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[出讓] 史上最強大法會 2500 朱古力色 行走佛

[複製連結]
發表於 23-7-2016 14:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛牌普通流通格式
特性: 全功能 
佛牌新舊度: 全新未配帶過
製作/開光年份: 2500
鑲工: 連鋼殼 
報格方式: 公開
價格(港幣): 550
付款方式: 現金當面交收; 本港銀行轉賬; 
賣家所在地: 香港
交收地點: 港鐵西鐵線 郵寄(賣家包本地郵費) 
尺寸: 鋼殼 4.6cm x 2cm
來源及材料: 見下文
附帶經文: 沒有經咒
寺廟:
督造/開光師父: 見下文
開光: 大法會
第三方公證行:  
佛牌正面:
佛牌背面:
第三方認證卡: -
mmexport1469255216328.jpg
mmexport1469255218219.jpg

行走佛象徵著前進、繁榮、成功、發展。
佩戴行走佛能化解人生道路上的許多困難障礙,事業(特別適合食四方飯行業),招人緣、貴人緣、善緣、旺財源、保平安。
功效因人而異

郵寄包平郵,如需掛號加$20 , 建議掛號
(如平郵有機會寄失,買家需承擔風險)
見面交收只限洪水橋,天水圍西鐵站


史上最強大法會 2500 行走佛
2500行走佛.加持時間共三年.督造原因為祈願佛法久駐。
因此選在佛曆2500年-世尊授記佛法住世時間的二分之一。
廣邀泰國、中國、台灣、緬甸、斯里蘭卡、越南等國家高僧參與法會,督造此批佛牌。
以行走佛造型,原因在於行走佛象徵著前進、繁榮、成功、發展。
在佛曆2497年,泰國的佛教局已獲得泰皇的批准。
在菩達蒙吞建造一座可以代表國家的佛教城。
於佛曆2500年 泰皇親自駕臨此聖地,進行奠基儀式。
並建造了一尊堪稱為世界最高的青銅製釋迦牟尼站塑像。
其高位十五點八米(2500寸)由一百三十七片青銅模板裝備而成。
佛教城裏面有非常多的佛教設施,包括有:博物館、文化館、藏經閣、佛教大學、僧王精設、僧侶宿舍及醫學院等,初期建造佛教城時,雖然得到許多慈善商家及善信的捐獻,不過仍然不足夠應付建造佛教城所需要的天文數字款項。
後來理事會經過商討後,決定製造佛牌來籌募基金。
理事會製作了佛教城之佛牌,這期佛牌命名為(Yi Sip Ha Puttha Satthawat)
意釋為,二十五世紀的佛誕。
當年全部 2500行走佛全數製約500萬尊,以下為佛牌材料及數量:
1.真金:15
2.真銀:300
3.金加銅:30
4.粉質:2,421,250
5.錫質:2,421,250
此期佛牌主要有三個模型,分別為一個銅牌模,一個錫牌模及一個粉牌模。
還有部分銅牌模,其形狀像盾牌,數量不詳。。。但數量不多,很快就被奉請完畢。
佛曆2500年2月9號,10號,11號和5月2號,3號,4號,由當代的108位高僧在Wat Suthat日夜不停的加持。
直到2500年5月13號(衛塞節)早上共有2500位信眾授俱足式,
由僧王主持出家儀式。於下午四時,全泰國的寺廟一起敲起銅鍾。
此批佛牌就集中在泰國皇家田正中,由玉佛寺伸出一條經繩連接至這批佛牌處。
四方八面都坐滿僧人,總共2500位高僧禪定加持。
再集合了全泰國各寺各廟的高僧一起同時加持這批佛牌。
所以這可說是歷史上最多高僧加持的一批佛牌。
督造佛牌的材料包含:
1.佛陀出生.成道.說法.圓寂四大聖地土.
2.108種灣.
3.泰國重要佛寺聖地土.
4.瓦曼感坤平與粉牌五古佛.金屬五古佛.
5.與會高僧提供之經文粉與金屬符片.
6.各大佛寺供佛之花.
7.佛統府-拍不答蒙通行走佛立基處土.
8.泰國出土佛牌.
9.多種藥草
至於這批錫質佛牌是用sangkharath phae的方式來製造。
並收集了全泰國高僧留下的錫質符片、五大古佛金屬牌、並擇日溶化為錫塊,當時就出現有幾片錫片未能溶化,顯現了這幾位高僧刀槍不入法門的力量,以及金剛不壞之身的修為,得要經過主持高僧的禱告後才逐漸溶化,此事被傳為一時的佳話。
至於粉牌的是收集宋卡府的黃色海泥,在防範以後有人製作仿製品。
並加入了超過108種藥草及各種吉祥泥土,全泰國佛寺大雄寶殿前的聖土。 
印度佛陀成道之四大聖土(佛陀出生、成道、說法、圓寂四大聖地的泥土),以及古時五大古佛的佛牌,當中有舊崇笛、旁術盼、喃派也、帕洛、宋綱佛等名貴佛牌,將其壓成粉,其他材料包括有:深海貝殼粉末、聖樹油、甘蔗水、Wat Sahm Pheaum Chedi兩公斤古老經粉、.Wat Kroosalort Chedi兩公斤的古老經粉、Pra Wat Paknam 19面第一批佛牌的碎片、4面古牌喃派也的碎片、香火粉末、蠟燭、黃色膏藥、佛統府拍不答蒙通行走佛立基處的泥土、各大佛寺供佛之花...等。
督造大法會分兩次.一次在wat suthat.一次在佛統府的拍不答蒙通行走佛前方廣場。
而在泰國本身參與法會的高僧較廣為收藏家所知的有:
1.屈那答洛寺:龍婆仲大師.精於招財魚及擋險法門
2.屈巴爐清批寺:龍婆多大師.精於擋險招財法門,而他所造的珍寶必打亦是廣為人知的一面佛牌
3.屈東亞紅寺:龍婆銀大師.有稱龍波艮大師.招財法門最為出名
4.屈拉康寺:龍婆那大師.親承阿讚多大師法門的最後一人
5.屈三案寺:龍婆爹大師.俗稱*古曼童之父*
6.屈碧坤通寺:龍婆培大師.精於招財避險法門,而他所造的崇笛亦是當今非常有名的一面佛牌
7.屈撒給寺:龍婆新大師.四面神與龍婆脫大師名師-龍普魯大師恩師
8.屈巴瑞來寺:龍婆亭大師.精於招財人緣與避險法門
9.阿育王寺:龍婆利大師.以擋車禍最著名.
10.屈三潘拉汪西寺:龍婆范大師.108高僧之一,據聞其法門有助於投資決策
11.屈三砍寺:龍婆凱大師
12.屈因寺:拍印查三碼強大師
13.屈芒八古寺:龍婆不察大師-龍婆逋大師的弟子
14.屈囊寺:周冠婆大師
等超過108名高僧以及數千位出家師父參與法會,以及全世界佛教國家知名高僧。
在2500年督造之後又在泰國72府名寺巡迴加持三年。
直到2503年才正式給公眾結緣。
此佛牌可以說是每一位佛牌收藏家都應該擁有的一面佛牌,按此法會之盛大相對比起阿贊多的崇笛的力量還要強大,所以2500行走佛實是一面非常值得推薦的一批好牌。
行走佛象徵著前進、繁榮、成功、發展。佛經中記載了佛陀的四種姿態,站、行、坐、臥。在泰國,佛教的意義已經遠遠超越精神運動的範圍,而是一種日常生涯中廣泛的行動標準,宗教對人的意義就像米、鹽一般不可或缺。行走佛,在泰語稱為“帕幫裡推”,是很能體現泰國佛教日常行為的一尊很重要的佛。這也符合佛教中行、住、坐、臥皆修行這一宗旨。
小乘佛教又被稱為南傳佛教,因為主要是從印度地區傳到東南亞的,而大乘佛教則是在北部的尼泊爾、中國以及其他東亞地區傳播。泰國大約95%的民眾信奉小乘佛教,據說泰國的南傳佛教就是泰國歷史上素可泰時期從斯里蘭卡傳播過來的。
行走佛(Phra Lila)是泰國最有代表性、最具暹羅獨特風格的佛像。行走佛法像可以追溯到素可泰王朝時期。當時,古暹羅曾經大乘與上座部同時流行,但自素可泰王朝開始,就奠定了南傳上座部教義作為主流的趨勢。而在14世紀時,素可泰接受了巴利文書寫系統,清邁也成了上座部佛教的中心。
行走佛左手施無畏印,右手自然下垂,一隻腳踩著地面,另一隻腳的腳跟抬起,像剛剛停下行走的腳步,腿後還接著那一層臨風散開的漂亮裙褶。行走佛有一種動態的意境,更符合“動靜相宜”的審美哲學。據泰國佛典文獻記載,有幸佩戴行走佛佛牌的信眾,能得一路順遂,諸事亨通,凡事都能圓滿如意。
行走佛線條風格很獨特,肩膀寬闊,但腰部較窄,身體和右手有點呈“S形”的彎曲,左手施無畏印,姿態有點女性化。佛像左手托前立掌,右臂微微後擺,右腳後擺,雙目前視,擺出行走的姿態,象徵著預知與光明的未來。
行走佛功效:
招人緣、貴人緣、善緣、旺財源、保平安。佩戴行走佛能化解人生道路上的許多困難,也能提升佩戴者的談吐氣質。若時常難以對事情作決定或判斷,或是感情上遇到障礙,各方面的困頓都可以奉請行走佛。
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