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[開示分享] 益西降措仁波切:居士怎樣安排時間修法

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發表於 29-4-2016 09:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
你們在做工作的時候,一定要在業餘時間找個時間來學佛。那怎麼樣來找個時間學佛呢?一天十二個小時,本身是有二十四個小時,十二個小時是要工作的時間。二十四個小時裡面要找出來半個小時到一個小時的時間,每天不斷地好好地學佛,其它十一個小時是吃飯、休息等。那這樣安排每天學佛的時間行不行呢?這個是很好的!


  
但出家人不能這樣,必須要一天二十四小時不斷地修行。你吃飯的時候也好,晚上睡覺的時候也好,上衛生間也好,還是去佛堂也好,無論做什麼事情你都要有一個發心,必須要有個很好的發心之後再來做下去才行。


  
對於我們居士們而言,只要每天找個時間不斷地修上去就對了。如果每天這樣安排還是沒有時間,那就在每個月藏曆的十號、十五號、二十五號、三十號這四天中找個時間不斷地學佛。不管是不吃飯守八關齋戒也好,還是拜見佛菩薩、燒香、家裡磕頭、誦經、打坐、放生,無論做什麼善行都是可以的。必須要這樣找個時間來修上去。


  
如果自己的家裡面沒有房間的話,就在臥室或客廳裡面找個小小的空間,擺個佛堂。然後每天早上一起床,好好搞一下衛生,再來供水、供花、供香、供燈,早上就這樣做。還有,供護法的時候,早上護法的供品好好地供上去,到晚上的時候將所有的供品都收拾好、倒掉,供過的餅乾、糖這些專門裝在一個塑膠袋裡面,到十五、二十五、三十號或什麼時候去放生時,喂魚給它們吃,而供杯裡面的水、酒、飲料之類的就直接倒掉,在家裡 就要這樣去做。


  
如果是出家人的話,即便是在衛生間裡面也有六道輪回的唐卡,不管是客廳中還是臥室裡面,全部都有很多佛像,這些地方全部像寺廟一模一樣,像佛堂一模一樣。出家人二十四個小時必須都要學佛。


  
出家人和在家人之間必須要有差別,出家人不能像在家人一樣學佛,而在家人也不能和出家人一樣地學佛。


  
現在有些地方的幾個和尚跟我說:“你們密宗有一個五加行,我們聽了就頭疼。”我說:“你們為什麼頭疼啊?”他指著面前的幾個居士說:“這些居士們有時間可以完成,可我們和尚在寺廟裡面一直忙來忙去,根本沒有辦法做這個事情,我們一聽就頭疼。”啊!天哪!我心裡想,這個出家人和在家人怎麼完全倒過來了?出家人必須要學好五加行啊,而在家人需要工作,需要養小孩啊,哪裡有那麼多的時間?但是他說的卻倒過來了,這是不對的。這就是為什麼今天我在課堂上、在這個講臺上給你們講的原因,因為這種說法做法是不對的。為什麼是不對的呢?如果出家人變成在家人一模一樣的話,那就有問題了,知道嗎?


  
反過來,如果在家人做的和出家人一樣,這樣也是不行的。


  
我南京有一個弟子,一開始她沒有見到我。她的一個朋友將我的情況全部給她講了,第二天這個女的就來見我。


  
她告訴我說:“我學佛非常精進,但是我學佛的障礙很大。”她一直在這樣說。


  
我問她:“為什麼障礙很大?”


  
她說:“我老公給我找麻煩,單位也給我找麻煩,家裡小孩也給我找麻煩。所以我學佛的障礙非常大。”


  
她這樣的想法我認為一點也不對,我又問她:“你學佛的時候是怎麼樣做的?”


  
她說向其他上師求了一個上師瑜伽。


  
我問她:“你還學過其他什麼沒有?”


  
“其它什麼沒有學,但是我現在有燒香,磕頭,打坐,一直在這樣做。”


  
我問她:“你每天具體是怎麼樣做的啊?”


  
她說一早上起來就打坐,她有一個小女孩,早上也喊她很早起來打坐,她們兩個打坐。早上因為打坐,有時候沒有時間吃飯,她們兩個打完坐出去,一個人就去飛機場上班,另一個人就去學校上學,每天一直就是這個樣子的。並且早上她也不管她自己的老公,晚上回來的時候就在路邊上買個饃饃,方便吃一點。這些東西買回去之後不但自己吃,也給自己的小孩吃。吃完之後這個女孩還要跟著她去打坐。她們兩個不看電視。這個女的有兩個手機,都是關機,她一直不用這兩個手機,因為這樣的原因單位上不同意,家裡面她自己的老公也不同意。


  
我問她:“你為什麼要這樣做?上師給你是怎麼講的?”


  
她說:“我要做一個像阿秋法王的上師昌根阿瑞那樣的人——出家人中最厲害的一個,我想像他那樣做!”


  
我給她講:“這很好,那你出得了家嗎?”


  
她說:“我不想出家。”


  
“你不想出家為什麼還要這樣做?”


  
“我不想出家,但是我要成為阿秋法王的上師昌根阿瑞一樣的人。”她心裡一直想這樣做。


  
我說:“你這樣做法非常不對。你表面上看起來是在做善業,但是實際上做的是惡業。你要好好考慮考慮。為什麼呢?因為你這樣做影響了自己的小孩,影響了自己的老公,影響了單位上的工作,這樣的時候會造成哪個人都看不起佛法,但這一切都是由於你學佛的原因出現的問題,你這樣做不對。”


  
她說:“什麼地方不對?”


  
我給她講:“早上一起床你就不給小孩做飯吃,還要讓她跟著你去打坐,早上吃不到飯就要跑去上學,這個就是第一個錯誤;第二個錯誤,你在外面找了一個房子,你不管你老公,你老公回來了的時候就是電視也被你關了看不上,想找遙控也找不到,被你放到哪裡不知道。而且,你一兩個月見不到老公,這樣行嗎?”


  
她所有的情況就是這樣。最後我給她好好地說了一下:你不要這個樣子去做,在家人要做在家人應該做的事,出家人要走出家人的一條路。你打坐的時候要專門找個時間打坐,不要這樣亂七八糟地去做。


  
我給她講了之後,她說她馬上就會去恢復。


  
我給她還講了一句話:“你馬上到你老公地方,向他好好地懺悔。以後怎麼樣學佛,我來給你好好地安排。”


  
我給她講了之後,她就回到她老公那裡,第二天她老公就到我的地方來了。她老公是怎麼說的呢?她老公跟我說:“她再這樣下去的話,我真的是活不成了,她這樣做既影響我,還影響小孩,現在包括鄰居在內的所有人都實在看不下去了,我現在該怎麼辦呢?我在外頭辛辛苦苦地掙錢拿回來,可過一兩天卡裡所有的錢就都沒有了。錢跑到哪裡去了呢?她都拿到寺廟裡面做善事去了,但她事先從來也不跟我商量一下。那我掙這個錢還有什麼意思呢?她自己想怎麼做就怎麼做,如果事先能跟我溝通一下還不錯,因為我本身也不是一個壞人,也會同意她做善事的,但她永遠也不跟我溝通一下,她自己怎麼高興就怎麼做,想怎麼做就怎麼做,我還真拿她沒辦法。她還一廂情願地認為把所有的錢拿到寺院裡面去是幫我做善業。那這樣的時候我願意也得願意,不願意也得願意,我現在真的是已經無路可走了!”


  
最後她老公給我說:“我今天在上師您的面前一定要說清楚,她將來學佛我不反對,但是必須兩個手機都要開機,並且必須要好好地去上班。哪個地方的人學佛都是找個時間來好好學佛的,為什麼我的家庭卻是這個樣子?她沒有學佛以前,她不是這樣的人,最後她學佛了之後就變成了這個樣子。原來我也還是學佛的人,但是現在我卻不想學佛了,因為一學佛一個正常的人就變得不正常了。從現在開始我和她生活一個月的時間,如果將來她能改變的話就好,還不能改變了的時候我就不準備跟她再繼續生活下去了。”男的說了這樣的話。


  
最後,我給他們完完全全地安排了早上打坐的時間、下午打坐的時間和日常生活以及工作中具體怎麼樣去做,全部都給她們作了詳細而又具體的安排。最後他們倆口子給我打電話:“非常感謝您,您如果不來的話我們家庭早就破裂了。非常非常感謝上師。”他們倆個給我打過這樣的電話。


  
居士做的不得和出家人一樣,如果你像出家人一樣去做的話你必須要出家。既然一切都放下了,那你還有什麼放不下的?你沒有出家,又像出家人一樣這樣做了的時候,這個就是不合適的。為什麼這樣做不合適?釋迦牟尼佛三轉法輪裡面第一次轉法輪的時候,就已經把居士戒和出家戒兩個分開來了,知道嗎?釋迦牟尼佛都沒有辦法把這兩個合起來,那我們又怎麼能合起來呢?!我們難道比釋迦牟尼佛還聰明大、智慧高嗎?就是這樣的原因,杭州的居士們大家都知道一下,再來這樣做上去就非常好。


  
如果你們在居士戒上面完全沒有問題,並且自己的根基也跟得上,也真有出家的條件了的時候,這個時候再來出家就非常好。那出家了之後就再來一步一步地修上去,男人受比丘戒,女人受比丘尼戒,那這個是非常不錯的!以後你們大家在學佛的時候都不要走錯路子,瞭解一下之後再來修上去就非常好。


  
上師在你們這個地方呆的時間長,像其他的地方上師來一回只講一點點法,有些上師法也不講,只是灌個頂,呆上兩三天就走了。再過一年、三個月、四個月的時候又來一次,不久又走了。很長時間來一次走一次,一直這樣來來回回。你們杭州的地方則不是這個樣子,尼瑪措上師一直就在杭州,所以你們大家都有時間去聽課,該做什麼不該做什麼都要向上師好好問清楚,沒有時間的話就在家裡面好好地把家庭搞好,那這樣的時候就非常好。你們有這個條件,這就是你們杭州的福報!


  
學佛也不一定要像密勒日巴尊者、白瑪鄧燈尊者一樣深山去修,或者像釋迦牟尼佛一樣出家修行,這與我們是有差別的。在家人就得按在家人的要求去做,居士們就是居士們。知道嗎?


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發表於 29-4-2016 10:27 | 顯示全部樓層
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發表於 29-4-2016 10:36 | 顯示全部樓層
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發表於 29-4-2016 10:52 | 顯示全部樓層
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發表於 29-4-2016 20:57 | 顯示全部樓層

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