星月奇僧－龍婆篇那屈十龍鬧

特工小高 · 發表於 31-7-2011 22:31

龍婆篇那，一位泰國少數以坐化身姿金身不腐的高僧，大師所製作的星星佛牌，
被譽為專門招避險、人緣與財運一等佛牌。現在，讓我們一起了解大師所歷的一生。

龍婆篇那，佛歷2456年3月1日星期四出生於烏泰他尼府，
父親是軍人，母親經營雜貨店，龍婆篇那本名：特偉，意思解作供養與奉獻。
龍婆篇那年幼時體弱多病，身患一種不治頑疾，
病發時會全身抽筋以及呼吸困難至臉呈青色，非常嚇人。
龍婆篇那母親對大師疼愛有加，背著大師訪尋良醫，不管路有多遠亦是如此，
經過多位良醫都未能痊癒，母親心想這樣的病，應該就是佛陀所說的因果。
龍婆篇那的母親心想既然藥石無靈，就帶著龍婆篇那去見龍普信（屈朗道）解困，
當年龍普信已年屆九十是著名的金口聖僧，開口就什麼都可以成真。
當龍婆篇那母親跪拜了龍普信後，就道明來意，當大師的母親說了龍婆篇那的名字，
龍普信就說這名字不好，犯了忌，就改為”篇那”，意思為斷絕，
轉變並說”篇那”就是斷絕一切惡因，轉換為善果，
以後要讓這孩子接我的位子成為住持，先讓母親撫養，
長大後要來出家。當大師改名以後，那個奇病就不作出現了。

龍婆篇那從小怕鬼並認為寺院有很多鬼一直不敢去寺廟，
亦因為怕鬼而不敢出家，直到龍婆篇那的父親年老病逝，
那時龍婆篇那已經２５歲，又是長子，
所以決定出家為僧以將功德迥向父親的養育之恩並只打算出家五天。
經母親安排後，龍婆篇那到了屈朗道授戒為僧，
過了兩天父親的身後事都已經辨妥了。
那天，母親來到寺廟探望龍婆篇那，並說你現在的頭髮太短，
還俗不得體，不如多持二十天後再還俗吧，龍婆篇那孝順答應母親。
直到第十一天，母親的一位至親知道龍婆篇那在寺廟出家，
就請求龍婆篇那幫忙牽靈車，本來牽靈車就沒有什麼可怕的事，
但是因為這位親人生前患病，必須動一些手術才可火化，
由於屍體已經擺放了多天，當時防腐工作也不先進，
龍婆篇那邊牽靈車邊嗅著屍臭味，已經三魂不見七魄，
當靈車牽到寺廟前，
龍婆篇那就已經忍不住衝進寺廟嘔吐大作後就執拾一點物件離開寺廟了。

在市集上，龍婆篇那傻傻站著，便遇到了一位女小販，
當她聽畢了龍婆篇那怕鬼的事，就說跟她的車去猜南府，
那裡有一位名叫龍打錠的捉鬼高僧，到了那個寺廟住，你就不怕有鬼了。
當到了屈卡添普拜會龍打錠，就訴說怕鬼一事，
希望寄住八、九，然後就回去屈朗道進行還俗，
龍打錠聽畢就應承龍婆篇那寄住。第二天清早，龍婆篇那就起來作早課，
當龍打錠見到龍婆篇那作早課，覺得此子有非凡的慧根只是還沒遇到名師指點，
於是龍打錠就決定教授龍婆篇那襌定，亦為龍婆篇那開示：生死無常，
我們必須像佛陀一樣透過內觀達到真正的體悟以及了解生命的真相，
無論你喜不喜歡死亡，死亡仍然會到來，所以要以正確的心應來面對死亡，
人死了意識就與身體分離，其意識就是鬼魂的真相，
然後會依著因果往生不同之處，鬼之所出現是對生前的事很執著，
不願投胎。所以屍體與鬼不可怕。當龍婆篇那聽完，就晃然大悟，決定跟龍打錠學襌定法門。

當龍婆篇那沉醉在襌悅之中，已忘了要還俗一事，
不知不覺龍婆篇那已經跟隨龍打錠修習一個月，所以決定拜別龍打錠，
回鄉會見母親說明不願還俗，當母親知道後不但沒說什麼，反而非常感動，
泰國風俗如有兒為僧是家族之光。龍婆篇那就回來屈朗道，
一年後孝得高級佛學位同時決定去修苦行。龍婆篇那修苦行往東北出發，
拜得了，龍普蚊、龍普爽及龍普範等多位名師。習得各種法門，
龍婆篇那繼續修行，走遍了緬甸、寮國、柬埔寨以及印度修習各種咒文、法門以及佛法。
回來後，龍婆篇那就往山林繼續苦行襌修，
那時候龍婆篇那怕鬼的本性仍然存在，都會先唸護身咒以及迥向一番以避免鬼怪打擾。

有一天因為路程非常難行，需要攀山涉水才能到達一座建於山區的墳埸，
因入夜而仍然趕不到就架起傘帳休息，當坐襌時候因為太累就睡著了，
到半夜時分突然感到窒息般不能呼吸，半醒下覺得有東西緊箍著頸，
龍婆篇那心裡急唸起佛陀名號：ｐｕｔ陀。感覺才慢慢消失。
令龍婆篇那明天經文不在於長短，只在於唸誦人的修持。
此一遭遇勾起了龍婆篇那對治恐懼的勇氣，到了一座山區的焚屍埸，
當時，四周無人，只有焚燒著的屍體，
龍婆篇那就坐襌，龍婆篇那在可怕的氛圍下悟到了死亡的真相，克服了恐懼。

龍婆篇那當去了一座山，附近的居民知道龍婆篇那在山中，
就邀請龍婆篇那到一座古老荒廢了的寺廟，龍婆篇那一去到就感受到寺廟聚集了很多靈體，
就心中默唸：如有所求，今晚我將留於此可托夢於我。
當時龍婆篇那就坐襌，見到一位全身青色古裝的天神，
並說：我是此寺廟的守護神，得知今天有一僧侶來訪，特來祈拜。當天神見到龍婆篇那，
就祈請龍婆篇那可以留下來，駐住此寺，繼說：我已後山的地仙們約好，
只要龍婆篇那願意長駐此寺廟，我們就會暗中協助龍婆篇那的一切籌建計劃，
龍婆篇那深受感動接受邀請。此寺廟就是現時的屈十龍鬧。
有天，當地善信找龍婆篇那訴說著生意都不好，生活艱難。
龍婆篇那生起慈悲之心，就用善長的一種獨特的起運方門，
方法是一條布條，寫上名字及出生日期，然後加持，再叫人爬上一座山坡的頂峰處讓其隨風飄揚。
當龍婆篇那為善信作此法門後運氣都像布條一樣，運轉起來，生氣蓬勃。
而這一些布條，就成為龍婆篇那的寺廟標記，遠處見到布條就知道，寺廟在哪裡。

接後一年，龍婆篇那為了籌建寺廟製作了一批名為：咩呢控意譯為迷人的異性香氣，
在泰國這是一樣很特別法相的佛牌，很多信眾供請佩帶後，都會覓得很好的異性緣，
據說，只是佩帶大師所製作的星月牌只要異性接近，都會嗅到非常吸引的香氣，
被佩帶佛牌的人深深吸引住，亦因為這種原因大師所製作的星星牌會令到佩帶者的貴人運非常強勁。
此聖物曾經有一靈驗事蹟，曾經有八位不信服龍婆篇那的人，
去到龍婆篇那的寺廟想試探大師的修行程度，
龍婆篇那就對那八位說：我的佛牌能保護周邊的八個人，
他們就一個拿著龍婆篇那的星星牌，全部同時拿著一把沙，
然後往自己的眼睛倒進去，但竟然都沒有一位眼睛進沙，
這八個當埸跪拜龍婆篇那然後離去，
此事有其他信眾看到廣傳開去，所有人都對大師非常尊敬。
大師推出的星月牌，星型是給大眾所供請，
而月型只給警察、士兵、議員等的公務員供請，所以市埸上月型比星型貴。

同時也製作了一款由龍婆篇那在印度習法而引入的『帕啦可』的印度靈獸，
外型甚至泰國的『巴拉吉』，此靈獸的特點是身上可以發出麝香味，
令其他獸類軟化服從。材料有多種泰國的吉祥名木，海底珊瑚木以及象牙所雕製，
龍婆篇那在『帕啦可』用了一個很特別的法門，
尾部有兩小而深的洞一個龍婆篇那會放一些珍貴經粉入內，
另一個則要寫佩帶的生辰八字以及姓名，讓此靈獸認定佩帶人為唯一的主人，
據聞，佩帶此聖物的人，於談判場上都無往而不利，皆能大獲全勝，在泰國的富商巨賈皆視為無上至寶。

佛歷2545年10月4日，龍婆篇那召集寺廟懂的僧侶及村長村民們，告訴眾人龍婆篇那即將要過世，並立下以下身體遺囑：
1.法身不可注射防腐劑。
2.法身要以原本襌定之形態處置。
3.法身要放置已建好的舍利塔內。
4.寺廟不需要舉行哀悼儀式。
5.避免大事宣揚。
6.置放好法身後不可再移動。
並說十年之後如現金剛不壞之身，就安置在寺廟中讓信眾參拜。
不久後，龍婆篇那就以襌坐的姿態離開人世，而其法身不腐。