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[開示分享] 達真堪布:有緣的眾生

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發表於 21-9-2016 09:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
我們經常講,佛度有緣人,無緣的眾生不會得到法益。所以在這裡,主要講具足緣分,尤其強調與此法有緣分。要具備什麼樣的條件,才算是有緣分的眾生呢?要具備三個條件的修行者或者信徒,才可以學修這個法。為什麼這樣講呢?因為這樣的人和這個法有緣,這個法才能和他的相續相應,否則也不會有太大的意義。


  
那什麼是有緣的眾生呢?要具備“不貪三有之安樂,為使暇滿身具義,勤依佛悅之正道”這三個條件。


  
第一個條件是“不貪三有之安樂”。三有就是欲界、色界、無色界,也叫三界。屬於三有的法都是世間法,“不貪三有之安樂”就是不貪世間的安樂與利益。如果對世間法有粗重的貪欲,或者有嚴重的貪念,就不能學修佛法,也不能來諦聽這個法,更不能真正學修這個法。


  
對世間的貪欲、貪念,是修行上最大的一種障礙。現在很多人為了世間這些暫時的利益,東奔西走,奔波忙碌,根本沒有空閒來諦聽、學修這個法。因為他對世間的貪念、貪欲心太重了,他所做的一切,就是為了名聞利養等等這些世間法。很多人都是這樣,根本沒有心思修行,也沒有這個空閒,所以,這樣的人再勸請也沒有用。


  
這是一個很大的障礙,這裡要驅除這個障礙。真正想諦聽、學修這個法,真正想得到解脫與成佛,一定要斷掉對世間的貪念,不能太貪戀世間這些名聞利養等暫時的利益。


  
其實這個說難也難,對於我們這些凡夫來說很難。但是說不難也不難。我們現在還是不明理,還是不知道事實的真相。若是真正明白了,就像我經常跟大家講的一樣,我們真正有發心、有修行,世間的這些利益,不用特意求,也不用特意修,自然而然就會有。我們的發心、修行就像火,你把火點上,世間的利益就像灰,自然而然就有。所以說對世間不能有太多的貪念,也不能有那種特別粗重的貪欲。這個一定要注意!


  
第二個是“為使暇滿身具義”,讓暇滿的人身具足意義。大家要真心思維,人身非常難得,不是一般的難得。我們既然得到了就要珍惜,不懂得珍惜人身的人,不懂得珍惜暇滿人身的人,不是此法的法器,也不是有緣的眾生。所以這個也很重要!


  
真的懂得暇滿人身珍貴,這樣的人才是此法的法器,才算是有緣的眾生。我們現在不知道什麼叫暇滿人身,還不瞭解它真正的作用,不知道它的珍貴,也不會啟發它真正的本能。所以我們現在不學修佛法,以吃喝玩樂來虛度這個人身,以這個人身來承辦世間暫時的利益。——就像拿真正的如意寶來做一些無益的事情,拿金子換饅頭,拿珍寶換牛糞一樣。這是最愚笨的人,也是最可惜的人。


  
所以,我們要珍惜這個人身,以人身來承辦解脫的利益,承辦眾生的利益,這才是真正的珍惜人身。懂得珍惜人身的人才是具有緣分的人。


  
在這裡,宗喀巴大師也是勸請這樣的眾生來諦聽這個法,來學修這個法。這樣的話一定能得到法益,一定能夠解脫,能夠成佛。


  
第三個就是“勤依佛悅之正道”。對正法、對佛法有歡喜心,有堅定的信心,這是佛悅。佛悅之正道是什麼?就是讓我們解脫的方法,就是讓我們通達彼岸的大道,就是佛法,就是正法。若是沒有希求正法的心,對佛法沒有堅定的信心,就不是真正的法器,也不是此法的法器。所以在這裡沒有勸請這樣的人來諦聽!


  
因為沒有緣分、沒有福報、沒有根基的人來諦聽、來學這個法,沒有用,沒有意義。他們不能得到佛法、修法的利益。這樣不但沒有功德,反而還會有一些罪過。因為他們也不懂這些道理,對此法也沒有信心,還容易生起邪見;或者容易對此法進行誹謗。這樣還不如不讓他們來諦聽,還不如不讓這樣的人來學修。


  
就像我們剛才講的,能具備這三個條件、具備這三個功德的人,才是此法真正的法器,才是真正具足緣分的有緣眾生。


  
在這裡我們要反省,要考慮,要觀察:自己是不是此法的法器?是不是有緣的眾生?今天我們雖然來到這裡,在表面上聽聞、學修這個法,實際上有沒有具備這三個條件?如果沒有具備這三個條件,如果你的相續還沒有成熟,因緣還沒有具足,你不會得到此法的法益,也不會得到這些功德和利益。


  
所以,我們一定要仔細觀察。若是自己真的還沒有成為此法的法器,沒有真正成為有緣的眾生,我們應該想盡辦法,盡快讓自己變成此法的法器,讓自己成為與此法有緣的眾生。這樣我們才能得到法益,這樣才能得到真正的利益和功德。不要懷疑此法,都要反省自己,觀察自己。


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發表於 21-9-2016 14:11 | 顯示全部樓層
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發表於 23-9-2016 19:19 | 顯示全部樓層
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