阿贊跌 屈佰剎

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泰南博它倫府 屈求柯最出名的大住持，即泰南近代第一法術高僧「阿贊燙偷」大師！
而在屈求柯之外，在那個時代還有一位招財聖僧，其名聲與法術亦是遠近馳名，甚至還被尊稱為「南部龍婆銀(財佛)」這位聖僧就是阿贊跌大師。
阿贊跌出生於佛曆2421年2月21日
在佛曆2441年5月29日 20歲時出家 於 屈辦滿麗
在佛曆2446年，佰剎區的村民興建了寺廟屈佰剎，並邀請阿贊跌擔任主持，由此時直至完寂，大師都一直在屈佰剎註守。
佛曆2507年9月8日完寂 享年86歲 僧納66年
第一次開光聖物是在2483年，當時是做善加財。
師父一生中最知名的聖物就是善加財，其次便是必打，其招財事蹟多不勝數，亦因如此而被譽為泰南第一招財聖僧！
師父當年加持製作的善加財是為了贈送博它倫府軍人參加第二次世界大戰中用來作防身之用。
當時師父還在猶疑製作必打還是善加財之間做考慮，但是考慮到第二次世界大戰，泰國不是主要的參戰國，戰爭應該不會太久就結束，戰後士兵還要考慮如何維持生計，所以師父便制作一些日後可以幫助他們招財的佛牌，於是師父就決定制作加持了善加財佛牌。
據資料記載，師父加持的善加財使用了許多大型金屬佛像為材料，並加入了當時的將軍所提供的貴金屬及各村民所捐贈的金屬一同溶鑄製作。
這些貴金屬裡含有黃金和銀的成份，是將軍為了預備戰爭爆發時,預先向當地的有錢人所徵集的。
將軍收集好之後先捐贈了一部分給阿贊跌師父用來製作此批善加財佛。及後將軍再捐贈了一些前線的軍人所使用過的報廢的槍管給予師父，混合在善
加財之中。不過由於當年的金屬比較珍貴，一般是生活條件較好的家庭才有，所以能收集到的材料實在非常有限，然而製作出的數量亦比較少。
由於有多種不同的金屬混合而成，一般情況下金屬溶掉後是不會攪拌，所以倒模出來的佛牌會呈現不同顏色。
而因佛牌當中有鎗管，而當年的鎗管是碳鋼材質，所以有部份佛牌會呈現較深的顏色。
由於這善加財佛皆為師父在寺廟用手工溶鑄的方式製作，而非工廠生產。
因此沒有精美的模樣，而每一尊佛牌或多或少都會有一些偏差。




阿贊跌的的善加財，主要分為原廟(屈佰剎)和過廟(屈辦砌)
當中原廟(屈佰剎)分為大模和細模
大模中再細分  
"編YAI"(大模)此模為流行模(即貴模)



"那碌求"(貓頭鷹模)





而細模共分四個模 "扑打褐"(眼線模)為流行模(即貴模)、、"扑那令"(猴面模)、"扑那MEE"(熊面模)、"扑那滿"(豬面模)



而過廟(屈辦砌)沒有分大小模，而這期善加財制作目的是用來送給博它倫府屈辦砌用來結緣給善信。


而這期善加財亦有分三個模 "編CALL鄧"(短頸模)、"編多啦A夢"(多啦A夢模)、"編摷包"(耳機模)為流行模(即貴模)

註：師父制作時並沒有分模，模和編的名稱是由後人所改的名字。


阿贊跌大師與屈求柯法脈的關係：
阿贊跌師承了博它倫府奇僧婆吞燙大師，而婆吞燙為阿贊燙偷的師弟。
阿贊燙偷與婆吞燙兩位大師皆以法術高強見稱，被稱為泰南當代祖師。
阿贊燙偷和婆吞燙這兩位大師一同拜在屈求柯最強的開山祖先阿贊燙胡也門下，並學習了各種法術及在廟內研究學習屈求柯歷年來的古法經典。
阿贊燙胡也的時代是泰南地區最黑暗的時期，尤其博它倫府大盜橫行，許多殺人事件層出不窮，因此他特別授予最好的刀槍不入法門與擋災避險法門給予阿贊燙偷，同時交代他必須將此法術好好的傳承下去，讓人們學會防身立命。
而另外阿贊燙胡也就將泰南最厲害的招財法術亦傳授給婆吞燙，並指派師父到該府中心的屈冠古擔任住持。
同時阿贊燙胡也告訴婆吞燙，泰南地區之所以盜匪橫行，是因為這裡的人實在太貧窮了！希望將招財法門傳授他後，他能督造好的招財聖物幫助貧困的人，讓他們富有、滿足和快樂。
於是阿贊燙偷與婆吞燙同時學習了阿贊燙胡也的法術，也各自有不同的抱負。
及後阿贊燙偷與婆吞燙之後收下不少徒弟，阿贊燙偷的徒弟中最為有名的是阿贊班，而婆吞洛的徒弟中最有名的是阿贊跌。
阿贊跌在他修行的過程中亦曾經在屈求柯交換法術，同時亦有跟阿贊燙偷學習有關刀槍不入法門與擋災避險的法門。

aluvdan

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EdmundChan@FB

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