阿贊通 2541 六手必打 (只造4000塊)

Wilsonl

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面交只限洪水橋，天水圍西鐵站

Wat Sampauchey阿贊通駐住在泰國南疆最危險的地帶，也是泰國三大最混亂的州府（也拉府、北大年府和陶公府）之一的北大年府（Petani）。幾乎每天都有槍擊、爆炸的事件發生，當地居民都戰戰兢兢地過生活，出入作息都要步步為營，甚至連僧侶早上托缽化緣時也會成為射殺的對象，人民生活就只能寄託在高僧的聖物上了。

阿贊通所駐住的寺廟Wat Sampauchey位於名為Sam Pau的村莊。這裡本來是一片汪洋，經歷了地殼變動作用之後，漸漸露出水面成為一片土地。在此村莊曾經發現了好幾艘古老的中國商用帆船的殘骸，因此取名為“Baan Sam Pau”，意譯為帆船村莊。

最初Wat Sampauchey的名字為Wat Thusampau，於2444年建於帆船沉落之地。後來一位名為“Chey”的縣長，當他上任時先到佛寺祈福。發現佛寺離大海太近了，有很大的水淹危險。於是決定將佛寺遷進村莊里，就是現在的寺廟地了。

當時選了新廟址之後，縣長就立刻著手修建佛寺。而村民們見到現在盡心盡力地為佛寺付出，深感敬佩。於是經過村民和寺廟委員會商議後，決定表揚縣長的功績，講縣長的名字放在寺名之後，也就是Wat Sampau後再加上縣長的名字“Chey”，於是才有了現在的名字Wat Sampauchey。而阿贊通於2491年接任為寺廟主持，至2554年圓寂。

阿贊通出生於佛歷2461年4月5日，名為In Thong（因通），從小就很好學，而且常到寺廟裡找經書念誦，僧侶們見他如此好學，也很樂意教導他。而大師也有很強的學習能力，可以過目不忘的念誦經文，並於2477年出家為沙彌，於2482年6月27日，在Wat Dom TewanOou正式出家為僧，由Wat Sampauchey主持Phra Kru Vitawat為授戒師。

阿贊通建立了泰語學校，讓鄰近的孩童有接受教育的機會。而且如果哪家人遇到困難，都會來找阿贊通，並且都會得到援助，尤其金錢上的資助。因此附近的信眾都非常敬重阿贊通。也因為有求必應，村民們改稱大師為LP通或阿贊通，因為“通”意譯為金。而師傅在招財法門上也確實非常厲害，絕對配得上“通”這個名號，所以被泰南信眾奉為“南疆財僧”。

阿贊通曾跟多位高僧學習禪定法門，也跟隨很多僧侶進入深山修苦行戒律。曾經有一次在山林中，遇見一位白衣修行者。兩人相互切磋討論禪定之法，從言談中得知此為白衣修行者絕非常人，於是向他拜師學禪定。這位白衣修行者傳授了一個法門給阿贊通，就是從禪定中喚使一切靈來溝通，即喚靈術。

阿贊通回到寺廟後就勤廉喚靈術法門。經過一段時間的修煉後，有一天在佛舍裡修煉時，突然出現一位老僧。老僧一臉慈祥，問題老僧從何而來，老僧說道：“老衲未曾離開過，又哪知道從何而來呢？”阿贊通一時未明，又問：“尊駕是哪里人士？ ”老僧見阿贊通一臉誠懇，於是也道出自己的出身。

原來老僧來自Ayutthaya，出生於佛歷2073年，比龍婆托還要早一些，而且與Wat Canghai的龍婆托是好友。在年屆中年時，適逢緬甸大軍進攻，帶著一顆愛國之心，決定換上白衣白褲，獻身對抗敵軍。並以學來的法術協助士兵們避開刀槍，勇往直前，將緬甸軍打得潰不成軍，急急退回緬甸。

助國抗敵之後，老僧又穿回了袈裟，而他的功績獲得了當時皇帝的表揚，御封為Ayutthaya的僧皇。到老僧邁入老年時，決定撤下一切僧徽，回复普通僧侶的身份，乘船出海飄洋，想找一個安靜的地方來修行。

後來來到了南疆的一個小島，老僧爬上山居住，每天定時下山托缽化緣。然而山路險峻，身體常被擦得皮破血流。有一次老僧擦破了手臂，傷口發炎不能癒合，還流出許多膿水。由於當時醫藥技術不發達，不久後傷口更是長出了蟲只。然而老僧慈悲，堅持不把蟲挖出來，因為挖出來它們就沒生存的地方了，將會死亡，所以老僧就任由這些蟲在傷口裡生存。而當老僧下山托缽化緣時，村民們見到老僧的傷口處竟然有蟲在蠕動，於是就稱老僧為“LP Thuo Non（龍婆托諾）”，“托”是有曾祖父，受人尊敬的長者的意思的，“龍婆托”即為受人尊敬的聖僧，是對老僧的尊稱。而“諾”意譯為“蟲”，簡稱“蟲大師”。

蟲大師是一位非常慈心的高僧，他飼養了兩隻家畜，一隻狗和一隻貓。每天清晨，蟲大師下山托缽化緣，它們都會跟隨下山，協助把一些事物咬起帶上山。到了後期，蟲大師贏病重不能親自下山化緣，就由小狗咬著佛缽下山化緣，小貓也跟隨在旁，而村民見到咬著佛缽的小狗就知道小狗是代蟲大師來化緣的，於是就將食物放進佛缽裡。而有些空閒的村民也會親自把食物帶上山供養蟲大師。

然而突然有好幾天都不見小狗和小貓下山化緣，於是村民們議論紛紛，認為蟲大師必定是遇上不測了，決定上山尋訪蟲大師。

而到山上時，只見蟲大師坐在大石頭上入定，村民們上前慰問之際，一探之下發現蟲大師已經沒有了反應，原來蟲大師早已坐化了。於是村民們立刻準備為辦理後事，從山下搬來大石頭，排列在大師的法身旁邊，用蜜糖和石灰粉混合，將蟲大師的法身密封，砌成四方形的靈塔。而過了幾天，蟲大師的小狗和小貓也靜靜地躺在塔旁死去。自從大師坐化後，小狗和小貓都不願進食，忠心地跟隨大師坐化而去了。

老僧講完自己的出身後，更告知阿贊通其容身之處就是佛寺背後的那座山Kao Maluar。老僧說他經常往來此廟，可惜卻沒有容身之處，如果他可在此容身，就可教導阿贊通許多法術。於是阿贊通決定為老僧鑄造法像金身，並供奉在寺廟裡，而阿贊通也學到了老僧不少的法術。

當蟲大師金身鑄造過了不久後，法像旁時常傳來一陣陣的狗吠和小貓的叫聲，而且不斷在寺廟遊走。於是阿贊通以通靈請教老僧得知，原來是大師生前所飼養的小狗小貓得知他在此駐守，於是就過來陪伴老僧了。阿贊通得知後，覺得應該再為這兩隻小動物造像，於是就再鑄造了小狗和小貓的法像並安奉在龍婆托諾金身旁邊，從此也再沒聽到貓狗的叫聲了。

阿贊通除了贊助學校的經費以外，每天學生的餐飲都是由寺廟所供應的。而且還捐助村里無依無靠的孤寡老人，若村里有貧窮人家辦喪事，也會捐助。阿贊通還為鄉村鋪路、劍橋和造涼亭等等。

阿贊通早期是以督造塔固知名的，擅長督造兩種塔固，一種是三寸長的，稱“Pichai Son Kran，意譯為戰勝，佩戴此塔固可以戰勝一切苦難險境，避一切邪魔鬼怪和巫術降頭，適合警察、士兵、官員等危險行業工作者。而且這款塔固有著許許多多保護佩戴者的神奇案例。

另一種是阿贊通最早期督造的塔固，用錫片製作，長約一寸，名為一零八塔固，寓意有一百零八種功能，避一切不祥事物，遠離一切凶險災難。這款塔固雖然很小，但其威力確實有目共睹的！

阿贊通督造塔固都是親手寫上心咒，然後在將之捲成起，倒進裝滿經水的大水罐裡。經過多天的加持，知道塔固浮上水面才交給信眾佩戴。

曾經有一隊五人的士兵，在驅車前往任務途中，遭到叛軍炸彈炸中，軍車被炸得凌空飛起，並重重墜落地上。車中五名士兵被炸拋到好幾公尺之外，大家都心想這次必死無疑了，就算不死也炸個五勞七傷了。然而當大家緩過神來的時候，細心檢查一下後，小伙伴們都驚呆了！大家身體都僅有少許擦傷，一切完好無損，堪稱奇蹟！！而他們都想起身上都帶有兩天前從阿贊通那求得的塔固。此訊息傳開後，前來求取阿贊通聖物的軍人激增！

而阿贊通在2529年才開始督造佛牌，他按大殿裡的佛祖法相督造佛牌，這尊佛祖法相名為Phra Sin Song，或龍婆Sin Song ，並在下方印有Wat Sampauchey的字樣，背面平坦像燙斗一樣，寓意將一切障礙剷平，順利龐尚高峰。而且這期佛牌收在寺廟大殿內加持了三個守夏節，與2532年才拿出來給信眾恭請。

而龍婆Sin Song意譯是佛胸前袈裟的高低，Sin Raek在頸下，Sin Song在肚臍上方，Sin Samg在腹部附近。傳說是來自Ayutthaya一帶的，有近四百年的歷史，因緣巧合下到了Wat Sampauchey，阿贊通按照原尊法相督造出佛牌。後來經過一次次的靈驗事績不斷出現後，再一次“Tho Hat”（意譯為桌台斷裂）事蹟後，就命名為Tho Hat了。

當時有一位雜貨店的老闆，是一位虔誠的佛教徒，每逢佛日必帶水果前來供僧。有一天他來供養食物，阿贊通叫他來到跟前，送他一尊佛牌，吩咐他吧佛牌放到錢櫃裡，包生意做個不停。

這位老闆拿起佛牌一看，心想那隻不過是一尊普通的佛牌，加上自己生意也過得去（真是一位知足的商人啊），所以心中並沒有什麼遐想和祈求。

當他回到店裡，還是遵照阿贊通的吩咐，把佛牌收在錢櫃裡。而從那時候開始，就開始一直忙碌到夜晚，非常累。他發現自從中午回來生意就非常火紅，是湊巧還是佛牌的威力呢？

到了第二天一早，準備開門做生意，就發現竟然有顧客在等待了。結果一開門就有許多顧客湧了進來。顧客們將小小的店鋪擠得水洩不通，連櫃檯的一隻腳都被擠斷了。這個時候店主才驚覺佛牌的威力是何等強大了。

隔天店主前往探望阿贊通，想再求一尊佛牌。阿贊通就問到：“你為何要佛牌呢？你不是不相信佛牌的威力嗎？”原來那天阿贊通就知道這位店主心裡的想法了。店主也將昨天的際遇告訴了阿贊通，而阿贊通也索性將這期佛牌取名為“Tho Hat”，Tho意譯為桌台，Hat意譯為斷裂，Tho Hat就意譯為桌台斷裂，寓意生意好到擠斷桌腳。從此之後的幾期“Tho Hat”佛牌都非常搶手。

其實阿贊通也是督造龍婆托佛牌非常出名的高僧！Wat Canghai一期2497 龍婆託也有邀請阿贊通大師參與加持的！於2505年，阿贊通督造了很少量的以108藥草作為材質的龍婆托佛牌。但自此以後停了三十年沒再督造龍婆托佛牌，直到2535年才再次恢復督造龍婆托粉牌。並且每一期龍婆托佛牌推出寺廟，就馬上被信眾搶豐一空，可見龍 婆託的號召力非同一般！

在2545年，阿贊通督造了一批龍婆托佛牌和聖物。當天在大殿舉行加持開光法會，可是當中竟然有一些極端分子趁機混了進來，並在法壇底下安置了炸彈，想在法會途中引爆。可是直到法會結束都沒爆炸，直到工作人員清理現場時才發現這個炸彈，並由警方處理了。

此消息一出，民眾蜂擁而至，將佛牌搶奉一空。因為此期佛牌竟然有克制炸彈爆炸的力量，實屬世間罕有珍寶。

其實Wat Sampauchey阿贊通還是被認為是繼五位龍婆託名師後的第六人，五位龍婆託名師分別是：Wat Canghai LP Tim；Wat Prakor Thong（出牌最少）；Wat Simaphor LP Daeng ；Wat Saikao 阿贊弄；Wat Tongliap 波譚Nian。他們全是百大年府（Pattani）的，當時無論哪間寺廟督造加持龍婆托聖物，都必定最少邀請他們其中一人參與加持，可說是默認的規矩了。

當然，阿贊通還有很多聖物都非常有口碑，如法戒、單眼椰拉胡天神，藥師Phrakring等等，還有少不了的當然還有“蟲大師”龍婆托諾的佛牌了。每逢舉辦佛牌加持法會時，佛壇前夜必定安奉兩張大椅，供兩位聖僧就坐加持，分別是Wat Canghai龍婆托和“蟲大師”龍婆托諾，所以每一期的佛牌都能顯聖並非常靈驗。

阿贊通終身為佛教奉獻，任勞任怨地作出無私的付出，而他的功績也得到佛教委員會的認同，並於2545年，泰國九世皇聖壽之時，御封高級禦扇，為“Phra Sin Mokum 。可惜大師於2554 圓寂，一代聖僧從此隕落。