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濟群法師:這些苦,你有過嗎

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發表於 1-4-2016 09:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
說到解脫,首先要有解脫的意向,也就是出離心。怎樣才能生起出離心?這就必須真切意識到輪回是苦。就像一個人飽受病苦折磨之後,自然就會迫切地想要擺脫。


  
在憶念重點上,下士道是觀地獄、餓鬼、畜生的三惡道之苦,而中士道不僅要觀惡道是苦,進而要觀整個輪回是苦。在我們尚未出離三界之前,即使有幸得生人天,一樣是有漏而不究竟的。


  
比如人道,有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八苦,而天道雖然衣食無憂,縱情歡樂,但天福享盡仍會墮落。佛經中,就記載了不少天人在臨命終時,因為看到自己即將墮落而憂傷恐慌,痛苦不堪。這時候,天福不僅救不了他們,而且因為這種福報的對比,使即將到來的痛苦變得更加難以忍受。


  
在《道次第》中,將輪回諸苦歸納為六點。


  
一是無有決定,我們在輪回中的身份是由業力所招感的,充滿著變化和不確定。


  
二是不知滿足,對欲望的追求永無滿足。


  
三是數數捨身,隨時可能面對生離死別,不想死又不得不死。


  
四是數數受生,隨業力在六道不斷投生,無法自主。


  
五是數數高下,地位忽高忽低,或生天享樂,或墮落受苦。


  
六是無伴之過,我們獨自來到世間,又將獨自離去,即使兒孫滿堂,也無人結伴同行。


  
這些都是我們在輪回中無法逃避的痛苦。不論現在的條件如何,地位高低,只要不曾解脫,就會潛伏在我們的生命中,無人能夠倖免。


  
所以,給自己做個檢查吧——知道它的存在,才能知道怎麼解決它。


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發表於 1-4-2016 09:59 | 顯示全部樓層
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發表於 4-4-2016 21:52 | 顯示全部樓層
世人不信有因果,因果何曾饶过谁



  多行不义之人,自以为聪明,所作所为神不知鬼不觉,但却不知因果丝毫不爽,自己所做的一切,早晚都要为它付出代价。

  在佛教看来,世间行为有两种:一是高尚的,一是卑劣的。若行持高尚的行为,今生快乐,来世也会快乐; 若行持卑劣的行为,今生痛苦,来世也会痛苦。

  为什么会这样呢?这就是因果规律。所以,重视因果对每个人来说极为重要。

  印光大师曾讲过这样一个故事:

  江南有一对双胞胎,相貌声音都一样,从小到大形影不离,而且皆已娶妻生子。

  31岁那年,兄弟两人去赶考,途中投宿到一家旅店。店里有一美丽的寡妇,先是勾引老大,老大严肃地拒绝了,并告诫老二要当心女色。老二口头答应,私下却和她发生了关系,事后约定考中必来迎娶。

  放榜时,老大高中,老二落选。老二又骗这女人说:“等我上京考取后再来娶你。”还说自己路费不够,此女遂将积蓄全部赠与他。

  没想到,老二一走就杳无音信,女人日思夜盼,最终抑郁成疾。她始终以为这双胞胎是一个人,于是给老大修书一封,之后便撒手人寰了。老大收到信追问,老二这才承认。

  第二年,老二的儿子突然暴病而亡,他也因伤心过度,双目失明,没多久就死了。而老大由于德行不亏,一辈子荣华富贵,子孙满堂。

  从这个故事也可看出:若贪执美色,丧失自己的道德,且不说来世的果报如何,今生中就会感召各种不悦意。

  或许有人提出质疑:“那为什么某人今生中作恶多端、行为不轨,现在却过得如此快乐?”

  实际上,这只是恶报尚未成熟的暂时现象,不会持续恒久的。

  就如同已服下了毒药的人,在毒性没有发作前,有时甚至会感觉极舒服,但过不了多久,必定会有性命之忧。 
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