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念佛人的十種信心

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發表於 14-12-2011 16:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
念佛人的十種信心
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一、佛所說法,金口誠言,真實不虛。
佛是徹底覺悟的人,他把迷惑煩惱統統斷盡了。你是佛,我也是佛,為什麼我們現在變成這個樣子?我們的煩惱、習氣沒斷掉,迷惑顛倒,雖然本性是佛,佛果地上的智慧德用我們一分也用不上。這些事情我們講過多次也不嫌多,為什麼?你沒放下,放下就不講了。這是佛教學的大慈大悲,不斷重複,時時刻刻在提醒你。
我們要了解,佛把煩惱習氣斷盡了,沒有執著、分別,六根接觸六塵境界不起心、不動念。所以他性德裡面無量智慧、才藝、德能自然就流出來,華藏世界、西方極樂世界,就這麼回事情。華藏我們有分,極樂世界我們也有分。怎麼知道?大乘經教裡佛說的,祖師大德常常告訴我們「自性彌陀,唯心淨土」。阿彌陀佛、盧遮那佛從哪來的?我自性變現的,極樂世界、華藏世界也是唯心所現的。我們現前這個世界是不善的心、妄心所現的;極樂、華藏世界是真心所現的。真心是清淨心、平等心,《無量壽經》經題上「清淨平等覺」,那是真心。豈不是把妄心放下,真心現前,把一切不善放下,十善就圓滿。
佛所說的叫金口,金是比喻,金屬都很容易氧化、變色,黃金不會。於是在佛法裡面,金代表不變、代表永恆、真實。佛說出來誠言,誠實之言,我們要相信,佛所說的全是自性真實圓滿的流露,字字句句真實不虛。《華嚴》末後善財童子五十三參、普賢菩薩十大願王導歸極樂,真實不虛。我們凡夫不管是什麼根性,只要你有信心、肯發願,願生西方淨土、親近阿彌陀佛,就決定得生。這個法門,古人常講「門餘大道」,那個門是講八萬四千法門,八萬四千法門以外的一條成佛大道。這條大道易行難信,為什麼不容易相信?總是半信半疑,沒有能搞透徹,得搞透徹才能相信。如果有疑惑的話心裡沒把握,為什麼我們今天有信心、有把握?經教薰習成的。天天在學習經教,沒有一天空過,薰習成種,信心從這來的,一點疑惑都沒有了。
二、凡夫識神不滅,六趣循環不息。
我們本來是佛,不幸今天墮落成凡夫,我們清淨心裡頭本來沒有妄想、分別、執著,很不幸的我們染上妄想分別執著就變成凡夫。凡夫識神不滅。識神是什麼?我們中國人講靈魂,滅不滅?不滅。把這樁事情搞清楚之後,就不怕死,為什麼?身有生死、有生滅,靈魂沒有生滅,靈魂是你自己。
我們在輪迴裡面,到底要用什麼樣的心態來處這個環境?如果你覺悟了,無論在哪一道都是在學習。三惡道是消我罪業的地方,我生生世世造這麼多罪業墮三途,到那去把這些罪業消掉,消掉就出來了。三善道,過去生中修了不少福,去消福報的。消罪業、消福報也好,這是很正常的現象。如果你有緣,遇到佛菩薩,遇到佛法,在消罪業、消福報裡面,你念頭、心態轉變了,我要學佛,我要學菩薩,我要修積功德。
功德跟福德不一樣,功德是清淨平等覺。三惡道是逆境,在逆境裡面修清淨平等覺,把一些怨恨,錯誤的思想、言行,放下。三善道是順境,順境裡面會起貪戀,要把貪戀放下。無論什麼境界裡面,永遠保持你的清淨平等覺,這叫真修行,叫真的回頭。我們方向目標正確,回歸自性,見性成佛,不但超越六道輪迴,還超越十法界。所以這一條很重要,這都是講事實真相。明白這個道理了,什麼災難來的時候你都不害怕,我們居住、修行的地方海闊天空。在虛空法界裡面無量無邊諸佛剎土,我們統統有分,為什麼?唯心所現,自己心現的,明白這個道理,統統有緣。
三、此土修行,未得道果,不免輪迴。
四、未出輪迴,雖生天上,不免墮落。
道果是什麼?阿羅漢,你證得阿羅漢你就超越輪迴,沒證得阿羅漢還墮在六道裡頭。證阿羅漢要斷見思煩惱,大乘經裡面佛給我們講得很清楚,見惑八十八品,思惑八十一品,這是煩惱,你統統都斷盡,你才能證阿羅漢超越六道輪迴。實在說,一品都很難斷,尤其我們現前這個環境,家庭、學校都疏忽倫理道德的教育,從小就養成不良的習氣,長大之後不容易改掉。雖然有緣接觸到佛法,甚至學佛、念佛一輩子,到最後還不能往生,太多了。早年李老師常講蓮社裡面的同修,「一萬個念佛人,真正往生是三個、五個而已」,不成比例。什麼原因?煩惱習氣太重,六根接觸六塵境界,不生智慧,生煩惱。什麼叫生智慧?無論什麼境界現前,阿彌陀佛,那是智慧,那個人心清淨、那個人心平等,肯定往生極樂世界作佛去了。
不生智慧就生分別執著,分別執著一定就批評,甚至於就辯論。對一切人事物懷疑,這個在今天的世界一般人看這正常,學佛的人知道這不正常。不要懷疑別人,他騙我,隨他去,各人造業各人承當,這與我不相干。他欺負、侮辱我也接受,心平氣和,不動念頭,這叫智慧,這是定慧。所以今天不必去計較,冷靜去觀察,觀察要不動心,觀察的時候動心,你還是凡夫。那不動心為什麼要觀察?細心觀察不動心,他真的是善心、善行,這個難得,我們要鼓勵他學佛、鼓勵他發心,護持釋迦如來正法。教化這些苦難眾生,要教化眾生斷惡修善,怎麼教?從自己本身教把它做出來,不必說,說了沒用處,人家不相信,一定要做出來給人看,才能感動人。有這種善根的人要勸導他、要協助他。
五、極樂世界,眾生生者,永無退轉。
我們為什麼要生極樂世界?理由就是這句。我們是凡夫,煩惱業障很重很多,在這個世界要想消除業障太難了,又何況現在的境緣都不好,境是物質環境,緣是人事環境,修行真不容易。到什麼地方去找一個好的修行環境?在遍法界虛空界裡頭,釋迦牟尼佛為我們介紹,十方諸佛也為我們介紹,都勸我們到極樂世界去親近阿彌陀佛。為什麼?十方剎土你要是生到那邊去都有退轉,只有極樂世界永無退轉,只有向上提升,沒有往下墮落的,這個環境到哪裡去找?真的是遍法界虛空界裡頭找不到,只有阿彌陀佛一家。而且到他那裡去不難,只要具足三個條件,深信不疑、真心發願、老實念佛,他就成就了。
我們在這一生當中,親眼所見,具足信願行念佛往生的,我們親眼見過,不是假的。有站著走的,有坐著走的,預知時至,沒有病苦,走得那麼瀟灑、那麼自在,那些樣子給我們看,還能不信嗎?什麼叫真信?真的把這個世間一切法放下這叫真信,放不下是假的,你沒有真信,真信就是一切都放下。放下之後是什麼樣子?人人是好人,事事是好事。為什麼?因為你放下之後你心清淨了,你用清淨心、平等心看待一切人事物,你跟佛所見的一樣,「日日是好日,時時是好時,人人是好人,事事是好事」。這話是真的不是假的,話好像很簡單,裡面的義理太深了,深廣沒有邊際。
六、眾生發願,願生淨土,決定往生。
你看信願行三個條件,他抓到當中一個發願。為什麼?你沒有信心,怎麼會發願?不可能,你真發願肯定有信心。具足信心,一絲毫懷疑都沒有,願生淨土,《華嚴經》到最後的歸宿就是願生淨土。我學佛是從學哲學裡面入門的,所以對淨土宗就沒什麼興趣。李老師很慈悲,用許多方法勸我,我都是陽奉陰違,為什麼?懷疑是不懷疑,沒興趣,對於經教有興趣。以後怎麼會相信?《華嚴經》上相信了。我第一次講《華嚴經》是民國六十年,也連續講了十幾年,那個時候《八十華嚴》講了一半,《四十》也講了一半,有一天忽然心血來潮,想了一想,華嚴會上文殊、普賢這二大菩薩,是毘盧遮那佛的助教,他們修什麼法門?我想了這個問題。就翻《華嚴經》後面的來看,翻到最後看到了,文殊、普賢都是發願求生淨土,我感到非常訝異。善財童子是文殊菩薩的得意門生,那當然是修淨土。再看看是不是真的?找到證明了,五十三參頭一個參訪德雲比丘,德雲比丘是修彌陀淨土的,般舟三昧。再看到最後第五十三位善知識是普賢菩薩,那更明顯,十大願王導歸極樂,我這才恍然大悟,才真正看出來,十方三世諸大菩薩生到華藏世界,最後還跟著文殊、普賢到極樂世界去親近阿彌陀佛。看到這個地方,這才回過頭來真的學淨土。所以我學淨土是得力於《華嚴經》,從《華嚴》回歸到淨土,不能不感謝這部大經,要不是這部大經,我這一生的機會就當面錯過。所以只要你願生就決定往生。
七、一稱佛名,能滅八十億劫生死重罪。
我們現在許許多多人都是業障太重,怎麼樣懺除業障?祕訣就在此地,一稱佛名。我們天天念佛,一天不止念一聲,罪還沒有滅掉,這什麼緣故?這個裡頭「一」字,你這個字沒有,所以效果顯不出來。一是什麼?一是一心。佛經上的句子四個字的很多,要加一個字進去你就容易懂了,一心稱念佛名,哪個佛名?南無阿彌陀佛。要一心稱念,真能滅八十億劫生死重罪。
什麼叫一心?如果你對這個法門有懷疑,就不是一心,如果又夾雜,那就不是一心,可見得一心是在念佛的時候沒有妄想、分別、執著,這些東西暫時放下,它就起作用。可是你要記住,暫時放下是起作用了,你佛號終止的時候,你煩惱習氣又現前了,這就是念佛功夫為什麼不得力。告訴你念佛的時候暫時放下,是什麼?是讓你有信心,讓你有感受。真正功夫得力了,那是要長時間的放下。很多鄉下老阿公、老阿婆他們做到了,所以他們念個三年,預知時至,站著往生。
那是一稱念佛名,所以她功夫得力。關鍵就是你能不能放下,果然能放下,這個事很容易,善導大師講「萬修萬人去」,你為什麼不相信?牽腸掛肚的事情太多了,那叫業障。不但障礙你念佛,障礙你往生,這些業障拉著你到三途去,所以老祖宗講「行有不得,反求諸己」,不是別人障礙你,是你自己障礙你。順境、逆境、善緣、惡緣總不能障礙你,障礙你的真的是你放不下,你這些牽腸掛肚的事情全都是六道輪迴。由此可知,真正懺悔、無上懺悔的妙法就是一心專念阿彌陀佛。
一聲佛號能滅八十億劫生死重罪,你要是專心念,三年往生,無始劫來的生死重罪全消掉了,我們決定不能夠輕視這些念佛人。為什麼?非常可能他們都沒有念過書,他們不懂經教,這是宿世善根深厚,一聽到佛名就真念,就真放下,什麼事情真的就不管,他成功了。往生極樂世界,他罪業消掉,品位就往上升,我們不能低估了他。他恐怕生凡聖同居土,說不定他是方便有餘土,看他業障消多少,不是平常人能做到的。這一句是講消業障,什麼方法消業障都比不上這一句佛號,可是很多人不相信,還要找另外的方法。另外的方法縱然能消,消不乾淨,這個方法能幫助你徹底消乾淨。
八、念佛之人,彌陀神通光明攝取不捨。
這個念佛人是真念佛不是假的。真念佛標準是大勢至菩薩在《圓通章》上教給我們的「都攝六根,淨念相繼」,這就是念佛的標準。都攝六根的意思是什麼?放下萬緣。眼看外面,怎麼放下?視而不見,這是功夫,外面清清楚楚,不見是什麼?心裡乾乾淨淨不落印象。耳,聽而不聞,六根接觸外面六塵境界,心裡是清淨平等覺,沒有被外面境界干擾、染污,這叫都攝六根。先決條件就是萬緣放下,真放下,不再受到外緣的干擾,這是念佛人。有了這個條件,叫淨念,淨是清淨,有懷疑、有夾雜都不清淨,所以淨念就是不懷疑、不夾雜,信心十足,我念佛決定往生。
相繼是不間斷,你看不懷疑、不夾雜、不間斷。效果,大勢至菩薩說得很好,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,你看,效果。現在見佛,古大德跟我們講現在指什麼時候?指臨命終時候,佛來接引你,你沒有斷氣,你看到佛了,清清楚楚,這是現前見佛。當來,那是往生極樂世界,你在極樂世界一天都沒有離開阿彌陀佛。凡聖同居土是應化身,實報莊嚴土是見到報身如來,那是將來見佛,這是古大德的一個說法。
九、念佛之人,十方諸佛同以神力護念。
一個真念佛發心求生西方極樂世界的人,我們有理由深信阿彌陀佛時時刻刻在加持、保佑他,雖然他沒有見到、聽到,阿彌陀佛沒有離開他。為什麼還見不到?那是業障還沒有消盡,業障到很薄的時候就見到,見到的時候往生的時節因緣就到了,可以提前的,對這個世界沒有貪戀,所以你見到阿彌陀佛就可以走。除非是你還有弘願,護持正法,幫助一些有緣的眾生,可以跟阿彌陀佛告個假,再等幾年再去,隨時都去得了。古人有例子,明朝交光大師是個很好的例子。這是說壽命到了,功夫也成了,阿彌陀佛來接引可以告假,等這個地方的事情辦完再走。只要念到功夫成片就行了,就有這個能力。
什麼叫功夫成片?從早到晚二六時中,心裡頭只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛外統統放下了,這叫功夫成片。功夫成片的人無論見什麼一定都好,沒有一樣不好。為什麼?各人因果各人承當。會不會勸你?看看你能勸、能接受,勸你;不能接受,笑笑,很好。他多自在!心裡頭痕跡都沒有,心裡頭就是阿彌陀佛,這叫功夫成片,這叫念佛成功了,這樣的人決定往生。
所以十方諸佛都以神力來護念,阿彌陀佛怎麼會例外?頭一個護念你的就是阿彌陀佛。你跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行,這就是感應的道理。我們現在念佛為什麼不成功?我們的心不是阿彌陀佛的心,我們的願跟阿彌陀佛的願不一樣,那德跟行就更不必說了,所以我們的念佛嚴重的夾雜,嚴重的夾雜那個根在哪裡?我們對這個法門確實不是真的相信。確確實實半信半疑,一生都是半信半疑,這一生往生就靠不住了,跟阿彌陀佛結個緣。來生不曉得到哪去了,出不了六道輪迴,到哪一道投胎是業力主宰。縱得人身,能不能有機緣再聞到佛法都是問題。所以李老師警告我們念佛人,這一生不能成就、不能往生,將來是有機會,但是肯定是長劫輪迴,這都是說出了事實真相。
十、淨土壽命無量,一生當得無上菩提。
我們在這個世間壽命太短,修學功夫還沒成就,壽命到了,自己智慧、德行、福報都不夠,來生在六道裡頭隨業流轉,太可怕了。如果壽命長,那很幸運,為什麼?多學一點。我很幸運,因為我的壽命只有四十五歲,四十五歲那年如果往生,僥倖也只是同居土下三輩往生,對於淨土很多道理都沒有搞清楚。要感謝章嘉大師叫我出家,叫我學釋迦牟尼佛,所以把短命轉成了長壽。現在我要走的時候,就很滿意了,為什麼?統搞清楚了,沒有懷疑了。不是這麼多年大乘經教的薰習,那個信心、願心怎麼能生起來。只有往生淨土這一門,我們才是圓滿的成就。如果不求往生,修學其他的法門,我告訴大家說,我沒有把握,念佛求生淨土,這個可以,這一生就沒有白來了。所以一生當得無上菩提,大乘經上講得清楚,往生經裡面講得更清楚,只要往生極樂世界,即使是凡聖同居土下下品往生,也是一生成就無上菩提。這是十方世界、一切法門裡面所沒有的,能遇到這個法門,這個利益功德十方諸佛都讚歎不盡。所以你遇到這個法門是多麼幸運。如果不了解,一定要在經教上下功夫,如果不懷疑那就沒有問題,有疑惑要在經教裡面求答案,斷疑生信,這一生就圓滿成就。
(本篇節錄自2010.1.24《華嚴經》第2091集)






真為生死    發菩提心    深信切願    持佛名號


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發表於 14-12-2011 19:55 | 顯示全部樓層
認同、學習了{:6_327:}
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發表於 14-12-2011 21:27 | 顯示全部樓層
學佛求解脫,一點也不虛
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發表於 14-12-2011 22:08 | 顯示全部樓層
唉 我業債多 都唔知前生係咩人 好彩我今生早信佛 宜家粗口唔講 唔殺小昆蟲
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發表於 14-12-2011 22:32 | 顯示全部樓層
信願行
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發表於 14-12-2011 23:09 | 顯示全部樓層
{:6_327:}{:6_327:}
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發表於 23-12-2011 02:09 | 顯示全部樓層
終於睇晒。      
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發表於 15-6-2014 19:55 | 顯示全部樓層
上堂 上堂
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