慈誠羅珠堪布：警惕幸福快樂中隱藏的危機

danielchung

佛就是這個意思，不是說現實都是沒有意思，沒有什麼意思，很悲觀很消極，這個沒有意思，那什麼是有意思的呢?那說出來這樣子的話，它有什麼意思?有什麼價值呢?如果只是讓我們知道這個生活、人生沒有意思，那佛到底想告訴我們什麼呢?


　　
它不說面對的方法，他也不說出離的方法，那佛不是說要度眾生嗎?那這句話怎麼度呢?這句話就是讓我們更加地傷心，讓我們更加地悲觀，有什麼意思?沒有意思，所以它不是這樣的意思，它一定要讓我們知道，輪回當中也有幸福，也有快樂，為什麼?因為我們今天做人是我們上一世行善的果報，不是我們上一世造罪的果報，如果我們上一世是造罪的果報，那不是今天這樣子，那我們可能在地獄或者是餓鬼當中。


　　
今天我們做人是因為我們有福報，所以可以做人，既然這是福報的果報，那應該是幸福，應該是快樂，善的果報、行善的果報都是痛苦的，那跟造罪有什麼區別呢?造罪也是痛苦，修善也是痛苦，那不都是一樣?


　　
所以，人間是有幸福的，是有快樂的。但是呢，幸福和快樂當中，也充滿了危機，所以我們必須要有危機感，你不要因為當下稍微有一點點幸福、快樂，就覺得永遠是這樣的，不做任何的准備，這是非常愚昧的，所以佛告訴我們，輪回當中是充滿了危機，你必須要相信你一定要知道是痛苦的，就是這個意思。


　　
當下我們的感覺是痛苦還是幸福，是我非常清楚的，不用佛來說，不用誰來說，你很痛苦你很什麼，我自己就知道我現在是痛苦還是幸福，知道，不需要佛告訴我們，我們也不需要問佛，我現在是幸福嗎?我現在是痛苦嗎?不需要，是我們自己親身感受到。這個不需要佛告訴我們，也不需要我們去問佛，我們也不需要問誰，我們自己很清楚的話，幸福不幸福，快樂不快樂，很清楚地，這個不需要誰來告訴我們。


　　
但是我們需要指點，需要警告我們，我們一直都認為，人就是有一個這樣子的很根本的錯誤的觀點是什麼?我們一直都認為，明天就是今天的延續，今天是什麼樣子明天就是什麼樣子。因為在我們的心中已經默認了這樣子錯誤的觀點，所以，我們今天比如說沒有生病，一切都順利，開心，這樣的話，那我們認為明天也是這樣，後天也是這樣，明年也是這樣，下個月也是這樣子。


　　
所以，就不做任何的准備，這個時候佛就警告我們，你必須要知道，人間雖然是在六道輪回當中已經是很不錯的地方了，但是同樣的危機，你必須要知道，有生、老、病、死，還有太多太多的痛苦，這些東西它們下一步，什麼等著我們，這誰都說不清楚的，這個只有在這個硬盤裡面的這些說了算。硬盤裡面的東西，你也看不見，你看見的就是螢幕上的東西，螢幕上已經出來了，誰都沒有辦法了，所以說你要做好准備，時時刻刻都要做好面對的准備。


　　
它沒有說，我們時時刻刻都要准備逃避，怎麼逃避?已經出來了，已經出現在螢幕上，怎麼去逃避?沒有辦法。所以，佛它不是真的愚昧的人，他是有超級智慧的這樣子一個人，他當然知道生老病死任何人都是沒有辦法逃避的，有逃避的方法那就好了，不需要面對，大家都逃避好的，但是誰能夠逃避生、死?沒辦法。所以這是已經在螢幕上的東西，這個我們只有面對，只有勇敢地去面對。


　　
硬盤上的東西我們就可以去操作。螢幕上的這就沒有辦法刪除了，已經是變成了圖像，就沒辦法刪除，所以要去面對。那面對的方法是必須要做好准備，當我們沒有遇到什麼問題的時候，就做好了准備，那個時候我們不做任何的准備，然後當我們遇到問題的時候才去做准備，來不及了，這個時候我們一定是手忙腳亂，這時候去求佛，那只是叫做臨時抱佛腳，這是一個典型的沒有用的。


　　
所以，沒有遇到這些問題的時候，就做好准備，所以佛警告我們，輪回是痛苦的，佛就告訴我們，你一定要知道，輪回當中有幸福有快樂，但你不要認為一直都是這麼幸福的，絕對不是，太多太多的時候都是痛苦的，太多的時候都是痛苦的，所以你必須要做好准備。


　　
比如說你在圖像，在螢幕上面出現了你非常非常喜歡的畫面，但是你欣賞這個畫面的同時呢，就別忘了的後面的畫面是什麼，你不要忘記它，你不要以為這個裡面的所有的畫面都是你喜歡的，不一定，這個硬盤裡面有各種各樣的數據，大部分都是不好的數據，所以你要做好充分的准備，佛告訴我們輪回是痛苦的，就是這個意思。


　　
佛希望我們變得更堅強，變得更勇敢，變得更有辦法去面對，佛不是希望我們變得更消極、更悲觀，最後什麼都不做，全部放棄，這樣佛到底想什麼呢。

tindysa

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