弟子，他們回去把佛法帶回去了，成立「天台宗」、「淨土宗」，都是那個地區、國家的祖師，這些人當年在世都是講經教學、著書立說，成績非常可觀，真的是有修有證。



悔過乃往生之關鍵

「悔」者，改也。改往修來也。「悔過」者，向佛法僧三寶懺悔罪過，誓不更造也。

過去錯了要承認，把錯誤都改正過來。在佛像面前，自己誠心誠意的懺悔。早年我初學佛的時候，章嘉大師教我「佛法重實質、不重形式」，形式是表面的不重要，重要的是裡面你的心真的改過來了，形式上這種懺悔有沒有沒有關係，你的心真改過來了。這個話說的是真話，重實質不重形式，佛教的形式是做給誰看的呢？是招生，接引的廣告。因為佛謙虛不招生，我沒有資格做老師，那怎麼辦呢？所以訂了很多儀規、有個舞台上表演，唱的偈頌都是讚嘆佛的、讚嘆老師的，讓別人看了、聽了有所感動，老師有這麼大的智慧、這麼大的德能，我也來學，他自動來，絕不是勸他來、拉他來。絕對沒有一絲毫貢高我慢的習氣，沒有自以為是的這個念頭，永遠謙虛。佛一生為我們表演，我們要記住啊！這個方法好，真跟你接觸之後才曉得真好，你自動到外面宣傳，不是人家叫你宣傳，全是自動自發的。佛要求弟子將所學的東西先做到，以德行去感召、去影響別人。今天佛教衰了，衰在學習經教的人不去做了，沒有樣子給人看，社會大眾聽你講不相信，如果要佛法再興旺起來，還是要從釋迦牟尼佛那裡開始做起，一定要先做到啊！------在現今的社會，大家還不知道佛教，對它還有誤會，我們講求實質、不重形式，內心真正懺悔佛菩薩全知道。

本願名「悔過得生」，故知悔過乃往生之關鍵。蓋一切罪從懺悔滅也。「一切罪從懺悔滅」這句話要緊，罪要用什麼方法滅？懺悔就滅掉了，不知道懺悔，你這罪滅不掉啊！罪滅不掉一定有果報，果報在現前是災難、是疾病，在將來那在地獄，這叫真錯了。遇到佛法、遇到明白人，遇到善友勸導你，你一聽就明白、就覺悟，這是真的福報。沒有懺悔不了的罪業，我們要相信這一句話，什麼樣的重罪懺悔就能滅，就能滅得乾乾淨淨。

「持」者，奉持。「命終不復更三惡道，即生我國。」懺悔的人能夠信奉持名念佛，命終之後不會再墮三惡道，不但不墮三惡道，你求生淨土，即生我國。「是本願之主旨。」這後頭這一段文非常重要。

（本篇恭錄自2012.1.31《淨土大經科註》第169集）

JOHN1

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