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[開示分享] 索達吉堪布:藏傳佛教的修心養生之道

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發表於 29-12-2016 09:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
在藏地,有許許多多的修行人,身體特別健康,心態也特別樂觀。之所以如此,絕不是因為生活優越,或者自然條件舒適,相反,去過藏地的人都清楚,那裡氣候多變、高寒缺氧,給人類生存帶來了極大的挑戰。在這樣惡劣的環境中,藏族人心裡卻充滿陽光,一直有種滿足感、幸福感,其中的秘訣究竟在哪兒呢?就是源於藏傳佛教的滋潤。


  
西藏社會科學院宗教研究所有一位大德叫索朗頓珠,他曾通過對40位虹化成就者的統計,發現這些人大多都在100歲以上,年齡最小者為80多歲,年齡最大者為140多歲。可見,藏密對人類的健康長壽確實有顯著作用。


  
一、調心


  
一個人身體失去健康,原因不外乎是終日心神不安,患得患失。而佛教修行以調心為本,心態若調整平衡了,身體自然就會好。


  
人一旦產生了貪嗔等執著分別,身心肯定不健康。比如你跟別人吵架了,那在好幾天中,心裡都會憋著火氣,甚至晚上還會失眠。但如果你把心態調整好了,一切病就從根本上鏟除了。漢地的智者大師在《修習止觀坐禪法要》中亦雲:“若能善用心者,則四百四病自然除差。”


  
所以,藏傳佛教第一個養生之法,就是要調心。你們平時若過度勞累,心就應該當下放鬆,不要特別去執著,這樣從中可以獲得自在、快樂,身心也會自然而然健康。


  
二、調飲食


  
現在世間的大多數人,飲食特別沒規律:要麼吃飯不定時,要麼吃得太多,要麼吃得太少,這都對身體極為不利。所以,佛陀在《毗奈耶經》、《瑜伽師地論》等經論中說,吃東西不能過飽、不能過少,也不能沒有固定時間。包括食物不宜過於厚味,太辣、太鹹、太麻都會刺激身體,一般來講,素食是最適合的。


  
有些人認為:“吃素的話,身體實在受不了。”這種說法不合理。前段時間我遇到一個人,他就口口聲聲說:“一個人最好是吃肉,否則,像犛牛一樣吃草,怎麼能保證身體健康?”我開玩笑地回答:“牛肉的來源也是草啊!犛牛是直接吃草,而你只不過在間接吃草,所以吃素不會沒有營養,也不會有損健康。”


  
肉食看似對身體有利,但實際上,現在西方許多醫學家、人道主義者都提倡吃素,為什麼呢?並不是因為他們的信仰,而是從健康角度出發,這些人認為,人類不適合吃過多肉類,不然,整個五髒六腑都受不了。所以,素食不但是不造惡業的清淨食物,而且對我們的健康也有很大利益。


  
所以,我們一定要高瞻遠矚,為了人與自然的和諧,大家在維護自己利益的同時,也要懂得保護環境、關愛動物。要知道,大自然中生存的動物,都是我們的朋友,而不是我們的食物。因此,作為佛教徒,熱愛每一個生命,是我們義不容辭的責任。


  
三、調睡眠


  
人們勞力、勞心之後,必須要休息以恢復體力,而睡眠,則是最常見的休息方式。一個人平時睡眠要有節制,過多就會精神困昧,過少也不能恢復體力。有些人剛學佛時特別精進,天天熬夜,一點都不睡,這對健康非常不利;而有些人又睡得太厲害,每天一大半時間都用來睡覺,這樣對身體更有危害。


  
現代醫學研究表明,睡眠與人的壽命息息相關。美國心髒病專家海大衛從1966開始,針對40到80歲的男女,發出了80萬份調查表。兩年後他通過分析、對比發現,睡眠過多會造成心髒病突發或中風。因此,睡眠太多反而不利於健康。


  
所以,要想身體健康,就應該適度睡眠。在佛教中,一般要求初夜、後夜精進修行,只有中夜方可睡覺。可是大城市裡的人,幾乎與此完全相反,他們是初夜、中夜特別清醒,直到後夜才開始睡,然後第二天九、十點鐘才起床,如此晝夜顛倒對身體極為不利。


  
其實,最合理的睡眠時間,應該是晚上10點到早上5點。若能在此期間安睡,不但可以得到充分休息,對自己的修行也有幫助。為什麼這樣說呢?因為日月的運行跟人體的氣脈運行有一定關系,倘若你長期晝夜顛倒、勞累過度,勢必會對氣脈有損。因此,每天若能在中夜放下一切,安心入眠,早晨也盡量起早,這對身體健康是最好的。但是,大城市裡的人,現在恐怕很難做到。


  
四、調息


  
調息得宜,可以祛病強身,延年益壽。藏傳佛教中有很多調息之法,譬如先觀一個文字(如藏文“阿”或“捨”等),之後觀想它緩慢地隨呼而出、隨吸而入,這樣通過反復呼吸,對身體特別有幫助。尤其是你早上起來時,從鼻孔裡慢慢地出氣,又慢慢地吸氣,或者發出“哈—哈—”的聲音排除垢氣,這樣多次下來,對身心的調節十分有利。《黃帝內經》中也說:“正氣存內,邪不可幹。”


  
可見,心如果安了,真氣存在於內,氣脈運行正常,就能最大限度地調動人體的免疫能力,外在的病邪便不會有可乘之機。


  
五、調身


  
調身指端正身體的姿勢,可以坐禪,也可以運動。人們常說“生命在於運動”,但佛教並不這樣認為,如果你只有“動”而沒有“靜”,壽命不一定會延長。其實靜心息慮、凝神內守,也能極大地調動身心本具的巨大潛能。比如漢地的虛雲老和尚、清定上師,他們雖然衣食儉樸,甚至常年風餐露宿,但由於喜歡靜坐禪修,故而能盡享天年。因此,“動”與“靜”相結合,才是佛教養生的一大特點。


  
在身體的運動中,最好的方式莫過於磕頭。磕頭是一種全身心的鍛煉,不僅功德不可思議,而且每天若能磕一百個頭,久而久之,身體也會逐漸健壯,不容易衰老。所以,年輕人也好、老年人也好,在條件允許的情況下,哪怕一天只磕三個頭,也是很有意義的。


  
此外,大家有時間的話,早上起來最好能坐坐禪。倘若你實在不會,也可以在前面觀想釋迦牟尼佛,然後閉著眼睛坐一會兒,再觀想一下佛陀,再坐一會兒……如果連這個都不會,則可什麼都不想,讓心靜下來,坐兩三分鐘乃至半個小時。這樣閉目養神,稍微休息一下,令脈絡中的氣運行正常,其實也是一種坐禪,對身心健康有非常大的利益。


  
當然,以上所講的“調五事”,根本前提就是要有利他心,這是最重要的竅訣。假如你平時自私自利,那不管怎麼樣保養,也只能帶來痛苦;反之,倘若你的心態都是幫助別人,則做什麼都不會有太大壓力,即使你所做的事情不成功,心也會時時處於快樂之中,絕不會焦躁不安、怨天尤人。


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發表於 29-12-2016 13:35 | 顯示全部樓層
我們一定要高瞻遠矚,為了人與自然的和諧,大家在維護自己利益的同時,也要懂得保護環境、關愛動物。
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發表於 29-12-2016 14:10 | 顯示全部樓層
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