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【佛陀在哪裡?】達摩難陀長老 開示
(Ven. Dr K Sri Dhammananda,1919-2006)
人們常問:佛陀到底去了哪裡,或是他現在在何方?
如果你還未體驗過精神上的生活,你就很難找到這問題的答案。因為世俗的生活經驗,無法讓我們真正地瞭解『佛陀』這個概念。一些傳教士告訴佛教徒:「佛陀不是神,而是一個人。他已經死了,並離開了我們。遵從一個死去的人,能夠得到什麼呢?」然而,我們必須瞭解,佛陀是人天導師,即諸神和人類的至高導師。當天神面對問題時,他們會詢問佛陀。那些認為他們的神是活生生存在而值得我們膜拜的人,可能並不知道,這些神其實是佛的弟子。
依據科學,人類的大腦和心智是經過幾億年的進化才得到充分的發展。在這之前,人類無法瞭解大自然的運作,遂認為背後必定有一個人或力量在創造及操作這一切的現象。為了鞏固這樣的理論,他們把那力量或所謂的「神靈」轉化成具體的形式,比如雕像和繪畫。如此相信「神靈」和力量有助於規範人們的品行,使人棄惡向善。
同時,我們經常感到恐懼、擔憂、懷疑猜忌或不安全,所以我們渴望有人會給我們庇佑。漸漸地,這種渴望被寄託在單一的力量——神。現在,很多人什麼事都必須依靠這單一的神。為了滿足我們永生的欲望,有人嘗試推出靈魂的概念,認為靈魂可以離開世間並在天堂得到永生。這種永遠不變的靈魂概念只是一種幻想,因為,正如佛陀所說,凡是存在的東西都會改變、腐蝕、消失。
當我們仔細地分析佛陀的一生,你會發現,他從未宣稱自己為神的兒子或神派遣來的代言人,而只是一位覺悟的宗教導師。同時,他也沒有表示是另一個佛陀的化身。因為,佛陀根本不是由另一個佛陀創造的,自然不會是他的化身。他是一個通過無數世代,歷經無數輪迴,發展和培養出智慧、慈悲等波羅蜜(菩提資糧)的尊者。當他圓滿地修持了這些波羅蜜,得到了圓滿的覺悟,即瞭解宇宙萬物的運作,他發現,這個宇宙是沒有神創造的。
有些人便問:「如果沒有神的輔助,他又怎麼可能達臻圓滿的境界?」在佛教裡,我們始終認為每個人都可能發展其心智至圓滿覺悟的境界。除了人類以外,世間其他的生物都沒有成佛這種能力。天神們能享受欲望的滿足,安寧和富足,然而思想能力卻不如人。只有人類能夠成為佛陀——圓滿覺悟的人。當人們說佛陀不是神的時候,我們無需力證他是神,因為這樣做只是降低了『覺悟』的概念。
有些人常說,神會給全人類帶來啟示,那我們要反問,為何他不公開地對大家說,而只告知一個人呢?佛陀不鼓勵我們盲目地相信佛是一個更強的力量委派來的。有一天,一位基督牧師帶著其隨從們前來拜訪,欲與我討論佛教事物。他問:「你能不能告訴我,到底佛教徒相信什麼?」我坦白地告訴他,佛教徒不相信任何東西。
接著,他指著我的書《佛教徒的信仰》問道:「那你為什麼寫這本書?」我回答:「沒錯,寫這本書的用意就是希望你讀了之後,告訴我有什麼東西是需要你去『相信』的。然後他問:「那麼,你可不可以告訴我,佛教徒做什麼呢?」關於這一點,佛陀確實給了我們答案,他經常勸導我們應該做什麼。與其盲信,他教導我們理解、實踐、證悟。我們需要練習這三項功夫。
首先,我們必須嘗試理解,因為我們不應隨便相信一些我們不能理解的事物。佛陀一再強調這點:一定要先理解。在八聖道的教誨裡,第一項就是正見——正確的理解。在開始弘法時,佛陀以教導其弟子培育正確的理解為首要任務,他排斥盲信、迷信。如果你沒有正確的理解,你會憑著你的想像力而製造虛假的幻想。經過學習,我們理解寶貴的佛法。過後我們還必須練習、實踐所學到的。佛陀的勸告是,必須實踐所理解的。這樣,你才會體驗到其結果或效應。慢慢地,你才會知道那的確是個真理。這就是佛陀所教的三步方法:理解、實踐、證悟。這才是消除痛苦的根本方法。
現在你應該能夠瞭解,佛陀開創佛教時,並沒要我們相信任何事情,而是鼓勵我們學習、理解並實際地體驗其結果。比方說,佛陀說你應該善良,應該誠實。明白了之後,你開始培養善良和誠實的品質,漸漸地人們都對你多了一份尊敬。沒有人會騷擾或誣賴你,反而尊敬你,這就是你體驗到的善果了。同時,佛陀說你必須依據你的經驗來理解事物。你能夠以本身的理解去明辨是非,而不是盲目地遵從我們貪求生存。這種欲望和執著非常強烈。由於無知和貪求,即使面臨各種痛楚、問題、病痛及其他的疑難雜症,我們依然貪求生存。
讓我們來看看這個世界。整個世界就是一個戰場,人類在世界各地製造暴力、流血、戰爭和毀滅。反觀動物沒有製造這些麻煩。它們饑餓時則覓食,吃飽後就睡覺。人類的貪求卻是無止境的,內心的執著和貪念十分強烈,因此產生妒嫉、敵對、憤怒、仇視、冷酷與邪惡。其他的生命沒有貪求到這種地步。人類有宗教。宗教不僅僅是讓人膜拜及祈求,而是讓人為其他的生命服務。宗教儀式固然重要,但是僅靠儀式無法培育出擁有智慧的心智。佛陀涅槃前許多人攜帶鮮花前來禮佛,佛陀一一婉拒。他勸誡說如果要表示對他的尊敬,與其獻花膜拜不如奉行佛的教導。
現在你應該明白佛陀教導的是什麼了。宗教生活不僅是膜拜,而是遵從他的教導。佛陀時代,有一位僧人瓦加里每天坐在佛陀的面前,靜靜地凝視著他。有一天,佛陀問道:「你在這裡做什麼?」他回答:「當我望著您的時候,我很快樂。」佛陀緊接著說:「看著一個髒兮兮、會腐爛的身體,你能得到什麼呢?你不過是在取悅你的情緒,但不能得到真正的理解。光看佛的外表,你看不到真正的佛。因為佛並不是這個身軀。」他接著解釋:「只有理解佛法,才能真正看到佛陀,佛陀會浮現於你心中。」
由此可見,佛陀並不在意他的身軀。縱觀印度歷史,佛陀的樣子在近五百年的時間裡從未出現過,因為佛陀不鼓勵人們塑造他的形象。後來,希臘人創造了佛陀和其他宗教象徵物的形象。而今,世界各地都創造了多種不同的佛陀形象。一些其他教徒批評我們為偶像膜拜者,其實他們並不知道佛教徒在做什麼。我們先聽個故事,來明白佛教徒在做什麼。
佛陀般涅槃百多年後,有一位叫烏巴庫塔的僧人深受歡迎,他的弘法會總有千人湧至悉心聆聽。邪惡的魔王對此忿忿不滿,他對人們愈來愈宗教化的行為感到不高興。魔王以一種強烈的意念,阻止人們過宗教聖潔的生活。它化身為惡人,在佛廟面前載歌載舞,表演各種娛樂大眾的節目。漸漸地,信徒們被吸引過去,沒有人再到弘法會去。
僧人烏巴庫塔決定給魔王一個教訓,便也前往觀賞他的表演。當表演完畢時,烏巴庫塔說:「你的表演十分精彩,為了表示感謝,請讓我為你戴上這個花環。」魔王沾沾自喜,感到非常自豪。當烏巴庫塔把花環懸掛在他的頸上時,花環突然緊縮起來,像一隻蟒蛇一樣拴住他的頸項。他試著把它脫下來但沒辦法。他趕緊去尋找帝釋天(諸神之王)的幫助,帝釋天竭盡所能還是沒有辦法。他又奔向大梵天,當時的創世之神,大梵天還是幫不了他,只告訴他:「解鈴還須繫鈴人。」
最後,魔王只好回去叩求烏巴庫塔替他拿掉,否則他快死了。烏巴庫塔說:「要我幫你並不難,你必須答應我兩件事。第一、你必須答應我,以後不再來騷擾我們的宗教活動。」魔王馬上答應了。「第二、你見過佛陀,因為你曾經騷擾過他的宗教活動。佛陀般涅槃百年以後你還活著,你也有超凡的力量,能否變成佛陀的化身給我看看?」
魔王回答說:「我可以這麼做,但你必須答應我,當我呈現佛陀的樣子時,請不要膜拜我,因為我不是什麼聖人。」烏巴庫塔笑著說:「放心,我不會膜拜你的。」然而,當魔王呈現佛陀的樣子時,烏巴庫塔馬上禮拜。魔王大喊:「哎呀!你說過你不會膜拜我的!」僧人烏巴庫塔說:「我沒有膜拜魔王,我膜拜的是佛陀。」
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