大願法師：禪是沒有目的地的旅行

danielchung

什麼是無壽者相?壽者是什麼?壽者是壽命?不是。無壽者相是什麼?壽者是距離，你要達到，由這裡到那裡所產生的這個時間，我們稱之為壽者相，目標。 所以參禪要記住一句話，要修無相為體的話，就是禪是沒有目的地的旅行，只要你有一個目的地就不是禪了。


　　
我們總是有目的的，我們幹任何活都有目的，那表示我們總在大腦思維裡面，大腦思維才需要一個目的接一個目的，沒有學佛之前我們的目的是幹嘛?賺錢，拼命地多賺一點錢;學佛以後轉過來了，我們又有一個目的，不是賺錢的目的，要開悟，要成佛，這是我的目的。但是你只要有目的都不是禪。你學佛以後老是想著我要開悟，你有一個目的，那就表示你的心是迷的，表示你的心沒有活在全體法界裡面，一開始你就錯了，不是這樣的。


　　
所以一有目的、一有目標就不對了，有目標叫壽者相。原來世界各國，台灣，包括我們中國內地很多地方，大學裡面流行一門課程叫做生涯規劃。這個大學生要畢業了，然後老師給他講一門課叫做“生涯規劃”，我給我的生涯，後續十年二十年我做個什麼規劃，那個沒用的，是凡夫心的大腦思維的妄想，你這個生涯規劃，你規劃十年二十年有什麼用?能夠實現嗎?實現不了，為什麼?一個是你大腦思維搞出來的，再一個你的福報也會限制你，不是這樣的。所以真正地當下就融入，活在當下，不需要去有一個目的、不需要去追尋。


　　
大家知道知識和智慧的差異在哪裡產生嗎?如果我們的心一直向外去追尋“為什麼”，就會產生知識;如果我們的心一直向內來覺照“是什麼”，就會產生智慧。就是“為什麼”和“是什麼”而已，懂得了吧?是不是很簡單?禪其實說穿了就很簡單，但是你有沒有真正去實踐她?


　　
如果你一直向外，有一個目的去尋求，無論你尋求的是賺錢，還是尋求的是開悟，這個都是知識，都會讓你累積很多很多的知識，有一天你遇到一個人生很大的變故，突然發現，我學的那些東西一點用都沒有，為什麼?因為你根本上就沒有學佛法。你那些都是在浪費時間，你是學了很多表面的佛法的知識，沒有學到真正的佛法，所以遇到事情根本不得力。


　　
所以如果你一直向外去追尋“為什麼”，你就會得到知識;如果你一直向內去覺照，保持警覺，具足自性，然後有高度的警覺一直在覺照，向內去覺照“是什麼”。是什麼透過我的眼睛在看?是什麼透過我的耳朵在聽?是什麼讓我能夠領悟佛法?是什麼呢?真如我，真如自性啊。但是直接給你那麼一個答案，你沒有體悟，這個還是不夠的，還是會成為知識，你一執著，它就變成知識了。


　　
所以其實我只是希望啟發大家內在的這種智慧，任何一句話，如果能夠觸動你的內心，那你就依此而去行，而去修， 這樣就對了。我們這樣來修就能夠真正達到那種天人合一的狂喜之中，能夠達到那種以全體法界融入全體法界的這種法喜、這種狂喜之中，這樣是真正的無相為體。

hkranma

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