濟群法師：這些苦，你有過嗎

danielchung

說到解脫，首先要有解脫的意向，也就是出離心。怎樣才能生起出離心?這就必須真切意識到輪回是苦。就像一個人飽受病苦折磨之後，自然就會迫切地想要擺脫。


　　
在憶念重點上，下士道是觀地獄、餓鬼、畜生的三惡道之苦，而中士道不僅要觀惡道是苦，進而要觀整個輪回是苦。在我們尚未出離三界之前，即使有幸得生人天，一樣是有漏而不究竟的。


　　
比如人道，有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八苦，而天道雖然衣食無憂，縱情歡樂，但天福享盡仍會墮落。佛經中，就記載了不少天人在臨命終時，因為看到自己即將墮落而憂傷恐慌，痛苦不堪。這時候，天福不僅救不了他們，而且因為這種福報的對比，使即將到來的痛苦變得更加難以忍受。


　　
在《道次第》中，將輪回諸苦歸納為六點。


　　
一是無有決定，我們在輪回中的身份是由業力所招感的，充滿著變化和不確定。


　　
二是不知滿足，對欲望的追求永無滿足。


　　
三是數數捨身，隨時可能面對生離死別，不想死又不得不死。


　　
四是數數受生，隨業力在六道不斷投生，無法自主。


　　
五是數數高下，地位忽高忽低，或生天享樂，或墮落受苦。


　　
六是無伴之過，我們獨自來到世間，又將獨自離去，即使兒孫滿堂，也無人結伴同行。


　　
這些都是我們在輪回中無法逃避的痛苦。不論現在的條件如何，地位高低，只要不曾解脫，就會潛伏在我們的生命中，無人能夠倖免。


　　
所以，給自己做個檢查吧——知道它的存在，才能知道怎麼解決它。

hkranma

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李布衣

世人不信有因果，因果何曾饶过谁



　　多行不义之人，自以为聪明，所作所为神不知鬼不觉，但却不知因果丝毫不爽，自己所做的一切，早晚都要为它付出代价。

　　在佛教看来，世间行为有两种：一是高尚的，一是卑劣的。若行持高尚的行为，今生快乐，来世也会快乐; 若行持卑劣的行为，今生痛苦，来世也会痛苦。

　　为什么会这样呢?这就是因果规律。所以，重视因果对每个人来说极为重要。

　　印光大师曾讲过这样一个故事：

　　江南有一对双胞胎，相貌声音都一样，从小到大形影不离，而且皆已娶妻生子。

　　31岁那年，兄弟两人去赶考，途中投宿到一家旅店。店里有一美丽的寡妇，先是勾引老大，老大严肃地拒绝了，并告诫老二要当心女色。老二口头答应，私下却和她发生了关系，事后约定考中必来迎娶。

　　放榜时，老大高中，老二落选。老二又骗这女人说：“等我上京考取后再来娶你。”还说自己路费不够，此女遂将积蓄全部赠与他。

　　没想到，老二一走就杳无音信，女人日思夜盼，最终抑郁成疾。她始终以为这双胞胎是一个人，于是给老大修书一封，之后便撒手人寰了。老大收到信追问，老二这才承认。

　　第二年，老二的儿子突然暴病而亡，他也因伤心过度，双目失明，没多久就死了。而老大由于德行不亏，一辈子荣华富贵，子孙满堂。

　　从这个故事也可看出：若贪执美色，丧失自己的道德，且不说来世的果报如何，今生中就会感召各种不悦意。

　　或许有人提出质疑：“那为什么某人今生中作恶多端、行为不轨，现在却过得如此快乐?”

　　实际上，这只是恶报尚未成熟的暂时现象，不会持续恒久的。

　　就如同已服下了毒药的人，在毒性没有发作前，有时甚至会感觉极舒服，但过不了多久，必定会有性命之忧。