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[轉貼] 正确的修行

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發表於 14-10-2011 00:36 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 pk420 於 14-10-2011 00:42 編輯

luangta maha boowa的开示

正确的修行

你们心中都要记住,修行是不容易的。去训练别的东西不会那么困难,是容易的,但是人的心却是难以训练的。世尊已训练了他自己的心。

心是重要的东西。身、心系统里的每件东西,都集中到这颗心。眼、耳、鼻、舌和身接收到的感觉,并将它们送到心,心是所有其它感官的监督者。因此,训练心是非常重要的。如果心已好好训练,那么,一切问题便都解决了。如果还有问题存在,那是因为这颗心仍然有疑惑,不懂得与真理一致。这就是为什么还有问题存在。

法是圆满完整的

体会到这一点,你们都完全准备好要练习佛法了。不管行、住、坐、卧,无论在哪儿,修行所需要的工具你们已好好准备了。它们都在那儿,就好像“法”早就在那儿。“法”是无所不在的东西。就在这儿,在陆地或在水中,无论在那儿,法一直就在那儿。法是圆满而完整的,只不过是我们的修行尚未圆满而已。

虽然如此,训练却是困难的。为什么困难呢?困难是由于有“欲望”。如果你们没有欲望,你们便不会去修行。但是,如果你们由于欲望而修行,你们就见不到法了。你们大家好好想一想。如果你们不想修行,便不可能去修行。为了真正去修行,首先你们必须想要修行。不管前进或后退,你都遇到“欲望”;这就是为什么以往的修行者说,修行是件非常困难的事。

想要宁静反而混乱

如果你们不修行,你们就不能了解法。坦白地说,只读它或研究它,你们是不能懂得法的。或者,虽然懂得它,但是你们的了解仍然是有所欠缺的。

修行为什么如此困难而费力呢?因为有“欲望”。只要我们一坐下来禅修,我们就想变得安详。如果我们不想找到安详,我们就不禅坐,我们就不去修行。只要我们一坐下,我们就要安详立刻出现在那儿,但是想要心宁静,反而制造了混乱,使我们感到不平静。事情就是这样。因此,佛陀说:“勿因欲望而言,勿因欲望而坐,勿因欲望而行……,你无论做什么,勿以欲望而做。”“欲望”意即“想要”。如果你们没有欲望去做某件事,就不会去做它。当我们的修行到了这一点,我们会变得很沮丧。我们如何能修行呢?只要我们一坐下,就会有欲望在心啊!

智慧是我们每个人要为自己寻找的东西。我们要不急不缓地去见到它。我们该怎么做呢?要不急不缓地到那儿!走得太急或太慢都不是好方法。

修行为要超越欲望

现在,我只是从经验来谈。以前,我的修行正像这样。修行是为了超越欲望,但是,如果我们不欲求,我们能修行吗?我在这里困住了。以欲望去修行是痛苦的。我不知道该做什么,我迷惑了。而后,我体会到,平稳的修行是重要的事。要前后一贯地修行。他们称这个为“在一切姿势中前后一贯的修行”。持续精炼这修行,不要让它变成灾祸。修行是一回事,灾祸是另一回事。大多数的人通常都制造灾祸。当他们感觉懒散时,他们不耐去修行;当他们感觉精力充沛时,他们才修行。过去的我就是这样的。

我们必须培养我们的修行,这意思是说,不管你快乐或不快乐,你必须同样地修行。如果你正感觉舒适,你应该修行;如果你感觉有病,你也应该修行。

不要认为只闭着眼睛禅坐就是修行。如果你这样想,那么赶快改变你的想法吧!持续平稳地修行,是在行、住、坐、卧时就保有修行的态度。当禅坐起来时,要想你只是改变姿势罢了。如果你以这方式反省,你将拥有安详。无论在那里,你时常拥有这种修行的态度,你将在你自己的内心拥有持续平稳的觉知。

修行应持续平稳

因此,要了解正念的重要性,继续不断地修行。正确的修行是持续平稳的修行。不论行、住、坐或卧,修行必须持续。这意思是说,修行或者禅修是在心里做,不是在身上做。如果我们内心有热忱,是尽责而热心,那么,便会有觉知。心是重要的东西。心是督导我们做每件事物的那一个!

当我们适切地了解,我们便能适切地修行。当我们适切地修行,我们便不会迷路。即使我们只做了一点点,那仍是好的。例如,当你结束禅坐时,要提醒你自己,其实禅修并没有结束,你只是单纯地改变姿势而已。你的心仍是安静的。不论行、住、坐或卧,正念都与你同在。如果你拥有这种觉知,你就能保持你内在的修行。晚上,当你再禅坐时,修行便继续不断。你的精进并未中断,并使心得到宁静。

心继续拥有正念

这就称做平稳的修行。不管我们正在谈话或是做其它的事,都要试着使修行继续。如果我们的心继续地拥有忆持力(正念)和自我觉知(正知),我们的修行便会自然地发展;它会逐渐地集中。内心将会找到安详,因为它将知道什么是对的,什么是错的。它将见到,在我们的内在什么正在发生,并且体证安详。

不论何时,在心中生起什么,不管你喜欢与否、不管它看来似对或错,只要以“这是不一定的事”来截断它。不论生起什么,只要将它砍下:“不一定,不一定”。只要用这一把斧头,你就能将它全部砍倒。它全是“不一定”。

当你的修行到达这一点时,你便不会执著感觉了,因为它们全是不一定的。如果我们看到所有这些事物都是不一定的,那么,它们的价值就消失了。一切事物都变得不重要了。

不被世间感受愚弄

当我们了解感受,我们便了解这世间。世间是感受,感受是世间。如果我们不被感受愚弄,我们便不被世间愚弄。如果我们不被世间愚弄,我们便不被感受愚弄。看到这一点的心,将拥有一个坚固的智慧基础。

这样的一颗心,将不会有许多的问题。任何它会有的问题,它都能解决。不再有问题时,便不再有疑惑。安详会在那儿生起。这就称作“修行”。如果我们真实地修行,它就要像这个样子。

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發表於 14-10-2011 00:52 | 顯示全部樓層
本帖最後由 el8840696 於 14-10-2011 00:52 編輯

收埋佢慢慢睇
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發表於 14-10-2011 01:55 | 顯示全部樓層
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發表於 14-10-2011 12:09 | 顯示全部樓層
Good!{:6_327:}
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發表於 14-10-2011 14:19 | 顯示全部樓層
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發表於 2-1-2012 15:05 | 顯示全部樓層
good...................
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發表於 2-1-2012 16:14 | 顯示全部樓層
謝謝分享. {:6_327:}
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肖像被遮蔽
發表於 17-11-2012 00:58 | 顯示全部樓層
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發表於 3-12-2012 13:33 | 顯示全部樓層
好帖
{:6_330:}啊
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發表於 23-9-2013 22:52 | 顯示全部樓層
多謝分亨............
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