能改變你下半生命運的不可思義殊勝力量【上集】

carloskimyan

未學經常思考一個問題，為何那麼多人願意花錢去買佛牌，反而不願意學佛？學佛明明是免費的，到底佛牌比佛法更能吸引人之處在哪？更讓人匪夷所思的是，有些人甚至相信佛牌能帶來好運，但卻反而不信佛。對～是不信，至少在真正佛弟子眼裡，那不叫信。至於怎樣才叫做真正的信佛？怎樣才能真正把【佛門有求必應】發生在自己身上？這點我們稍後再討論。

相信很多師兄都會遇過從未接觸過佛法的新手，請第一面佛牌的時候，都跟絕大多數人一樣，會問一些相類似的問題：載佛牌是要吃素的嗎? 要每天燒香唸經嗎? 不能喝酒嗎？不可以有性行為？…等等 一大堆。這倒讓我想起一件事，這可是個真實的故事呢，嚇死了！沒想到那老阿姨居然……

有一次，父親的公司那天人手不足我去幫忙。
有位老阿姨是我父親的員工，她看見我手上載著念珠，
好奇的走過來問～

她：你也信佛的嗎？
我：對呀～我是個佛弟子
她：那你手上的唸珠是念佛用的？
我：這個嗎？對哦，這是星月菩提。
(起初我還以為她要跟我交流之類，結果沒想到…)
她：唉喲～怎麼這麼年輕就念佛了？你不打算結婚了嗎？
年輕人吃素會沒有力氣的！你該不會受了什麼刺激吧？
你們家條件不是挻好的嘛… (說了一大推)


喔的天！這什麼鬼？！
她居然是用可憐的心情看待我念佛這件事情…
我都懵了，一下子都不知道該怎麼反應過來，
該如何去糾正她那些錯誤觀點，
也只能尷尬的笑一笑帶過…
我發現原來學佛給人的印象，真的就是要麼出家，不然就躲在深山當一個世外高人。首先要清心寡欲，不能有任何娛樂；然後要看破紅塵，放下一切不問世事，斷除一切欲望潛心修行；不能飲酒吃肉、要粗茶淡飯、吃齋茹素；要四大皆空、六親不認；不能結婚生子、性行為甚至連想都不能想……等等。因此除了沒事幹，等死的老人 或 生無可戀的人以外，正常人應該都不會學佛。聽起來真的蠻嚇人的，其實大家的誤解真的太深了！如果上述這些就是學佛的條件，相信我當初也不會學佛。自虐嗎？我有病吧？！

看破是明白宇宙運行的真相，認識世事無常，從而放下我們心中的執著。斷除的是煩惱、放下的是心態；而不是放下親情、放下工作、放下一切好嗎？六根清淨也不是叫你做個沒有感情、沒有知覺的木頭人呢！飲酒吃肉有配偶不持戒都可以學佛，真的沒關係！不過我說沒有什麼說服力，不如一起來看看佛經中是怎麼說的：

佛說：『 我觀一切普皆平等，無有彼此愛憎之心。
我無貪著亦無限礙，恆為一切平等說法；如為一人，
眾多亦然，常演說法曾無他事，去來坐立終不疲厭，
充足世間如雨普潤。貴賤上下、持戒毀戒、威儀具
足及不具足、正見邪見、利根鈍根，等雨法雨而無
懈倦。一切眾生聞我法者隨力所受。』
----《法華經》

註解：這是《法華經》第五品《草藥喻》
佛看待一切衆生平等，沒有高低彼此分別之心， 不論貴賤上下、持戒毀戒、威儀具足及不具足、正見邪見、利根鈍根，普皆平等。佛把衆生比喻為森林中不同的藥草，佛法就像雨，平等滋潤大地，隨著每個衆生的根器、不同程度的吸收，便能成為各種大、中、小藥草；大樹、小樹…等的不同的藥材。為什麼是藥草而不是別的？那是因為草藥可以利益衆生。這篇經文也就說明，持戒是為了增加自身福報達到不同程度修行境界，是為了想更好的利益衆生，而自發性去修持的一種手段。而不是像法律一樣叫你約束自己！

不能持戒也可以是個好人，難道魚販、廚師、餐廳老闆、酒吧老闆…等 就不能學佛？除非改行，否則就等著下地獄了嗎？這什麼邏輯？！佛菩薩都是慈悲的，佛的知慧是圓融當中帶有善巧、也有方便之門的，更不是所有法門都要求必先持戒。當明白了持戒的真正意義和目的，發心想持再去修持，不想持就先別持，沒事的！一步一步慢慢來。

再說，信佛的也不全是出家人，也有在家居士。而且佛法是應用在生活上，可以處理工作上、人際關係上、乃至夫妻感情上的種種問題。釋家世尊說法目的是為了讓大家離苦得樂，就是遠離苦惱，從而活得更快樂的意思，而不是讓人增添煩惱更加壓抑的呢！電影中那些悲劇的主角，萬念俱灰、放下一切跑去出家的情節大家都看太多。原來大家都以為學佛就等於出家，不出家也只是遲早的問題。現在終於能理解為何 “佛牌” 比 “學佛” 更能吸引人的地方在哪裡，因為真的幾乎只是多載一件飾物這麽簡單。

其實很多人對佛牌都不是很了解，甚至都把佛牌看成有如道家煉仙丹一樣的東西，師父的修為道行越高，法力就越高，制造出來的佛牌力量就越強大，估計大家看仙俠電影看多了吧… 並不否認佛牌是種助緣，但倘若你信佛牌，那你就該信佛！因為佛牌本來不過只是一件死物，它的力量並不是來自任何人 或 高憎們。情況就跟佛經裡的咒語一樣，力量也並不是來自咒語本身 或 持咒者。真正的力量，是來自佛、菩薩的威德力加持，是衪們在因地時候發的大願，是佛菩薩們成佛之前的本願妙心，那是一種大願力。而願力就是心念，心念造就一切法。

這是什麼樣的一個概念？大家看《華嚴經》的時候，常出現類似的句子：

『三界唯心，萬法唯識。』
『一切法唯心所現、唯識所變。』
『心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。』
『若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。』

什麼意思？看不懂？？

上面的意思就是指，宇宙萬物一切人、事、物、現象、情感，都是由心中意念造就出來。如果你向來只相信科學，要眼見為實的話，我推薦大家做一個簡單的實驗：先準備一鍋煮熟的米飯，分成三等份，分別裝在三個透明、可密封的容器裡。倘若在同一個地方、同樣的環境、同樣的温度、濕度情況，並且密封沒有任何外界因素影響之下，米飯腐敗的速度、程度，應該大致上是接近一樣的。

第一個容器，用紙條寫上愛、慈悲、感恩、幸福…等，帶有善意的字句貼上去。
第二個容器，則寫上厭惡、憎恨、貪婪、妒忌…等帶有惡意的字句。
第三個容器，則什麼都不貼，原封不動的放在哪裡。

觀察裡面米飯的變化，你會驚訝的發現，帶惡意字句的米飯腐敗的速度，遠遠比沒有字句的米飯來得要快很多。而寫上善意字句的米飯，不單沒有變壞，而且慢慢變成粉紅色，還能在沒有添加酵母的情況下，開始進行發酵續漸變成米醋。

大家都知道，物質是由原子組成，然而近代科學，量子力學家到今天才發現，原子是由更小的量子組成，量子就是意念，也正正就是佛經裡所描述的一樣。今天我們的科學只剛開始接觸到一點皮毛，但佛陀卻早在兩千多年前，就已經發現了這些現代科學還沒能完全解釋的現象和真相。以上這小小的實驗，就足以證實了一切萬法唯心所造，乃真實不虛。

有沒有開始覺得 金剛經：『一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。』好像沒有那麼難懂了？夢、幻、泡、影、露、電，其實這些都是修行者達到開悟境界後，所能看到宇宙的真實面貌；實在很難用言語形容，於是就拿這些東西作比喻。



補充內容 (21-9-2017 12:30):
被回覆中間隔開了，下面還有的

補充內容 (21-9-2017 13:33):
全文共三萬六千字，分四個帖


補充內容 (21-9-2017 13:37):
重點都在後面，真的不能錯過，一定要看哦！

補充內容 (21-9-2017 14:22):
有網友私訊我問，或許我補充一點吧。

不了解持戒的真正目的 或 對持戒感到有困難，沒關係先慢慢學，一步一步來。可以選一些不揀淨穢、對戒律沒有特別要求的法門去修。

跟完全無視戒律，刻意破戒犯戒，隨便殺生、偷扼拐騙、放蕩淫亂、天天打妄語誹謗三寶，是兩個完全截然不同的概念好嗎？

不要斷章取義，要運用智慧、靈活變通，法施應帶有善巧方便，看待事件不能這麼非黑即白。

補充內容 (23-9-2017 03:51):
美國科學家量子力學方面研究專家Lynne Mctaggart曾經出版過一本名為"The Intention Experiment"的著作，中文譯名“念力的秘密”。書中曾經提出以下的理論： 物質由原素組成，原素再細分便是原子、粒子、夸克、量子。而量子是一種迅間出現隨即消失，剎那間極速不停在生滅的能量擺動。這跟佛經描述的『當處出生，隨處滅盡』完全相同。 能量不停來回傳遞產生脈衝形成一個異常巨大的能量場，跟腦電波傳遞脈衝是同一個形態。科學家把這巨大能量埸稱之為“零點能量場”，將整個宇宙互相連接。原子與零點能量場的不斷交換能量形成物質﹔倘若移去零點能量場，所有物質將會隨即瓦解消失，因此物質並不是固定形態和恆久穩定存在的。

這也就是佛經所說的『緣起緣滅』、『諸法無常』。既不是恆久而真實地存在的，便是虛妄。《金剛經》：『凡所有相，皆是虛妄。』量子是剎那不停生滅的能量，你說它是存在 ，它又滅了﹔你若說它不存在，它卻又生了。就跟佛經所指的“空”一樣，空就是緣起、無自性。《心經》：『諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減』“空”就是萬物根本原來的真實面貌，“色”是泛指一切有形相的物質。『空即是色、色即是空﹔空不異色、色不異空』也就是在說明海水跟浪的關係一樣﹔浪是動態中的海水，海水也是浪的主要構成原素，因此浪即是水，水即是浪﹔浪不異水，水不異浪。所謂“四大皆空”，只有不懂佛法的人才會說是酒、色、財、氣﹔真正的意思是：地、水、火、風，也就是四大和合，古印度時認為構成萬物的主要原素。四大皆空是指一切原素的本質就是“空”。文殊師利菩薩：『持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。』心念如同虛空，無二無分別，也就是科學所指零點能量場將整個宇宙互相連接的概念，就如同佛經所說，我們跟整個宇宙的關係是一不是二。

佛問彌勒：『心有所念，幾念幾相，幾識也？』
彌勒言：『舉手彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形皆有識，識念極微細，不可執持。』
----《菩薩處胎經》

彌勒菩薩指出：一彈指間，意念能有三十二兆次生滅，也就是科學家指出量子的剎那生滅﹔『念念形成』“形”是指色、聲、香、味，“念”構成世間一切法。『形皆有識』“識”即見、聞、覺、知﹔“識念”是指念頭、精神現象。正正就解釋了一切法『唯心所現、唯識所變。』和 『三界唯心，萬法唯識。』到底是個什麼樣的概念。襌宗的六代祖師 惠能大師也形容過：『何期自性，能生萬法』自性就是我們的本質，我們的本質能生出一切法，法就是一切事物、現像。科學稱為宇宙，佛經指的十法界。阿賴耶的三細相，阿賴耶的業相指的是一種波動的現象，科學稱之為能量，能量構成訊息脈衝便是阿賴耶之轉相，阿賴耶之境界相便是物質。也就是說，阿賴耶的自証分是能量，阿賴耶的見分是信息，阿賴耶的相分便是物質﹔也正如量子是不停生滅的能量，能量來回傳遞構成訊息，訊息連接整個零點能量埸連系整個宇宙。

青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若﹔一切萬物悉有佛性『情與無情，同圓種智』。
迷者執著，悟者成佛﹔『若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。』

carloskimyan

我們以前的科學，都認為精神現象、物理現象、跟自然現象，是獨立分開不能互相影響的。然而佛經並不是這樣開示的，萬物皆有佛性，人的意念是可以影響一切物件、現象、環境 甚至 整個大自然。慳貪、嗔恨等惡念，甚至會帶來海嘯、颱風、火山爆發……等自然災難。日本的江本勝博士，花了將近十年時間，反覆做了幾十萬次關於意念對水影響的實驗，後來出版了一本書《水知道答案》大家感興趣的話不妨上網看，有很多相關的視頻。

兩千多年前佛陀的時代，僧人在飲水前都要持訟 “飲水咒”
(唵 縛悉波羅 摩尼 莎訶。)

《毗尼日用》偈曰：『佛觀一缽水，八萬四千虫，若不持此咒，如食眾生肉。』

當時很多人都覺得你們這些佛弟子很麻煩、很迷信，水裡怎麼可能會有蟲？一路直到16世紀人類發明了顯微鏡，人們才驚嘆發現佛陀的話原來真實不虛，水中真有微生物和細菌。今天你可能不信，情況就如同幾百年前的人一樣。因為你只站於“現在”這個時間點上，用目前僅有的、不完整的科學知識，去對佛看到的宇宙真相進行批判。如果要等到我們的科學，能把宇宙真相都一一證明的話，恐怕也沒有這麼長命了吧？倘若你真願意相信釋家世尊看到的世界乃真實不虛的話，那麼就應當相信佛、菩薩的慈悲願力，的確是能夠改變我們的生命。而能夠啟動這些力量的方法和功具，便是法門。而根據不同法門當中指示步驟去做，那便是修行；而不是大家想像的要看破紅塵躲在深山裡練仙呢。

如果你到現在依然還在看的話，恭喜你！
我一點都沒有跨張，以下接著的內容，絕對可以改變你的一生！

由於這是給初學佛的人看的，這裡不講“十二因緣法”，也不講“四聖諦”，就以最簡單的方式來講吧：大家經常都會聽到“福報”這個詞語，但什麼是褔報？又是什麼在冥冥中影響著我們人的命運？修行到底是修什麼？

這麼說吧，人的一切行為意識行動稱之為業，分為身業、口業、意業三大類。三業有善和惡之分，善業積累的是功德，惡業積累的是業障。情況就像你打遊戲裡的功勳值 和 錯誤值；功、過分別記算在兩個不同的積分版上。業是因，會產生業力，引發果報，善惡功過不能相扺，這就是因果業報。因果是定律，就算佛也改變不了因果。而所謂定業，就是你過去多期生命，積累帶來的業報，能夠影響你今生的出生處、身份、相貌、健康、壽命、財富、運氣…等等。透過修善業積累功德，就能改變你的因緣際遇，從而改善以上這一切，乃至影響你下一生輪回的去處；這些修善業所帶來的果報，就是所謂的“福報”。因此佛教不是宿命論，通過修行是可以改變命運中本來從出生就已既定的一切。著名經典《了凡四訓》作者，生於明朝的“袁了凡”先生，是個當代很有名的算命風水師。他算到了自己大限將至，後來也是通過佛法、修行而改變了他的一生，才寫下這部多年來一直備受重視的經典著作。

修行是包括兩方面的。
硬件部分修“福”，包括“積累功德” 和 “清淨業障”；
軟件部分修“慧”，利用佛經上的知識，助你建立一個更有效率的修行方案。
就是所謂的福慧雙修。

【修褔】：
之前不是說了功德、業障，功過不能互相抵消的嗎？如何才能把業障清除？抱歉，神通不適業力，實在沒辦法… 那怎麼辦？！反正我說也沒什麼說服力，不如看看佛經怎麼說吧《中阿含經 卷三 業相應品》當中有個鹽的比喻：

『有人以一两鹽投少水中，欲令水咸不可得飲。
於意雲何？此一兩鹽能令少水咸叵飲耶？』

答曰：『如是，世尊。』

『所以者何？鹽多水少，是故能令咸不可飲。
如是，有人不作善業，必受苦果地獄之報。』

註解：佛陀用 水 和 鹽 比喻作善業和惡業。倘若有人把一两鹽放入一杯水中，水便咸得無法飲用，因此不做善業便會被業障牽引至墮地獄。

『有人以一两鹽投恆水中，欲令水咸不可得飲。
於意雲何？此一两鹽能令恆水咸叵飲耶？』
答曰：『不也，世尊。』『所以者何？恆水甚
多，一两鹽少，是故不能令咸叵飲。』

註解：但是倘若善業大得像恆河那麼多水，一两鹽便不足以構成任何影響了。
不知道大家有沒有注意到，上面說的是“清淨”業障，而不是“清除”業障。當大量善業的功德，大到能讓業障完全不起作用的話，就形同把業障帶來的負面影響通通滅掉。注意我強調是“大量”。那到底怎樣才能獲得恆河水那麼多善功德？下面未學有幾個好建議，完成下列三個任務～

1. 稱唸佛號
給你一份名單，上面分別共有10萬憶尊佛、菩薩的名號，分別稱誦每位佛菩薩的名號，並一一頂禮膜拜。對！你沒看錯，是100,000憶。

2. 供佛、禮佛
用每根都有喜瑪拉亞山那麼大的三根香，再點兩盞同樣大小的酥油燈，每盞都以地球海水那麼多的燈油去點燃。長期不斷這樣供佛。

3. 布施衆生
布施400憶個地球，而每個地球上所有的衆生無一遺漏，滿足他們生活上一切所需，並於他們臨終前一一讓他們成佛。

這什麼鬼？！可能嗎？那怕就算當中最容易完成的一項～稱唸佛號
就算把所有事情拋開不做，日以繼夜、不眠不休、不吃不喝，恐怕三生三世都完成不了！
真沒騙你，三寶弟子不打妄語，以上三項任務所有的功德，未學通通已經拿到了。
到底怎麼做到的？那是因為未學有看佛經開示，掌握了各種方便，這便是“修慧”。

carloskimyan

【修慧】：
倘若單靠“自力”的話，對！沒錯，的確是完成不了。可未學是借助“他力”去完成的，“他力”是什麼？也就是文章開始時所說的，佛菩薩的大願力 和 神通力。到底是怎麼才能拿到上述三項"不可能完成任務”的巨大功德？讓我們一起來看看佛經到底是怎麼開示的：

任務一： 稱唸十萬憶尊佛
『世尊，我觀世音菩薩名字，難可得聞，若覆有人，
稱十萬億諸佛名字，或覆 有人稱觀世音菩薩名字者，
彼二人福，正等無異。世尊，若善男子，善女人，及
一切眾生，晝夜殷勤，稱我名者，皆得阿毗跋致地，
現身得離一切苦惱，一切障難，一切怖畏，及三業罪，
悉得除滅。況覆有人，依此經教，如法修行，當知是
人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。』
----《佛說十一面觀音神咒經》

稱唸一聲“南無大悲觀世音菩薩”，便如同稱十萬憶諸佛功德，正等無異！畫夜殷勤唸誦，三業罪悉得滅除。只花兩秒鐘的時間，就已經拿了三生三世都完成不了的功德！正正體現了觀世音菩薩的慈悲。那是觀世音菩薩發的大願才會產生的效果，也是菩薩悲愍衆生廣開方便之門。別以為每尊菩薩都是一樣，稱唸不同菩薩所獲功德利益各有不同，不是每位菩薩發的願都有如此大的方便，詳情應該參考佛經中開示。以上便是“觀音法門”其中之一，也是當中最簡單的一個，持訟觀音菩薩名號。《法華經 觀音普門品》內，有更詳細描述關於受持此法門所獲之各種功德利益。

任務二：巨型香燈供佛
『天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量
如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈一一
燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養
具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。如前
供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千
分不及一，百千俱胝那由他分、亦不及一。』
----《華嚴經 普賢行願品》

一座山那麼大的香、燈去供佛的大功德，也只有做一次法布施的功德100憶兆份之一 (百千俱胝=100億，那由他=兆) 簡單來說，用兩秒鐘把現在這篇佛學文章分享給朋友，也就拿到了一座座山般大的香、燈供佛，100憶兆倍的功德。為什麼一個舉手之勞會有如此大的功德？

先想想，一位依教奉行、如法修行的佛弟子可以利益多少衆生？就以施食為例，單獨做一次施食，可以利益百千俱胝那由他餓鬼道衆生，並讓其捨鬼身得生天。而百千俱胝那由他天道衆生，又可以利益多少其他衆生？這些衆生當中倘若有人成佛，一尊佛能利益多少衆生？而佛度化的衆生當中又會誕生多少尊佛、菩薩？在這環環相扣的因果關係當中，最初的一個善因，不就是你花了兩秒鐘做了一個分享嗎，現在懂了吧？《舊雜譬喻經》也說過了，芝麻般小的種子，也可結成四十米高的尼拘陀樹，並每年結下四十萬新的種子呢。故此因雖小，但果報卻可以很驚人呢！

任務三：布施400憶地球衆生
佛告彌勒：
『我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億
阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，
不如是第五十人，聞《法華經》一偈隨喜功德，百
分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數譬喻所
不能知。如是第五十人展轉聞《法華經》隨喜功德，
尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者？
其福復勝無量無邊阿僧祇，不可得比！』

白話文解釋：我明確地告訴你，之前說的那個人，布施四百憶數不盡世界六趣衆生的一切所需，又令衆生證佛果，所能夠獲得的功德利益，遠遠不如那第五十個聽到《法華經》一句內容，而生起歡喜心的人所獲功德來得多！大概只有一萬憶份之一，已經不能用數字去做譬喻說明了！一個傳一個，輾轉傳到第50個而感到隨喜的人，功德尚且數不清；更何況是在法會中聽到而隨喜的第一個人？！他的褔報更是無量無邊，無法相比較了！

也就是說，用兩秒鐘的時間，為你現在能夠遇到《法華經》這麼殊勝的內容，而感到自己很幸運、感恩慶幸有這福報能遇到這善知識，歡喜地讚嘆一句：『真棒！今天真幸運，謝謝世尊！』這便獲得了比布施四百憶地球衆生並讓他們通通成佛一萬憶倍的功德！到底為什麼 隨喜讚嘆《法華經》能有如此浩瀚巨大不可思議的功德？

第一點：
『此經是一切過去、未來、現在諸佛神力所護故。
文殊師利，是法華經，於無量國中，乃至名字不可
得聞，何況得見受持讀誦？』----《法華經》

所謂萬法一體，人我同源。當看到別人行善時，若能隨喜，然後讚嘆，別人的功德，也就成為自身的一份功德。試想想，過去、未來、現在，十方三世諸佛的功德，會有多不可思議？那麼你就明白，隨喜十方三世如來共同擁護宣說的《法華經》為何會有如此殊勝功德了！

『自作十善，教他作十善，隨喜行十善者，贊嘆十善法，
共成四十種善。愚者只知自作，缺同情心，心存嫉妒，故
不教他，亦不隨喜，何況贊嘆？智者自作又教他作，有自
行、化他兩種功德，再來隨喜他人之善，則內除嫉妒，又
有他人功德於心中，更能贊嘆善法，則成弘法大師矣。』
----《聖一法師》

第二點：
佛告藥王：『如來滅度之后，若有人聞妙法華經，
乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅
三藐三菩提記。』 ---《法華經》

隨喜《法華經》能獲佛授記是什麼概念？所謂“受記”也就是說，佛對發心之眾生授予將來必當成佛之印記；簡單來說，就是佛預言你必將成佛！成佛的入埸卷到手了，還不感到隨喜嗎？現在就該感恩讚嘆，當唸世尊“南無本師釋迦牟尼佛”的聖號。能成佛呢！你說這樣的功德能不浩瀚、能不強大嗎！就別再心生疑惑追問為什麼了… 感謝佛恩浩蕩，聞即信受便是了！不過衆生根器不同，再好的善知識，也不是每個人聽到的反應都是一樣的；有緣人聽到猶如蒙佛灌頂心生歡喜聞即信受，此乃善根俱足；無緣人聽到猶如上當受騙心存質疑不生敬養，此乃業障深重。

世人都以為佛菩薩跟自己沒有什麼太大關系，都是高高在上沒有人類感情的，這是大錯特錯！佛菩薩只是對待衆生平等、沒有高低喜惡分別之心；那是有別於凡夫的愛執，是一種無私的大愛。愛到什麼程度？就是甚至願替一切衆生苦。《法華經》中開示，佛菩薩希望救度衆生迫切的心情，如同希望救拔大火屋子裡，顧著嬉戲還不知道危險的幾個兒子般著急呢！如果佛菩薩都是無情的，又怎麼會有目犍蓮尊者救母這類故事？地藏菩薩又為何要地獄不空誓不成佛？觀音菩薩為何又要倒駕慈航乘願再來？阿彌陀佛48願中又怎會念念悲愍衆生？

carloskimyan

現在開始明白了嗎？所謂“他力”，就是佛菩薩把自己過去無量劫以來所積累的善功德，無私分享給我們呢！那是佛菩薩留給後世人的珍貴遺產！也是佛菩薩的大慈大悲本願妙心！大家看到現在，應該不會再以為單靠平日有空、偶然才做幾件鳳毛麟角的善事，單憑個人力量就能大幅增加褔報乃至改變命運了吧？

『初地(菩薩)名“歡喜地”：善能了解第一義。
慈悲喜舍，樂於護法，自能信解通達如來經義，
常轉世為閻浮提洲王』----《華嚴經》

要成為人間的國王，褔報起碼要大到證得初地菩薩以上的功德。沒有佛菩薩的本願力加持，為我們廣開方便大門，有可能完成上述三個“不可能的任務”嗎？而每個都只花你兩秒的時間，且所獲功德卻如此浩瀚殊勝、不可思議呢！我們單靠自己的話，經歷10萬次生死輪迴都未必成就得了呢！
修行必然是褔慧雙修的。修福就是修善業，積資糧、淨業障。但只有修慧，才能助我們掌握各種方便，達至斷疑生信、道心不退、福慧俱增、破迷開悟、了脫生死、離苦得樂呢！

最後總結一句：記住佛牌只是助緣，修行才是正道！阿彌陀佛～

【預告】
由於篇幅問題，上集就先簡單介紹上述幾個兩秒大量增添褔報的方法。

下集精彩內容…

未學會跟大家探討幾個特別適合現代末法時期衆生，
沒有任何限制人人可修，那怕不能持戒也可以持修
的殊勝法門。

亦會重點給大家介紹一個來自遠古、七憶恆河沙數古
佛受持擁護的一個古老法門！這是當年釋迦世尊，在
菩提樹下剎那證得開悟所修的一個神密法門！乃漢傳
密法在整個密法體系缺失之後，至今仍能流傳下來的
為數不多單獨密法之一，是個滄海遺珠的珍貴法門。

敬請密切留意下集！


【後記】
記得以前剛學佛的時候，曾經在網上看過有位師兄分享，他問法師學佛的第一條件是什麼？當時法師便回答：『沒有任何條件，學佛第一件事，就是要你高高興興，要以歡歡喜喜的心去學。』這師兄對法師從不行禮，每次都外國人般說聲“嗨”，拜佛也從不脫帽子，其他師兄們都開始在背後議論他。但法師從來不會去指責或批評，無論這位師兄提出什麼樣的問題，法師都以先稱讚後引導的方式去糾正， 每次都會說：『你有這想法很好…』 如果內容並不如法，後面才會加上補充：『不過…』當初看這個故事不明白，覺得對就對，錯就錯。規矩是這樣就應該這樣，佛經怎樣開示就是對，不如法的就是錯，何必搞這麽複雜？直到今天才真正明白，法師的大智慧，是要讓師兄懂得隨喜功德。要不是這位法師的善巧方便，這位師兄很有可能早就因為其他資深師兄的批評和議論放棄學佛了。一念、一言、一行是善業還是惡業，真的不能看得太表面呢！

因此對於朋友問到學佛是否要吃素，是否不能喝酒等問題，未學一直以來都會特別小心用詞回答: 「持戒其實也算是修行的一種，不是學佛的條件，某些修行的法門其實也不要求先持戒。當了解明白到持戒的真正意義，再去做也不遲。若不是生起歡喜心自發地去做；反以厭惡心地去勉強逼自己去守戒，根本也沒有功德可言。佛菩薩的慈悲，是一種沒有分別之分，眾生皆平等的大愛，如果這種愛是有先決條件的話，這便不算稱得上是一種慈悲。」

對初接觸佛教的朋友，我會先給他們講什麼是因果業報，然後就會給他們介紹觀世音菩薩，因為觀音菩薩的表法就是慈悲。順便會把最簡單持誦觀音名號的法門分享給他們。或許會再加點自己的親身經歷，或佛經故事分享…等。至於那些新人完全聽不明白的，尤其有關戒律方面的，行菩薩道、六波羅蜜、戒定慧…等，一般情況下都不會刻意去強調。未學一直認為以佛菩薩的慈悲、平等的大愛、四無量心…等做切入點去感化人信佛；總比以做惡業會墮地獄，帶恐嚇成份地威脅人信佛來得有效很多。再者，持戒襌定得智慧然後成佛，對於一個未信佛的人來說，真的真的一點吸引力都沒有好嗎？！他們就連為何要成佛都不知道呢。勸別人學佛，還是應該以慈悲、發菩提心為第一大前題。

以前也碰過被師兄批評的經驗，說我告訴別人學佛不用先持戒是沒規沒矩，誤導別人。更試過有師兄批評我法布施的時侯太輕鬆草率，不夠嚴肅。不是每個人都能把持戒看得那麼輕鬆的，把持戒放得那麼大，或分享佛法的時候太嚴肅、太悶，不也同樣把人嚇跑嗎？是善是惡又該如何判斷？説實話，心裡感覺挻委屈的，但也沒有起嗔心，因為未學清楚知道要修忍辱。其實一直以來，是希望以善巧方便的形式，不想讓未生信心的人因為誤解，而錯過了一個善因緣。皆因世人對佛教的誤會本來就已經很多: 古老守舊的、高深難懂的、虛無縹緲的、不設實際的、嚴肅古板的、四大皆空、六親不認、沒人身自由的…等等

佛經中業善的定是：
1.短暫或長期能讓衆生離苦。
2.短暫或長期能讓衆生得樂。
3.行動當中帶有善巧方便。

不持戒不吃素就是造業，然後必墮三惡道？五欲是地獄五條根，因此不能多吃、不能貪睡，否則墮地獄？不能起嗔心，生氣就得下地獄？六根清淨就是做木頭人，聽好的歌也是貪？通通都是一知半解、斷章取義、不明白佛法真正的用意、這是曲解佛經！胡亂散播個人見解、讓別人因為誤解、害怕，錯過了得聞佛法的機會，大家認為這樣的知見分享到底是善還是惡？這些錯過了的人當中，也有可能成為佛弟子，將來會去布施、分享佛法給其他人。而他們當中也有人可能會成佛，以後也會再回來度衆生。試想想在這連鎖因果效應裡面，到底有多少衆生因為一個錯誤知見而把慧命斷送？殺人身命都不比斷人慧命的業重呢。

學佛以來，關於信佛是否就要先持戒這些問題，曾經一度讓未學頗為困擾。既不想跟那些所謂的資深佛教徒爭辯，又不想讓人誤解錯過了聞法的機會。不過現在回想起來，要不是曾經遇上這些師兄們，我哪來的心思去查那麽多佛經？目的不是為了要贏，而是必需要知道佛經開示、世尊到底是怎樣說的，才能更有效地為了利益衆生，助他們建立正信正知見。以前那些小小的委屈，反而成為了我精進的源動力。

之前為了這些持戒問題，未學刻意唸了前後足足十萬八千遍準提咒，希望求準提菩薩能不能在夢中給點什麼暗示。結果還真做了個夢：夢裡面我是個古代的大夫，穿的都是古裝。當時為了治愈一個急病的人，想要找一道藥方。我在百子櫃上下翻來翻去，心裡很急，從一格又一格的抽屜中拿出了很多藥材，堆得桌面上滿滿的。然後突然有個人跟我講：『先不要急，又不是比賽看誰多，量多是沒用的，關鍵的藥材只要一款就夠了。』於是再查一查醫書，最後從平日不看一眼的抽屜中，拿出了一朵白色的蓮花放在葯秤砣上。那個人興奮地說：『呀對了！就是這個了！』他這麼一聲大叫，我就醒了。

於是馬上起來燒香禮佛之後，第一時間開始查經。當時在想：百子櫃？第一時間便想到《藥師經》。但把《藥師經》從頭到尾看了好幾遍，始終找不到相關的內容開示。正當迷茫之際，想到夢中最後那朵蓮花會不會才是什麼關鍵？於是便想到《妙法蓮華經》，果然讓我在《第五品 藥草喻》裡面找到相關的開示。而在那夢之前，還真完全不知道《法華經》裡有一品叫《草藥喻》呢。天下佛經之多，可謂茫茫經海，居然能夠從一個夢的開示中找到答案，真的覺得十分殊勝、妙不可言！頓感信心倍增，心裡特別感恩修行的道路上，菩薩冥冥中在帶領牽引加持護航。





補充內容 (21-9-2017 14:37):
回向：
法施功德殊勝行 
無邊勝福皆回向
普願沉溺諸有情 
速往無量光佛刹
十方三世一切佛  
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅密

補充內容 (29-11-2017 10:53):
能改變你下半生命運的不可思義殊勝力量【下集】
http://www.unitehk.com/forum.php ... 5&fromuid=10671
(出處: Unite 香港佛牌討論區)

tak130chuen

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tak130chuen

真心多謝師兄分享

                               
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carloskimyan

tak130chuen 發表於 21-9-2017 12:16
真心多謝師兄分享

三萬幾字咁快睇哂啦？？？
我寫左成半個月你十分鐘唔洗睇哂

tak130chuen

carloskimyan 發表於 21-9-2017 12:22

                               
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三萬幾字咁快睇哂啦？？？
我寫左成半個月你十分鐘唔洗睇哂

原來下面仲有㗎

carloskimyan

tak130chuen 發表於 21-9-2017 12:37
原來下面仲有㗎

係呀，下面重有的，我重想話啲回覆又會快成咁…

Ezreal

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