龍婆艮能 2558 珍貴大型動物牙 靈猴“令”

Wilsonl

這尊材料珍貴，用上泰國大型動物牙雕刻而成，而且可佩戴於腰間，無論收藏佩戴都是很好選擇。
龍婆艮能是泰國少有師傅開光靈猴“令”造型佛牌，更是少有能如此出色。師傅盡得龍婆CHIM與龍婆DING(全泰製作第一靈猴大師)開光靈猴"派也挽朗"正宗古老心法及一眾知名高僧法門，製作出口碑極佳的靈猴"派也挽朗"。因其招財，人緣，擋險能力如此出色尤其招財口碑，迅速傳遍泰國、星、馬，更傳至中、港、台，所以每次師傅製作的聖物也很快被搶購一空。而且靈猴"派也挽朗"每塊也是人手雕刻出來，所以其製作量很少。龍婆艮能的聖物因其口碑與材料珍貴，製作量少的關係，供金也天天在脹價，就算在廟供請，供金也不便宜。


功效因人而異

郵寄包平郵，如需掛號加$20，建議掛號
(如平郵有機會寄失，買家需承擔風險)
面交只限洪水橋，天水圍西鐵站


龍婆艮能大師出生於佛曆2498年7月7日
父親的名字叫NOO，母親的名字叫JUMNEAN，家中共有15名兄弟姊妹，而龍婆艮能大師是在家中排行第六。
大師在他20歲的時候，佛曆2518年4月3日正式成為僧人，當時於北欖府的WAT PIMPAWAST出家，當時任教他的師傅是龍婆富(WAT BANG SAMAK的主持)，並於一年後(佛曆2519年)轉移到同樣是北欖府的WAT BANG PHLI NOI繼續出家， 而大師在WAT BANG PHLI NOI的時候，任教他的師傅是龍婆CHIM。
龍婆CHIM與 全泰第一製作靈猴"派也挽朗"的大師 龍婆DING(WAT BANG WOU)是亦師亦友的關係，他們經常切磋研究各種各樣有關修行和法門的智識，並互相交換心得。
在一次的聚會當中龍婆DING(WAT BANG WOU)提出建議，建議龍婆艮能嘗試製造靈猴，並說如果他能成功製造，日後定必聲名大噪。當時的龍婆艮能並沒有太大的反應，只是點點頭示意了解。
有一天，龍婆艮能的師傅龍婆CHIM以口述形式描述了一些關於龍婆DING(WAT BANG WOU)所製造的靈猴"派也挽朗"是怎樣的外形，並且叫龍婆艮能按照他的描述用木去雕刻一隻給他看，但由於當時龍婆艮能是從來沒有見過靈猴"派也挽朗"是什麼的樣子，當時龍婆艮能在想「單據師傅剛才的簡單描述又怎麼可能做到出來呢？」後來他一直苦思靈猴"派也挽朗"到底是什麼的樣子，過了好幾日還是想不到，直到有一天晚上，他在睡夢中看到有超過100隻猴子瘋擁而至，當時龍婆艮能心裡在想，這群猴子從何而來，而且所為何事呢？正當龍婆艮能在想之際，在遠方看見一隻身形特別大的猴王正往他的方向邁進，並於龍婆艮能的面前停下，當時龍婆艮能並沒有感到驚慌，與此同時他問這猴王「你是不是要我把你做出來？」當時猴王並沒有說話，只是點點頭示意"是"的訊息。第二天早上醒來後他就馬上按照夢中所見的猴王雕刻出一隻靈猴"派也挽朗"。在此之後龍婆CHIM將龍婆DING(WAT BANG WOU)的開光靈猴"派也挽朗"的法門傳授給他，而龍婆艮能亦從當時起一直在做靈猴"派也挽朗"。
龍婆艮能於佛曆2533年成為WAT BANG PHLI NOI的見習副主持。佛曆2536年成為副主持，由於他的師傅龍婆CHIM於佛曆2537年圓寂，但當時他並沒有答應擔任正式主持的職務，及後於佛曆2540年正式成為WAT BANG PHLI NOI的主持。
基於泰國南部經常有炸彈，龍婆艮能大師亦曾自發做一批"冠蘭"聖物給泰國南部的軍人和警察佩帶，以保他們在執行職務時能夠得以平安。
龍婆艮能大師在一生中亦跟隨過很多大師學習不同的法門，而每位教授他的師傅可以說是各有所長，獨當一面，以下是簡單的一些描述：
教他寫符：LP THONG YOI(WAT BANG PHLI NOI)
教他使用草藥：LP CHID (WAT KOA KEAW)
教他古法接骨和穴位技巧：LP BOON ROD (WAT BANG PHLI NOI)
教他刺符及經文：LP WAI (WAT BANG PHLI NOI)
教他開光和製造符管及製造聖水的法門：LP KOK (WAT BANG PHLI NOI)是龍婆班(屈班林哥)和龍婆蜀的徒弟
教他如何在森林中修行，尋找聖粉，雕刻(令)：LP CHIM (WATBANG PHLI NOI)龍婆班(屈但曠)的徒弟
教他如何使用人緣的法門及經文：阿贊KLID CHARUANSOOK及 阿贊鎮
另外，師傅亦曾到過龍婆YID(Wat Nongjok) 學習製作巴拉杰的法門

亞特蘭提斯

來源及材料:        珍貴大型動物牙

你不如打鈣質?