Unite 香港佛牌討論區

設為首頁收藏本站

Unite 香港佛牌討論區

 取回密碼
 新會員登記

QQ登錄

只需一步,快速開始

Login

免註冊即享有會員功能

搜尋
檢視: 227|回覆: 0

[必打] 阿贊通 2541 六手必打 (只造4000塊)

[複製連結]
發表於 26-7-2016 09:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛牌普通流通格式
特性: 人緣/姻緣 正財 偏橫財 擋官非/避小人 辟邪/避險/擋災/保平安 擋降 
佛牌新舊度: 全新未配帶過
製作/開光年份: 2541
鑲工: 連鋼殼 
報格方式: 公開
價格(港幣): 420
付款方式: 現金當面交收; 本港銀行轉賬; 
賣家所在地: 香港
交收地點: 港鐵西鐵線 郵寄(賣家包本地郵費) 
尺寸: 鋼殼 3.5cm x 2.4cm
來源及材料: 焚化多本古老經書,師傅手寫(碰依鐵姐)經粉,古老佛牌碎粉,多種花粉,草藥,植物
附帶經文: 沒有經咒
寺廟: 屈三泡翠
督造/開光師父: 阿贊通
開光: 由師傅親自開光
第三方公證行:  
佛牌正面:
佛牌背面:
第三方認證卡: -
mmexport1469495635898.jpg
mmexport1469437547072.jpg
mmexport1469437544785.jpg

郵寄包平郵,如需掛號加$20,建議掛號
(如平郵有機會寄失,買家需承擔風險)
面交只限洪水橋,天水圍西鐵站

Wat Sampauchey阿贊通駐住在泰國南疆最危險的地帶,也是泰國三大最混亂的州府(也拉府、北大年府和陶公府)之一的北大年府(Petani)。幾乎每天都有槍擊、爆炸的事件發生,當地居民都戰戰兢兢地過生活,出入作息都要步步為營,甚至連僧侶早上托缽化緣時也會成為射殺的對象,人民生活就只能寄託在高僧的聖物上了。

阿贊通所駐住的寺廟Wat Sampauchey位於名為Sam Pau的村莊。這裡本來是一片汪洋,經歷了地殼變動作用之後,漸漸露出水面成為一片土地。在此村莊曾經發現了好幾艘古老的中國商用帆船的殘骸,因此取名為“Baan Sam Pau”,意譯為帆船村莊。

最初Wat Sampauchey的名字為Wat Thusampau,於2444年建於帆船沉落之地。後來一位名為“Chey”的縣長,當他上任時先到佛寺祈福。發現佛寺離大海太近了,有很大的水淹危險。於是決定將佛寺遷進村莊里,就是現在的寺廟地了。

當時選了新廟址之後,縣長就立刻著手修建佛寺。而村民們見到現在盡心盡力地為佛寺付出,深感敬佩。於是經過村民和寺廟委員會商議後,決定表揚縣長的功績,講縣長的名字放在寺名之後,也就是Wat Sampau後再加上縣長的名字“Chey”,於是才有了現在的名字Wat Sampauchey。而阿贊通於2491年接任為寺廟主持,至2554年圓寂。

阿贊通出生於佛歷2461年4月5日,名為In Thong(因通),從小就很好學,而且常到寺廟裡找經書念誦,僧侶們見他如此好學,也很樂意教導他。而大師也有很強的學習能力,可以過目不忘的念誦經文,並於2477年出家為沙彌,於2482年6月27日,在Wat Dom TewanOou正式出家為僧,由Wat Sampauchey主持Phra Kru Vitawat為授戒師。

阿贊通建立了泰語學校,讓鄰近的孩童有接受教育的機會。而且如果哪家人遇到困難,都會來找阿贊通,並且都會得到援助,尤其金錢上的資助。因此附近的信眾都非常敬重阿贊通。也因為有求必應,村民們改稱大師為LP通或阿贊通,因為“通”意譯為金。而師傅在招財法門上也確實非常厲害,絕對配得上“通”這個名號,所以被泰南信眾奉為“南疆財僧”。

阿贊通曾跟多位高僧學習禪定法門,也跟隨很多僧侶進入深山修苦行戒律。曾經有一次在山林中,遇見一位白衣修行者。兩人相互切磋討論禪定之法,從言談中得知此為白衣修行者絕非常人,於是向他拜師學禪定。這位白衣修行者傳授了一個法門給阿贊通,就是從禪定中喚使一切靈來溝通,即喚靈術。

阿贊通回到寺廟後就勤廉喚靈術法門。經過一段時間的修煉後,有一天在佛舍裡修煉時,突然出現一位老僧。老僧一臉慈祥,問題老僧從何而來,老僧說道:“老衲未曾離開過,又哪知道從何而來呢?”阿贊通一時未明,又問:“尊駕是哪里人士? ”老僧見阿贊通一臉誠懇,於是也道出自己的出身。

原來老僧來自Ayutthaya,出生於佛歷2073年,比龍婆托還要早一些,而且與Wat Canghai的龍婆托是好友。在年屆中年時,適逢緬甸大軍進攻,帶著一顆愛國之心,決定換上白衣白褲,獻身對抗敵軍。並以學來的法術協助士兵們避開刀槍,勇往直前,將緬甸軍打得潰不成軍,急急退回緬甸。

助國抗敵之後,老僧又穿回了袈裟,而他的功績獲得了當時皇帝的表揚,御封為Ayutthaya的僧皇。到老僧邁入老年時,決定撤下一切僧徽,回复普通僧侶的身份,乘船出海飄洋,想找一個安靜的地方來修行。

後來來到了南疆的一個小島,老僧爬上山居住,每天定時下山托缽化緣。然而山路險峻,身體常被擦得皮破血流。有一次老僧擦破了手臂,傷口發炎不能癒合,還流出許多膿水。由於當時醫藥技術不發達,不久後傷口更是長出了蟲只。然而老僧慈悲,堅持不把蟲挖出來,因為挖出來它們就沒生存的地方了,將會死亡,所以老僧就任由這些蟲在傷口裡生存。而當老僧下山托缽化緣時,村民們見到老僧的傷口處竟然有蟲在蠕動,於是就稱老僧為“LP Thuo Non(龍婆托諾)”,“托”是有曾祖父,受人尊敬的長者的意思的,“龍婆托”即為受人尊敬的聖僧,是對老僧的尊稱。而“諾”意譯為“蟲”,簡稱“蟲大師”。

蟲大師是一位非常慈心的高僧,他飼養了兩隻家畜,一隻狗和一隻貓。每天清晨,蟲大師下山托缽化緣,它們都會跟隨下山,協助把一些事物咬起帶上山。到了後期,蟲大師贏病重不能親自下山化緣,就由小狗咬著佛缽下山化緣,小貓也跟隨在旁,而村民見到咬著佛缽的小狗就知道小狗是代蟲大師來化緣的,於是就將食物放進佛缽裡。而有些空閒的村民也會親自把食物帶上山供養蟲大師。

然而突然有好幾天都不見小狗和小貓下山化緣,於是村民們議論紛紛,認為蟲大師必定是遇上不測了,決定上山尋訪蟲大師。

而到山上時,只見蟲大師坐在大石頭上入定,村民們上前慰問之際,一探之下發現蟲大師已經沒有了反應,原來蟲大師早已坐化了。於是村民們立刻準備為辦理後事,從山下搬來大石頭,排列在大師的法身旁邊,用蜜糖和石灰粉混合,將蟲大師的法身密封,砌成四方形的靈塔。而過了幾天,蟲大師的小狗和小貓也靜靜地躺在塔旁死去。自從大師坐化後,小狗和小貓都不願進食,忠心地跟隨大師坐化而去了。

老僧講完自己的出身後,更告知阿贊通其容身之處就是佛寺背後的那座山Kao Maluar。老僧說他經常往來此廟,可惜卻沒有容身之處,如果他可在此容身,就可教導阿贊通許多法術。於是阿贊通決定為老僧鑄造法像金身,並供奉在寺廟裡,而阿贊通也學到了老僧不少的法術。

當蟲大師金身鑄造過了不久後,法像旁時常傳來一陣陣的狗吠和小貓的叫聲,而且不斷在寺廟遊走。於是阿贊通以通靈請教老僧得知,原來是大師生前所飼養的小狗小貓得知他在此駐守,於是就過來陪伴老僧了。阿贊通得知後,覺得應該再為這兩隻小動物造像,於是就再鑄造了小狗和小貓的法像並安奉在龍婆托諾金身旁邊,從此也再沒聽到貓狗的叫聲了。

阿贊通除了贊助學校的經費以外,每天學生的餐飲都是由寺廟所供應的。而且還捐助村里無依無靠的孤寡老人,若村里有貧窮人家辦喪事,也會捐助。阿贊通還為鄉村鋪路、劍橋和造涼亭等等。

阿贊通早期是以督造塔固知名的,擅長督造兩種塔固,一種是三寸長的,稱“Pichai Son Kran,意譯為戰勝,佩戴此塔固可以戰勝一切苦難險境,避一切邪魔鬼怪和巫術降頭,適合警察、士兵、官員等危險行業工作者。而且這款塔固有著許許多多保護佩戴者的神奇案例。

另一種是阿贊通最早期督造的塔固,用錫片製作,長約一寸,名為一零八塔固,寓意有一百零八種功能,避一切不祥事物,遠離一切凶險災難。這款塔固雖然很小,但其威力確實有目共睹的!

阿贊通督造塔固都是親手寫上心咒,然後在將之捲成起,倒進裝滿經水的大水罐裡。經過多天的加持,知道塔固浮上水面才交給信眾佩戴。

曾經有一隊五人的士兵,在驅車前往任務途中,遭到叛軍炸彈炸中,軍車被炸得凌空飛起,並重重墜落地上。車中五名士兵被炸拋到好幾公尺之外,大家都心想這次必死無疑了,就算不死也炸個五勞七傷了。然而當大家緩過神來的時候,細心檢查一下後,小伙伴們都驚呆了!大家身體都僅有少許擦傷,一切完好無損,堪稱奇蹟!!而他們都想起身上都帶有兩天前從阿贊通那求得的塔固。此訊息傳開後,前來求取阿贊通聖物的軍人激增!

而阿贊通在2529年才開始督造佛牌,他按大殿裡的佛祖法相督造佛牌,這尊佛祖法相名為Phra Sin Song,或龍婆Sin Song ,並在下方印有Wat Sampauchey的字樣,背面平坦像燙斗一樣,寓意將一切障礙剷平,順利龐尚高峰。而且這期佛牌收在寺廟大殿內加持了三個守夏節,與2532年才拿出來給信眾恭請。

而龍婆Sin Song意譯是佛胸前袈裟的高低,Sin Raek在頸下,Sin Song在肚臍上方,Sin Samg在腹部附近。傳說是來自Ayutthaya一帶的,有近四百年的歷史,因緣巧合下到了Wat Sampauchey,阿贊通按照原尊法相督造出佛牌。後來經過一次次的靈驗事績不斷出現後,再一次“Tho Hat”(意譯為桌台斷裂)事蹟後,就命名為Tho Hat了。

當時有一位雜貨店的老闆,是一位虔誠的佛教徒,每逢佛日必帶水果前來供僧。有一天他來供養食物,阿贊通叫他來到跟前,送他一尊佛牌,吩咐他吧佛牌放到錢櫃裡,包生意做個不停。

這位老闆拿起佛牌一看,心想那隻不過是一尊普通的佛牌,加上自己生意也過得去(真是一位知足的商人啊),所以心中並沒有什麼遐想和祈求。

當他回到店裡,還是遵照阿贊通的吩咐,把佛牌收在錢櫃裡。而從那時候開始,就開始一直忙碌到夜晚,非常累。他發現自從中午回來生意就非常火紅,是湊巧還是佛牌的威力呢?

到了第二天一早,準備開門做生意,就發現竟然有顧客在等待了。結果一開門就有許多顧客湧了進來。顧客們將小小的店鋪擠得水洩不通,連櫃檯的一隻腳都被擠斷了。這個時候店主才驚覺佛牌的威力是何等強大了。

隔天店主前往探望阿贊通,想再求一尊佛牌。阿贊通就問到:“你為何要佛牌呢?你不是不相信佛牌的威力嗎?”原來那天阿贊通就知道這位店主心裡的想法了。店主也將昨天的際遇告訴了阿贊通,而阿贊通也索性將這期佛牌取名為“Tho Hat”,Tho意譯為桌台,Hat意譯為斷裂,Tho Hat就意譯為桌台斷裂,寓意生意好到擠斷桌腳。從此之後的幾期“Tho Hat”佛牌都非常搶手。

其實阿贊通也是督造龍婆托佛牌非常出名的高僧!Wat Canghai一期2497 龍婆託也有邀請阿贊通大師參與加持的!於2505年,阿贊通督造了很少量的以108藥草作為材質的龍婆托佛牌。但自此以後停了三十年沒再督造龍婆托佛牌,直到2535年才再次恢復督造龍婆托粉牌。並且每一期龍婆托佛牌推出寺廟,就馬上被信眾搶豐一空,可見龍 婆託的號召力非同一般!

在2545年,阿贊通督造了一批龍婆托佛牌和聖物。當天在大殿舉行加持開光法會,可是當中竟然有一些極端分子趁機混了進來,並在法壇底下安置了炸彈,想在法會途中引爆。可是直到法會結束都沒爆炸,直到工作人員清理現場時才發現這個炸彈,並由警方處理了。

此消息一出,民眾蜂擁而至,將佛牌搶奉一空。因為此期佛牌竟然有克制炸彈爆炸的力量,實屬世間罕有珍寶。

其實Wat Sampauchey阿贊通還是被認為是繼五位龍婆託名師後的第六人,五位龍婆託名師分別是:Wat Canghai LP Tim;Wat Prakor Thong(出牌最少);Wat Simaphor LP Daeng ;Wat Saikao 阿贊弄;Wat Tongliap 波譚Nian。他們全是百大年府(Pattani)的,當時無論哪間寺廟督造加持龍婆托聖物,都必定最少邀請他們其中一人參與加持,可說是默認的規矩了。

當然,阿贊通還有很多聖物都非常有口碑,如法戒、單眼椰拉胡天神,藥師Phrakring等等,還有少不了的當然還有“蟲大師”龍婆托諾的佛牌了。每逢舉辦佛牌加持法會時,佛壇前夜必定安奉兩張大椅,供兩位聖僧就坐加持,分別是Wat Canghai龍婆托和“蟲大師”龍婆托諾,所以每一期的佛牌都能顯聖並非常靈驗。

阿贊通終身為佛教奉獻,任勞任怨地作出無私的付出,而他的功績也得到佛教委員會的認同,並於2545年,泰國九世皇聖壽之時,御封高級禦扇,為“Phra Sin Mokum 。可惜大師於2554 圓寂,一代聖僧從此隕落。

回覆

使用道具 檢舉

你需要登入後才可以回覆 登入 | 新會員登記

本版積分規則

QQ|小黑屋|手機版|網站地圖|聯絡我們|Unite Thai Amulet Forum (HK)    

GMT+8, 6-12-2016 09:05 , Processed in 0.093035 second(s), 28 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2012 Comsenz Inc. | 正體中文: [數碼中文坊]

快速回覆 返回頂端 返回清單