嘎瑪仁波切：固執是自私的另一種顯現

danielchung

佛陀在喜馬拉雅山附近的樹林居留時，發現暴虐君主經常欺壓百姓，百姓受到不人道的統治。佛陀心想，如何可使這些君主能公平慈愛地善待百姓。這時，魔王波旬知曉佛陀的心思後，就慫恿佛陀自立為王。


　　
佛陀對魔王波旬說：“邪惡的波旬!你那邪惡的教法無法左右我，那些口口聲聲要幫助別人，而實際上卻處處為自己私益打算的‘朋友’，終會被識破。”


　　
人們自私自利的另一種表現就是固執己見，總是自以為是的認為可以改變這個世界。在這樣盲目愚癡的基礎上，還試圖強迫他人或外界變成我們希望的樣子。這不等同於誇一個人有野心、有抱負，這種行為和想法基本屬於癡人說夢話。因為世間人基本都有我執的習性，所以互相的自私面碰撞時，只是針尖對麥芒的結果。


　　
世間人的可悲一點就是不懂得滿足，不滿意現有的存在現狀，內心總是搖擺不定的隨著所遭遇的事情變好和變壞。心的不穩定，使我們無論經歷什麼，都會處於一種不滿足的狀態。使內心變成欲望的奴隸，妄想、執著、貪欲都是不停的增長。進而把自己的所有言行舉止，都推到一個世界只有“我”最大，一切的事物都應該屬於我，或為我服務的自私自利的狀態下。這就如心中的良田長了雜草一般，若不及時根治和拔除，最後就會成為本該肥沃的土地變成荒草一片。


　　
修行的重要性體現在每一件事情上，無論大小。因為萬事萬物原本的樣子就是自然的狀態，無須添加或是刪減。但是因為我們愚昧的凡夫習性和造作的內心，總是會看不順眼很多事情或是周圍的人。認為他們的所言所行不符合我心中的標准，感覺事物的發展永遠都有些扭曲、不合乎邏輯。


　　
這樣的起心動念，已經播種下將來吃苦的種子了。一切以我執所出發的觀點非正見。

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