【無意義的動物三皈依】 律藏中記載,曾有一條龍很慕羨出家僧團的梵行生活,便化為男人請求出家,但是這條龍的習性是嗜睡,而且龍在睡覺時是無法保持住人形的。後來,牠和一個比庫同住一間孤邸。就在一天,牠趁賢友出去托缽化緣時,趕緊就躺在床上大睡起來,等到比庫回來一開門,看到一條大龍就睡在鋪上,嚇得他使勁把門關上大叫:「Nāga!Nāga!(有大蛇)」寺院的僧眾都跑過來了,打開房門,除了那位龍化身的比庫外,什麼也沒看見。見龍驚叫的比庫則堅持他剛剛真的看見一條大蛇。最後,大家一起去請示佛陀,而那位化身比庫也只好承認自己是一條龍。佛陀向他告誡畜生是不可能證得禪那乃至聖道聖果的。為了真正利益僧團,佛陀便制定學處:凡是有人請求出家,受具足戒時,必須向他問說:「你是人嗎?」 根據佛陀宣說的論藏,也就是《阿毗達摩》指出:『所有的四惡道眾生,它們都是由『無因心』裡的『不善果報捨俱推度心』所結生的。』所以,四惡道眾生,都是無因結生者,也就是:沒有貪嗔癡三不善因,也沒有無貪、無嗔、無癡三善因,是屬於不善果報心結生。凡是無因結生者都不可能體悟佛法的涅槃、實踐佛法的定學和慧學即使持戒清淨,也無法獲得定學和慧學的修行成果。所以,自修自得,對著阿蘇拉(古譯阿修羅)、畜生、鬼、地獄眾生等四惡道的眾生唸經,為它們授予三皈五戒都是沒有實質上的幫助。阿蘇拉欲望強盛、嗔恚心大,無法持守五戒;畜生受役於人,並且貪癡淫欲,沒有機會修行禪定;地獄、餓鬼的眾生更不必說了,受苦無間斷,哪有機會聽聞佛法,哪有時間修行呢? 至於二因結生心的有情也沒有慧心所,對於戒定慧的正法無論怎樣努力也沒有興趣或成就。 只有三因結生者有信根和慧根,遇到正法,就會生起信心所和慧心所,是人間少有的,也是極其幸運的。 人們為放生動物作三皈依有效嗎?我只知道一切善法都要出自於自己生起的『善法欲』,才能成就結果與功德,人類要了知三寶的殊勝,動物也要了知。佛陀時代的聖弟子沒有人這樣做,出家師父也沒有這樣的功力,在家人攪和什麼勁兒呢?人身難得,應該好好精進修行,安頓自己。正是因為業果法則中誰都無法去改變已經形成的果報,所以佛陀才會教導我們對於四惡道的有情,散播『慈』心:「願你無怨敵、無危難,無身苦心惱,保持快樂。」和常常生起『捨』心(中捨心):「你是自己業力的主人,願你不失去你所擁有的一切。」。 我們人類授完三皈五戒,我們看見佛陀像會生起歡喜心,聽聞到佛法會肅靜聆聽,遇到僧伽會跪下頂禮。那隻你剛剛為牠唸完三皈五戒的狗兒呢?下次再遇到三寶,牠什麼都不知道!
|