藏傳佛教的菩薩

MartinYuen

一向都唔太喜歡那些做形，那用色. 我以為是什麼惡神，修羅之類.
原來是我的無知，偏執看法，影響了我的感覺.



這個原來是 綠度母，是 觀音菩薩 因為悲憐衆生，所流下的淚水而化成.

這個凶神惡煞的，原來是大勢至菩薩 . . .

MartinYuen

以前絕不喜歡那個綠色的，依家再看一次，感覺完全不同.
唔，觀音菩薩最慈悲的完美化身，綠度母 ~

axe

你可留意到"大勢至"菩薩頭帶<骷髏冠>
所以此處有人提出 : 凡有( 骨器/ 骨灰等 )也等同
邪惡/ 邪嘢/ 陰嘢 ... 明白的人自會{微笑} !
有人生曆鍊 , 見聞多一点 , 對佛教有深層見識時 , 就知此處是小學練習場

MartinYuen

axe 發表於 23-6-2017 16:19

                               
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你可留意到&quot;大勢至&quot;菩薩頭帶
所以此處有人提出 : 凡有( 骨器/ 骨灰等 )也等同
邪惡/ 邪嘢/ 陰嘢 . ...

感謝師兄表達出你的看法，原來用什麼樣的心去看，就會看到什麼樣的東西.

pmxsl

但骷髏代表的是什麼，小弟卻想了解一下！？

MartinYuen

pmxsl 發表於 23-6-2017 17:03

                               
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但骷髏代表的是什麼，小弟卻想了解一下！？

咁俾一張書中形容 大勢至菩薩 裝束，的你看看.
至於代表乜又冇講喎.
可能要阿師兄解答一下先得.

亞特蘭提斯

axe 發表於 23-6-2017 16:19
你可留意到"大勢至"菩薩頭帶
所以此處有人提出 : 凡有( 骨器/ 骨灰等 )也等同
邪惡/ 邪嘢/ 陰嘢 . ...

你要搞清楚不同既乘傳 有不同的義意
我唔知你係邊個乘既弟子 本人修學南傳及漢傳佛教多年 未曾見過大寺廟中的大雄寶殿供奉著骨頭骨器
或許偏室有供奉大德聖僧的金身/骨灰 但絕非所謂橫死被超度之眾

或許你會認為藏密才是佛教中的大學 但明顯地本壇定位是未有佛學根基的普羅之眾
連法也未聞 你就要求人家捨法? 這就是各下認為正確的教育之路?

你以南傅既心態去修藏密 我不會作出批評 但絕對不會推薦

我們可以看 佛如何說？

請參考一段經文摘錄《大乘理趣六波羅蜜多經》卷3：

「或有外道斷人命已，而取髑髏盛其飲食。
　或有外道裸形無恥以灰塗身。
　或有外道炭墨塗身，以人髑髏支節諸骨，
　以為瓔珞花鬘鐶釧身首莊嚴。
　或有外道馬尾騣髦織為衣服。
　或有外道樹皮為衣。
　或有外道鷲毛作衣。
　或有外道鷄毛為衣。
　以如是等外道邪法教諸眾生，以口業故，
　無數眾生至今愚迷不得解脫。」
　(CBETA, T08, no. 261, p. 881, a12-19)

亞特蘭提斯

pmxsl 發表於 23-6-2017 17:03
但骷髏代表的是什麼，小弟卻想了解一下！？

在藏密骷髏代表無常
頂帶骷髏冠代表勇武地接受無常
五骷髏冠代表去除「五毒」：貪、瞋、痴、慢、疑之能力。

而東南亞地區 供奉骷髏既目的是剛剛相反
降頭師通常過供奉骷髏去提升 財色名食睡
最終令人更執著貪、瞋、痴、慢、疑
所以根本是不同的方向

pmxsl

亞特蘭提斯 發表於 27-6-2017 13:58

                               
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在藏密骷髏代表無常
頂帶骷髏冠代表勇武地接受無常
五骷髏冠代表去除「五毒」：貪、瞋、痴、慢、疑之能力 ...

多謝資料，那要多了解不同傳承，才不會誤入外道

                               
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MartinYuen

亞特蘭提斯 發表於 27-6-2017 13:58

                               
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在藏密骷髏代表無常
頂帶骷髏冠代表勇武地接受無常
五骷髏冠代表去除「五毒」：貪、瞋、痴、慢、疑之能力 ...

原來是代表去除五毒，貪、瞋、痴、慢，疑.
壇主打那五百幾字不會白打的，只要有人看到.

唔.