嘎瑪仁波切：因果業力隨時隨刻都會降臨在人們身上

danielchung

人們的眼耳鼻舌身意就像一個智慧攝像頭，你不用告訴它，這個東西要拍，那個東西不要拍，你的任何一個小動作，任何一句言語，任何一個心思，它都能幫你拍下來，囤積存儲在阿賴耶識裡面。哪一天剛好敲到這個鍵盤，那一幕自然就會跳出來，而跳出來的時候，你就必須得承受，這就叫因果業力。


　　
瞭解阿賴耶記憶體的工作程式，大家要好好想一下情緒的來龍去脈，要知道，這就是苦集滅道中“集”的來源，因此要從源頭上斷掉它，或不讓它成熟。如果你存進去的是一個惡性腫瘤的“種子”，一定要儘早發現並切除，這樣它就沒有機會擴散加大危害;如果是良性的，也要防微杜漸，做有效的預防，防止惡化並作出積極的調整。


　　
學佛，就是學出離輪回苦海的方式方法。人們常說，佛法無邊，甚深奧妙。實際上，真的是非常深奧，一個“種子”並不簡單，本來就很深奧。


　　
你也許覺得吃蘋果是很簡單的事，可是，這個蘋果卻比你想像的複雜多了。是什麼品種，種子從什麼途徑來到哪家農戶，種在哪裡的某個環境中，要在哪一天用什麼方法種下去，要怎麼呵護，水要灑多少，用什麼肥料，從種子到小苗到果樹，中間要有很長一段過程，一天天一直到七八年的時間，還要經過不同專家的改良，經過很多農民的呵護，才能結出這樣一個漂亮好吃的蘋果，還要經過採摘、包裝、運輸……有一天你去購買，剛好買到了這個蘋果，才有了你能吃掉它的這個“簡單”動作。而這個“簡單”當你去追溯，去分析，會發現從種子到果實到你能吃掉它的過程，真的很複雜，很漫長。


　　
因果業力也是這樣，不管你種的是善種子，還是惡種子，在它變成果之前，你也要付出很多。不要覺得自己做了一點好事，將來就一定會承受好的果報。好的種子播種下去，要讓它成熟，還得不停地在上面施加更多福報，施“福報”肥，才能讓它開善花、結善果。


　　
如果你種的是惡種子，那以後結出來的就是苦果惡果，在它成熟之前就要想方設法，不管灑藥也好，連根拔掉也行，總之是不讓它成熟，不讓惡果出現。結出善果，避免惡果等一切的方法，我們叫“道”。佛法，其實就是指這種“道”，這種方法：一是讓你的善種怎麼變成果實累累的方法;二是讓你的惡種不要成熟成惡果，遭受惡報。這是調伏我們自己內心善惡業力的方法，的確必須付出很多，不能消極來看待。


　　
作為佛教徒，你想消業，想增長自己的福報，就沒辦法消極看待。因為你今天如果不努力消業力，明天惡業就可能現前;你今天不好好呵護你的善根，只想著浪費善報，那福報很快就會被你用完。


　　
實際上，佛教講的“因果”，大家不要想得有多深多難，在現實生活中你隨時都能體會到因果之道。比如，你對這個人很好，不代表他百分百會對你好，但他有可能會對你好，最起碼不會害你，雖然他不一定和人家講你是好人，但也不會讓別人以為你是個壞人;但你對這個人不好，他肯定會對你不好，如果你算計他，那你就等著他害你就行了，他還會影響周圍的人，說你是個壞人。這就是因果業力，隨時隨刻都會降臨在人們身上。


　　
人乃至輪回中的一切六道眾生，都離不開因果之道，隨時隨地都在受因果的影響。