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[開示分享] 索達吉堪布:所造的罪業並不是馬上就成熟

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發表於 15-4-2016 11:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
有者所造諸罪業,縱未即時如刀砍,然死降臨頭上時,罪業之果必現前。 ——《親友書》


  
這個頌詞對當今時代的人來講,非常非常的重要。有些人作惡多端、罪大惡極,但所造的罪業並不是馬上成熟,不像用刀割身體即刻會出血一樣,立竿見影。有些人到寺院裡供養1000塊錢,就希望生意立刻有所好轉;有些人一輩子行持善法,但重病纏身,做什麼都不順,就懷疑因果不存在,這些想法十分愚癡,業力成熟需要一個過程,果報不可能馬上降臨。但它過了千百萬劫也不會耗盡,就像智悲光尊者比喻的那樣,高空飛翔的金翅鳥,雖然暫時看不到它的影子,但並非沒有身影,一旦它落下來,影子就會頓時出現(智悲光尊者在《功德藏》中說:“高空飛翔金翅鳥,雖暫不見身影現,然與其身無離合,因緣聚合定現前。”


  
很多人今天殺生,明天沒什麼感覺,就認為因果不存在,這種想法是錯誤的。我們所造的業,有些是現世現報,今生造業,今生成熟果報(順現法受業);有些是今生造業,下一輩子感果,就像造五無間罪一樣(順次生受業);有些是今生造業,再過幾百年、幾萬年才成熟果報(順後受業)。業的差別非常非常大,雖然業力不會耗盡,但也不像人們所想像的,做了善事就馬上現前果報,造了惡業馬上感受痛苦。


  
有些人看到貪官汙吏無惡不作,可是他的事業、家庭樣樣順利,造惡業似乎沒有報應,而有些行善的人,做什麼都不成功,生活也是一貧如洗,於是就對因果產生懷疑。實際上,造業如同播種,學過植物學的人都知道,春天種下去的種子,秋天才可以收割糧食,有時候因為水分、土壤、化肥等關系,本來該今年成熟的,明年才會結果。我們在院子裡種花時,種子的說明書中說,過一年就可以開花,但有些種子兩三年後才發芽,這種情況也有。所以,對因果的奧秘,我們沒有研究、沒有瞭解的話,很多道理都不懂。雖然佛經中說:“善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失。”但如果道理上沒有通達,則根本不知其所指為何。


  
造罪業馬上沒有感覺,並不代表它沒有果報。今生中造業,也許死後中陰身時出現果報,也許來世出現果報,也許來世的來世才出現。有些人用一個比喻說明前世後世存在,我覺得用它來證明業因果也可以。比如,我拿手機撥一個人的號碼,撥通了以後,通話時雖然沒有線來連接,但通過無線電波可以傳入對方耳中。這個過程具體是:我對著手機說話,被耳朵能接受的聲波,即被轉換為電波,經發射器處理放大為無線電信號,再由天線發射至衛星。通過衛星的傳遞,對方天線接收到無線電信號,將此信號送到接收器,把電波轉變為原來的聲波,再由擴音器放出來,此時就可聽到原來的聲音。這中間有一個轉化過程。


  
造業受報也是同樣,比如我今天殺了生,這是用今生的身體造的,離開人間時,昏厥一會兒後變成中陰身,這個肉身也隨之捨棄,只剩下一個意識形態,就像是做夢時的身體。此時殺生的惡業,存在於阿賴耶上,也變成了意識形態,就像聲波轉化成電波一樣。再過一段時間,我投生為下一個身體,業力又在那個身體上復現,如同電波又轉變為原來的聲波。所以,佛陀在經典中說業力之網極大,有些人前世身體上的痕跡和習氣,經常會在後一世的身體上出現,原因就是這樣。如今證明前世後世存在的報告非常多。前段時間,我看了一個人轉生到泰國去的經歷,敘述他是中陰身時如何、最後怎麼樣入胎,跟《中陰教授》所講的一模一樣。只不過現在很多人非常迷茫,根本不知道因果真相,不相信今生造業、來世會成熟,這就像不相信你在手機這頭說“喂”,經過山河大地重重阻礙,對方仍能原原本本聽到“喂”一樣。其實,這一切依靠的都是緣起力,只不過是方式不同而已。


  
大家對業果規律一定要瞭解,若能瞭解,對佛陀的教言會生起極大信心。《無量壽經》雲:“善惡報應,禍福相承,身自當之,無誰代者。”譬如,你給別人打電話,打誰的號碼,誰就能接到,這中間不可能錯亂。同樣,你以自己的身體造業,將來定會在你身上感受,不可能讓別人代受,《百業經》也說:“眾生所造之業,不會成熟於外界地水火風上,也不會成熟於其他相續中,而是成熟於自己的界蘊處。”


  
當然,對這個問題若沒有研究,不一定會很清楚。很多人不願意提“死亡”,覺得很忌諱,但不提並不能避免這一條路,在這個世間上,無論你有錢、沒錢,有智慧、沒智慧,統統都是“死路一條”,這只不過是早晚而已。在人類歷史上,永遠不死的人一個也沒有,我們就像監獄裡的死囚,早晚有一天會被槍斃,你怕死也沒有用,這就是你的命運。但學習佛法之後,如何面對死亡、死時怎麼樣、死後不是一了百了而是有延續,在佛教中講得明明白白,不像世間的很多解釋,能把無數人引入歧途。


  
所以,大家對因果取捨一定要小心謹慎,活著的時候,盡自己的能力造善業、止惡業,雖然做不到連一剎那的惡心也不生,但比較嚴重的罪業,有生之年千萬不要做。同時,對佛教中關於死亡、為後世做准備的道理,平時盡量多串習,若能如此,死時就不會萬分恐懼。為什麼佛教徒死時那麼安詳,有錢人或科學家死時那麼悲慘?關鍵就是你是否對死亡做好了准備。倘若你即生中沒有造惡業,即使造過也做了懺悔,那麼面對中陰和來世時,自己會有一種把握。所以,大家在這方面應該多修持,我們不死是不可能的,業因果也一定會存在,這些都是實實在在的,不承認只是表露你的愚癡,除此之外根本抹殺不了真理。


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發表於 15-4-2016 16:48 | 顯示全部樓層
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發表於 15-4-2016 18:01 | 顯示全部樓層
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