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樓主: 旭日

[文章分享] 【中陰身的救度秘法】

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 樓主| 發表於 2-11-2011 01:03 | 顯示全部樓層
意生身的自救妙法中陰身的境遇和感受將會因個人的生存環境與精神信仰的不同而不同,但更為主要的是個人生時的思想和行為的不同,決定了你是痛苦或安樂的經驗。如果你生時有正確的信仰,所謂正確,就是能不斷完善自我,直至與終極真理契合為一。或雖沒有信仰,卻能以慈悲為懷,廣積善業。到此時,你將會感受到喜悅和快樂。並置身於祥和靜謐與光明的境地。如果你生時卑鄙陰險、自私虛偽,甚至為了滿足自我慾望,不惜去為非作歹。到這時就會見到各種淒厲恐怖的形象,血淋淋的,張牙舞爪揮舞各種器械,喊著:打呀!殺呀!的,向你撲來。要是你生前有過殺害生命的罪業,此時,那些被殺的生命也將一起出現,爭先恐後的向你直逼過來。與此同時,雪片、雨水、狂風和無邊的黑暗也一齊襲來。並伴隨著有的象山崩地裂;有的象怒海咆哮;有的象烈火燃燒;有的象颶風狂飆的巨大聲響,讓聞者心驚膽顫。在淒風苦雨的黑暗之中,有見到如此可怕形象,聽到如此可怕的聲音,你便會驚慌失措、四處逃竄。這時,你會遇到分別為白色、黑色、紅色的三道懸崖,橫在面前。這些懸崖深不見底,陡峭險立,使人感到隨時都要從上面墜落下去。其實,這三道懸崖正是我們自己心性裡貪婪、嗔怒、愚癡的映射。如果不幸墜落其中,便會落入畜生、餓鬼、地獄三惡道之中。在這時,如果你感到驚恐無助,不妨運用《中陰救度密法》裡的妙法自救。不論你有無信仰,只要在危急時刻熱切的大聲禱念阿彌陀佛、觀世音菩薩或任何一尊你知道的佛、菩薩名號,請求護佑,便會安然脫離一切險境,進入光明淨土。另外還有一類人,生前沒有什麼真正的信仰,也沒做過明顯的惡業和善業。到這時便會既不覺得快樂也不覺得痛苦,甚至懵懵懂懂不知自己經過中陰階段。這是一種暗昧糊塗的表現,這種人要解脫生死將更加困難。閻羅王的審判不管你生前如何的博學多識、聰明睿智,如缺少對死後中陰境況的了解與相應的身心修習的話,那麼在面對出現的夢魘般恐怖境遇時,自然會驚慌失措,身不由己的四處逃竄。這時,陰森恐怖的閻羅地府便會出現在你面前。你會看到有專門司職的鬼神,在用黑白兩色石子計算你一生的善業與惡業。這樣的場面會把你驚嚇得渾身顫栗,並不住的試圖為自己掩飾:我從沒幹過壞事!真的沒幹過壞事啊!閻王便會用一面稱為“業鏡”的寶鏡照向你,你會看到自己生時的一舉一動、是非功過都絲毫不爽的顯現在鏡子之中。這樣,閻羅王就會因你說謊而大怒,馬上命人用鐵鍊將你拖走,接受刑罰。或被砍掉腦袋;或被掏出心臟;或砸碎肢骨,抽筋剝皮。就算這個時候,你也不必驚慌、畏懼,更不用試圖說謊來掩飾自己。因為你現在擁有的意生身與以前的肉體不同,即使被剁成碎塊也不會再次死去。你應清楚這點。那些種種閻羅鬼怪和殘酷刑罰,也只不過是你自己業力所感而已。實在說來,這一切並沒有實質的東西存在。你只要安住在不生不滅、無色無相的本性智慧之中不要分神,便可證悟解脫。如你一時難以體證空性,也可觀想觀世音菩薩或阿彌陀佛等任何一尊你所熟知的佛菩薩,身放億萬道金光,法相無比莊嚴,前來接引、護佑於你。你只要大聲稱念他的名號,請求加持和幫助,便可藉助佛力遠離險境,免受傷害。家人對你中陰境況的影響在中陰境裡,你的情緒一會兒喜悅興奮、一會兒懊惱沮喪,劇烈起伏,難以自製。你應努力讓自己恢復平靜,不要被任何情緒所左右。因為現在你沒有肉體,任何微小的情緒和念頭都會對今後的境遇和最終趨向產生巨大的影響。借助意生身的神通力,你幾乎可以在一念間到達任何想要到達的地方。出於習慣和對世間的留戀,你會自然來
 樓主| 發表於 2-11-2011 01:04 | 顯示全部樓層
到自己熟悉的地方。也許你會見到為你舉行的葬禮正在進行。對那些忙忙碌碌的人們,你可以清楚的看透他們的內心所想。如果此時有親屬或朋友對你的葬禮漫不經心,甚至暗中算計你的遺產或講你的是非,你就會因此震怒,感到痛苦不堪。另外,如你的家人在此間因宴請或祭祀,而宰殺動物的話,也會給你的中陰境況增加巨大的痛苦與恐懼。這些都會使你產生怨恨之情。相反,如你的家人對你死後的處理盡心盡力,全出於一片真情,並在此間放生或施捨財物等,做種種善事來為你增加福德。你便會感到無限的愉快、喜悅,因此極大地改善你的境況。這種良好的心態,將有助於你圓滿證悟或選擇一個理想的投生地。此時一定切記,不論你見到什麼;聽到什麼,千萬不可產生憤怒和怨恨之心。這些表現都是因易怒得嗔心、永無止盡的貪心及缺乏正確知見的痴心在左右你。如果你不能擺脫他們的糾纏,最終會導致你進入悲慘痛苦的境地難以自拔。你應放棄對世間財物、名利及親情的貪著,因為現在貪著這些,除了增加你無盡的痛苦和煩惱之外,不會有半點益處。你只要明白這些,對一切所見所聞便能泰然處之。此時的中陰境遇加上你顯現的有限神通能力,面對這奇異卻真實的一切,就算生時再頑固的無信仰者,也該對生死輪迴的事實沒有懷疑了。六道輪迴自無始以來從未曾停止過,而眾生則隨著自己所作的業力流浪其間,生生死死,無有了期。所以,我們身邊的每個眾生都有可能曾是我們前世父母兄弟,他們種種不當舉動和言行,皆因貪、嗔、痴三毒所害,迷失本性。以至如痴如狂,時常作出傷己害人之事。你對此,不但不應惱怒和怨恨,而應更加生起慈悲憐憫之心。這樣認知後,對那些因見到他人不當舉動而產生的卑下無益的情緒便會自然消失。而無私、寬容,溫暖、善良的光明將充滿你。只要保持這樣,往生一個相對幸福快樂的環境,便如水到渠成,沒有障礙。如果你並不僅僅只想獲得短暫的福報和享樂(就算天人的億萬年壽限,在輪迴之中,也不過是轉瞬即失的一霎。),而有難得的大智大勇,立志要超越生死,證悟人生和宇宙的根本真義,並願用無上的智慧圓滿自我,以無礙的能力去救度在輪迴中的一切苦難眾生。這樣的話,你不但要摒棄自心的憤恨厭惡之情,而連喜愛眷戀之情也不可生起。讓自己安住在如如不動的本然狀態之中。或以堅定的信心與至誠的敬心,祈告大慈大悲的阿彌陀佛或觀世音菩薩以他們無邊的願力加持與你,以他們圓滿的智慧之光照耀你、充滿你。如此祈告之後,你就會遠離險惡,在光明之中直入西方極樂淨土。六道之光前來照射經過以上各階段,如果你還未能證悟解脫的話,你的意生身將會逐漸變得越來越模糊,並開始顯現出將要投生的那一道的特徵(如出現四條腿或多條腿,生出角和尾巴等,那是將要投入畜生道的徵相。要是身如焦炭,那是將要投入地獄道的徵相。)。而此時由於你在中陰裡已飽受驚嚇和折磨,一心只想找一個讓自己安頓的身所,所以,不管是那一道的徵兆,你都無心顧及,只是一味驚慌失措的東奔西投,想早一點擁有一具實實在在的身體,來結束漂泊。這時,分別會有六種色彩的光線向你射來。這些是六道輪迴之光。你會因業力的作用,對自己將要投生的那一道光線感到特別親切,被它所吸引。這六道光分別是:白色是天道之光;暗綠色是阿修羅之光;暗黃色是人道之光;暗藍色是畜生道之光;暗紅色是餓鬼道之光;煙霧色是地獄道之光。其中畜生、餓鬼和地獄被稱作三惡道,如果不幸墜入,便身難自主,飽受種種痛苦,無有出期。想再得人身,比登天還難。而阿修羅道則充滿嫉妒與憤怒,永遠生活在無休止的爭鬥之中。那明顯不是理想的投生環境。如因福報生於天道,將在種種享樂和遊戲之中無憂無慮的度過一生。但其間缺少聽聞正法、證悟解脫的機會。所以,天道的享樂對於圓滿自我是一種延遲和障礙。而生於善與惡、苦與樂相雜的人世之中,不論你偉大還是渺小;富貴還是貧乏,都難逃生、老、病、死無常的擺弄。短暫的快樂是長久痛苦的伏筆,面對無情的疾病和死亡;面對因滿足人們的貪欲而造成的越來越惡劣的環境,及大大小小無休止的殘酷戰爭,等等這些強加給我們的痛苦,我們更多的是無奈。為了永離這些無奈和痛苦,我們必須擺脫狹隘的情愛纏綿和自私的名利貪著,應以大智大勇的慧力,證入圓滿。然後再用無礙的智慧去幫助所有的苦難眾生。
 樓主| 發表於 2-11-2011 01:04 | 顯示全部樓層
從你離開肉身到今天,已有多次能證悟解脫的機會,如果你未能把握,現在還在中陰漂泊的話,在《中陰救度密法》裡,此處有一個特別的妙法,可使你避免墜入六道輪迴,當下證悟。這個妙法就是不管什麼樣的光向你照來,即不要貪著,也不要逃避。要安住在不生不滅,不增不減的本然之中。你可把照來的光觀想成慈悲觀世音菩薩。一定要把容貌、服飾等觀想得清清楚楚,但又要如彩虹般沒有實質。然後觀想觀世音菩薩從外向內逐漸消融,直到完全消失。讓自己安住在那空無一物、空明無邊的境界之中。如此重複觀想幾遍之後,最後讓自己也從外向內逐漸消融,與那空明無邊的境界合為一體。“虛空充滿處,識性亦充滿;識性充滿處,法身亦充滿。”只要安住其中,圓滿無礙的智慧便可當下獲得。阿彌陀佛!!有緣得之!!速超六道!!!頂禮十方三世一切諸佛菩薩頂禮南無本師釋迦牟尼佛頂禮蓮花生大士迴向:願以此功德莊嚴淨佛土上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國
 樓主| 發表於 2-11-2011 01:05 | 顯示全部樓層
地想擺脫。蛹殼已經裂開了縫,我明確地感覺到外面的世界很精彩,如果從自己的軀體中掙脫出去,一定會很舒服。總之,當時我對自己軀體產生了陌生感,那個“我”不再是意識與身體的聯合體。
長久以來,我以為那些都是夢,但頭腦中多了一種感知:意識是有來歷的。後來了解到瀕死體驗,與別人的體驗比起來,我當時也許處在死亡的初級、中級階段,但我很清楚,如果願意的話,我可以做到離體而去。唉,如果早知道離體之後還能回來,我應該出去逛一圈再說。先去哪兒呢?頂要緊的就是去照照鏡子,因為我對靈魂到底長什麼樣子相當好奇。
在網頁上我們看到,靈魂離體後,能看到事物(甚至生前是盲人),也能聽到聲音,也有報導說能聞到氣味。這說明感覺依然有效,那麼我看到鏡子中的自己會是什麼樣兒呢?還是原來的容貌嗎?有沒有戴眼鏡?(我是近視眼),有沒有穿衣服?如果鏡子中的我,和生前一樣,那可有些不對勁兒了,難道我的肌膚、眼鏡、衣服都有靈魂 ​​?還跟著我的靈魂一塊跑出來了?這樣想來,鏡子中應該什麼也沒有,或是一團虛影或光點才對。可是如果我遇到了別的靈魂怎麼辦?大家誰也看不見誰?
等等,既然靈魂不需要五官也能看能聽,為什麼人要長五官呢?或者說,既然靈魂離開軀體也能存在,為什麼一定要置於人形軀殼中呢?只能說軀殼是靈魂的保護層。這個軀殼來自於父母,那靈魂也是父母所生嗎?人常說孩子的模樣像父母,可少有人說孩子的性格像父母。一母所生的孩子,在同樣的家庭環境中成長,哪怕是雙胞胎,也各有脾性。給出一個偉人的成長歷程,無法複製一個偉人,一個人的靈魂,究竟是天生的還是被生的?
靈魂的本質是意識,意識的本質是自我。沒有了自我,何談意識?可這個自我怎麼能來自於其他?難道自我還曾屬於別人?
如果自我不是別人給的,那隻能是自生的。那是先有了身體,身體又生成自我嗎?不太可能,其因有三,一,身體為物質,自我為意識,兩者沒有任何相同之處,身體能產生意識就好比雞蛋裡能孵出魚來。二、人類幼兒身體大同小異,但個性差異很大,為何形相近而性相遠?三,若意識來自身體,為何身體毀滅而意識獨存?
如此說來,是先有意識,後進入了身體。人們發現嬰幼兒能“看”到一些非常的事物,這種感知應與身體無關。那意識從哪裡來?宇宙中有什麼能產生意識嗎?若能產生,意識為什麼又需要一個身體去經歷出生、成長、衰老、死亡的過程?
人生來就有潛意識,而不是無意識。佔95%的潛意識中,究竟潛了些什麼?為什麼潛了下來?這是宇宙的終極秘密!
長期深入發掘自己的瀕死印象之後,我有了許多奇怪的感知,下面簡單說一下:
意識是極靈動的,但記憶又是極穩定的。這兩樣似乎不是一種事物,可意
 樓主| 發表於 2-11-2011 01:05 | 顯示全部樓層
識離體後還保持著記憶,這證明意識不可能是單純體,而是一套系統組合。意識系統主要由靈質而不是物質構成,所以物質構造的眼睛無法看到靈魂。系統中除了靈魂主體,還有靈脈,如果把神經和血管比做電線,靈脈就是電流。中醫的經絡應是指靈脈而言,氣功師“運氣”後,若用磚砸他頭,磚可能會碎,但在氣功師睡覺時去砸他頭,結果就不同了。這都是靈脈存在的證明。醫學麻醉很可能就是作用於靈脈,因為麻醉原理很難在神經的微觀上得到實證。
我還認識到,宇宙中其實是沒有時間的,宇宙中的最微小單元,並不是科學上所說的弦,而是一種三合一的複合體。外星人是有的,“他們”另有存在目的。我們所見到的宇宙,只是完整宇宙的一半,另一半才是靈魂的老家,瀕死體驗中常見的那個隧洞,就是兩個宇宙間的通路。靈魂回到老家能恢復潛意識,就像失憶多年後一下子恢復了記憶,將得到一個全我,且仍是人形……這些怪念頭大家可能沒興趣,還是說說鬼吧。
從前文可知,鬼是真有,人人都是,只不過在活著的時候是“內鬼”,鬼就是意識,就是靈魂。鬼雖有,卻無神通,這很好理解,意識中離開軀體後,或許能有超常感知,但不可能突然得到什麼神通。有軀體都辦不到的事,沒有了軀體就更加辦不到了。比如您突然獲得了異能,您能滿足於躲在陰暗角落裡搞些嚇唬人的小把戲嗎?更重要的,靈體和靈脈若失去了軀體,在物質世界是極危險的。如果不能就地轉生,就要穿隧道回老家,不可能逍遙自在於世間。
既然如此,靈魂為什麼要來物質世界走上一遭呢?其中必有極為重大的意義!
我們必須堅定這樣一個信念:宇宙是有真相的!為什麼?因為宇宙有序,它非常規律。道生一,一生二,二生三,這個序從來沒亂。我吃了飯,不會導致別人飽;別人摔了跟頭,不會讓我感到疼。
宇宙有序則必有成因,如果說宇宙是灰色的,請不要相信它天生就是這樣,這灰色是黑色與白色混合的結果。而黑白的混合比例與成因,就是宇宙的真相,無論是唯心還是唯物,真相只有一個,人類也能夠理解它。請不要相信宇宙神秘論、不可知論,如果那樣,人類從最初就無法理解任何事物。也不要相信宇宙泛真相論,即認為所有觀念都是真相,若是如此,宇宙就是亂序的,沒有任何規律可言。
靈魂,與宇宙的真相絕對有關!關於宇宙、生命、人類真相的探索,我有5萬多字的文章《天機論》專述,並有科學試驗(水平雙表)可以驗證!

評分

1

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發表於 2-11-2011 15:00 | 顯示全部樓層
Good!{:6_327:}{:6_327:}
跟"索甲仁波切 Sogyal Rinpoche" 所著【西藏生死書】一樣同樣對生, 臨終, 中陰等死亡的過程, 有較深刻的剖析...但應放在"藏傳佛學"較合宜呢!
請板主將這好帖移動,方便大大們歸納閱讀!謝謝 ~
發表於 9-11-2011 18:07 | 顯示全部樓層
學到好多野!!!!
謝謝 板主.
發表於 2-1-2012 15:07 | 顯示全部樓層
good.....................
發表於 28-12-2013 11:32 | 顯示全部樓層
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