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弘一法師:佛教裡的十種善惡因果

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發表於 19-7-2016 09:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
今復舉惡業、善業別述如下:


  
惡業有十種。


  
殺生、偷盜、邪淫、妄言、兩舌、惡口、綺語、慳貪、嗔恚、邪見。


  
造惡業者,因其造業重輕,而墮地獄、畜生、鬼道之中。受報既盡,幸生人中,猶有餘報。今依華嚴經所載者,錄之如下。若諸‘論’中,尚列外境多種,今不別錄。


  一、殺生......短命、多病


  二、偷盜......貧窮、其財不得自在


  三、邪淫......妻不貞良、不得隨意眷屬


  四、妄言......多被誹謗、為他所誑


  五、兩舌......眷屬乖離、親族弊惡


  六、惡口......常聞惡聲、言多諍訟


  七、綺語......言無人受、語不明了


  八、慳貪......心不知足、多欲無厭


  九、嗔恚......常被他人求其長短、恆被於他之所惱害


  十、邪見......生邪見家、其心諂曲


  
善業有十種。


  
下列不殺生等,止惡即名為善。復依此而起十種行善,即救護生命等也。


  一、不殺生:救護生命


  二、不偷盜:給施資財


  三、不邪淫:遵修梵行


  四、不妄言:說誠實言


  五、不兩舌:和合彼此


  六、不惡口:善言安慰


  七、不綺語:作利益語


  八、不慳貪:常懷捨心


  九、不嗔恚:恆生慈憫


  十、不邪見:正信因果


  
造善業者,因其造業輕重而生於阿修羅人道欲界天中。所感之餘報,與上所列惡業之餘報相反。如不殺生則長壽無病等類推可知。


  
由是觀之,吾人欲得諸事順遂,身心安樂之果報者,應先力修善業,以種善因。若唯一心求好果報,而決不肯種少許善因,是為大誤。譬如農夫,欲得米穀,而不種田,人皆知其為愚也。


  
故吾人欲諸事順遂,身心安樂者,須努力培植善因。將來或遲或早,必得良好之果報。古人雲:‘禍福無不自己求之者’,即是此意也。


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發表於 19-7-2016 14:40 | 顯示全部樓層
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發表於 19-7-2016 18:42 來自手機 | 顯示全部樓層
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發表於 21-7-2016 04:07 | 顯示全部樓層
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